【正文】 染的影響的教育方法。4五愛教育：是指愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的教育。4教育合力：是指學校、家庭、社會三方面教育在方向上統(tǒng)一要求，時空上密切銜接，作用上形成互補，協(xié)調一致，形成合力，發(fā)揮教育的整體效應。4班集體：是將學生按年齡和知識水平分成有固定人數(shù)的教學班，經過一定的培養(yǎng)，使其具備集體特征的正式群體。它是學校進行教育工作的基本單位。4班集體心理氣氛：是班集體大多數(shù)成員在認識、情感、意志特征等方面的綜合表現(xiàn)。班級共同心理氣氛的提高與發(fā)展，對形成良好的班級風氣有重要作用。4班風：就是班級比較穩(wěn)定而持久的作風，是道德面貌、行為態(tài)度的集中表現(xiàn)。4教育評價：是人們根據一定的教育目標，依照科學的方法程序，對教育現(xiàn)象、教育活動及其參與者進行價值判斷，為教育決策提供依據的過程。50、教育思想：是人們對一定社會和時代的教育現(xiàn)象、教育規(guī)律、教育問題的認識或看法，表現(xiàn)為在培養(yǎng)人的諸多問題上的觀念、觀點、理論及其體系，是教育工作實踐的指導思想。5教育機智：是指教師靈活機敏、隨機應變地處理各種偶發(fā)事件的能力，以及善于因勢利導、當機立斷的智慧和膽識。5教師職業(yè)道德：是指教師在從事教育工作的職業(yè)勞動中正確處理各方面關系所必須遵循的行為準則和規(guī)范。5師生關系：是指學校教育過程中，教師與學生之間形成的一種特殊的人際關系，它包括教育關系、道德關系和心理關系。5教育創(chuàng)新：是指教育工作者要解放思想，實事求是，與時俱進，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。5素質：《教育大詞典》解釋為：“公民或某種專業(yè)人員所應具備的基本品質”。關于素質的分類，最權威的是中央文件中分為四類，即思想道德素質、科學文化素質、職業(yè)能力素質、身體心理素質。5教育的國家化：把教育納入國家活動之中，用行政手段發(fā)展公立學校體制，用法律手段確立義務性的國民教育制度，這樣一種趨勢被稱為教育的國家化。5學校事故：指在學校及其他教育機構組織的活動中發(fā)生的，由于學校、教師的疏忽沒有預見或者已經預見而輕信能夠避免而導致的師生人身傷害事故。5法律救濟：是指依據法律對權利沖突予以解決，使其受損害的權益得到補救。5教育測驗：是對知識水平、情意狀態(tài)、運動技能等等的數(shù)量化測定。60、常模參照測驗：是指以學生在群體中的相對位置為參照的測驗。選拔性考試一般是典型的常模參照測驗，如高考。6標準參照測驗：也叫目標參照測驗。是指以預先設定的目標或標準為參照的測驗。水平考試一般是典型的標準參照測驗，如畢業(yè)考試、各種證書考試。6信度：又稱可信度，指測驗結果的前后一致程度，表示測驗分數(shù)的穩(wěn)定性和可靠性。6效度：也稱測驗的有效性，是指一項測驗達到預先設定的測驗目的的程度。6區(qū)分度：又叫試題的鑒別力，是指測驗能否拉開分數(shù)距離的指標。6教育美育：就是利用“教育美”進行的美育，即通過建立審美化的教育活動而實現(xiàn)的存在于全部教育過程之中的一種大美育。知識點梳理1．態(tài)度的實質與結構態(tài)度是通過學習而形成的，影響個人的行為選擇的內部準備狀態(tài)或反應的傾向性。態(tài)度結構包含認知成分、情感成分和行為成分。2．品德的實質與結構品德是道德品質的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的心理結構包括道德認識、道德情感和道德行為三個成分。道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識。道德情感是伴隨著道德認識而產生的一種內心體驗。道德情感從表現(xiàn)形式上著，主要包括三種：一是直覺的道德情感，二是想象的道德情感，三是倫理的道德情感。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。3．態(tài)度與品德的關系通過對態(tài)度和品德的實質與結構的分析可以發(fā)現(xiàn)，二者實質是相同的。二者的結構是一致的，都是由認知、情感和行為三個方面構成的。但是，態(tài)度和品德這兩個概念也有區(qū)別。第一，所涉及的范圍不同。第二，價值的內化程度不同。但又有著密切的聯(lián)系，二者屬于同質的問題。4．皮亞杰的道德發(fā)展階段論(1)自我中心階段(2歲―5歲)，這是一種無道德規(guī)則階段，規(guī)則對兒童沒有約束力。(2)權威階段(6歲―8歲)，又稱他律道德階段。(3)可逆性階段(8歲―10歲)，這一階段是自律道德階段的開始，兒童開始依據自己的內在標準進行道德判斷。(4)公正階段(10歲―12歲)，兒童的道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗到公正、平等應符合每個人的特殊情況。5．柯爾伯格的道德發(fā)展階段論美國心理學家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認為道德認知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的?？聽柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法。他提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，即：前習俗水平，第一階段：懲罰服從取向階段，第二階段：相對功利取向階段；習俗水平，第三階段：尋求認可取向階段，第四階段：遵守法規(guī)取向階段；后習俗水平，第五階段：社會契約取向階段，第六階段：普遍倫理取向階段。6．小學生品德發(fā)展的基本特征(1)逐步形成和諧的道德認識能力；(2)道德言行從比較協(xié)調到逐步分化；(3)明顯地表現(xiàn)出自覺紀律的形成?？傮w來看，小學生的品德發(fā)展是從依附性向自覺性、從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督、從服從型向習慣型過渡，發(fā)展較為平穩(wěn)，顯示出協(xié)調性。在過渡的過程中，存在著轉折或質變的時期，即關鍵年齡。從整體發(fā)展來看，關鍵年齡大致在三年級(9歲左右)。7．態(tài)度與品德學習的一般過程態(tài)度與品德的形成過程經歷依從、認同與內化三個階段。依從包括從眾和服從兩種。認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構成一個完整的價值體系。8．影響態(tài)度與品德學習的一般條件(1)外部條件。包括家庭教養(yǎng)方式、社會風氣、同伴影響。(2)內部條件。包括認知失調、態(tài)度定勢、道德認識水平。此外，個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。9．良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)教師可以綜合應用一些方法來幫助學生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定與獎懲等。第四篇：教育學和教育心理學重要人物人物匯編一、中國孔子：《論語》對象：性相近、習相遠；有教無類 功能：社會功能—庶矣哉；個體功能—生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣 目標：才德兼?zhèn)涞木印隇榫尤澹瑹o為小人儒。仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。內容：道德教育居首；《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》；偏文事，輕科技生產原則：啟發(fā)誘導（世界上最早提出啟發(fā)教學）：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。因材施教學、思、行相結合：學而不思則罔，思而不學則殆 溫故知新：溫故而知新，可以為師矣。孟子：思想基礎：性善論；內發(fā)論目的：在于明人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信 大丈夫人格：富貴不能淫，威武不能屈 遵循和發(fā)展人的內在能力教學過程：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之荀子： 性惡論作用：化性起偽：人之性惡，其善者偽也目標：基本層次賢能之士，理想層次圣人俗人—俗儒—雅儒—大儒 學習過程：聞—見—知—行 最強調尊師：教育的作用；維護學術 外鑠論墨家：墨翟兼愛 非攻：兼愛有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人 作用：人性素絲說：染于蒼則蒼，染于黃則黃；強力而行內容：特色：科學技術和思維能力 知識來源：親知，聞知，說知道家：老子、莊子 絕學，愚民，道法自然：遵循自然規(guī)律 上士或癮君子；反用，虛靜（辯證法思）《學記》：戰(zhàn)國末期，儒家，中國、世界教育史第一部教育專著教育的功能：教育重要性及與政治的關系：君子欲化民成俗，其必由學乎。建國君民，教學為先。個體功能：玉不琢，不成器；人不學，不知道學制系統(tǒng)：古之教者，家有塾，黨有癢，術有序，國有學學校管理：比年入學，中年考校，……九年知類通達，強立而不反，謂之大成。教學原則：教學相長：故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。尊師重道：能為師，然后能為長；能為長，然后能為君。故師也者，所以學為君也。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。當其為師，則弗臣也。藏息相輔：（課內課外相結合）大學之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學 豫時孫摩：啟發(fā)誘導：君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。長善救失：學者有四失，教者必知之?！桃舱?，長善而救其失者也 學不鬣等：善學者，師逸而功倍，有從而庸之。朱熹：“循序而漸進，熟讀而精思”“孔子施教，各因其材”（因材施教來源）陶行知：生活教育論：生活即教育，社會即學校，教學做合一楊賢江：《新教育大綱》—我國第一部馬克思主義教育學著作二、西方蘇格拉底：古希臘——產婆術（問答法）：諷刺—定義—助產術柏拉圖：古希臘 《理想國》——現(xiàn)實世界和理念世界 國家主義教育教育的目的是培養(yǎng)哲學王亞里士多德：古希臘 《政治學》 百科全書式的哲學家 教育的目的：追求理性；教育史上首次提出“教育遵循自然”，注意兒童身心發(fā)展的自然特點，主張按照其身心發(fā)展的規(guī)律進行分階段教育和諧教育——全面發(fā)展教育的思想源泉昆體良：古羅馬《雄辯術原理》（《演說家的教育》）——西方最早的教育著作，古代西方第一部教學法論著 西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家培根：實驗科學鼻祖；歸納法；首次提出把教育學作為一門獨立學科夸美紐斯：捷克《大教學論》—教育學形成獨立學科的標志，近代第一步教育學著作 教育目的：永生，現(xiàn)世；泛智教育：普及教育；把一切事物教給一切人；教育適應自然：（根本性指導原則）—普遍秩序和兒童特征 學制系統(tǒng)班級授課制：最早，理論基礎，最大貢獻之一 教學原則：直觀、系統(tǒng)、量力、鞏固、自覺 把教學建立在感覺活動的基礎之上盧梭：法國《愛彌兒》 性善論；教育史上的哥白尼自然主義教育：培養(yǎng)目標是自然人，遵循兒童規(guī)律；——舊教育與新教育的分水嶺康德：德國《康德論教育》教育萬能論最早在大學開設教育學講座的有影響的學者之一（第一位：特拉普）教育的根本是對人的本性進行適當?shù)目刂?；“人是唯一需要教育的動物”裴斯泰洛齊：瑞士《林哈德與葛篤德》 第一個明確提出教育心理學化；小學各科教學法奠基人 要素教育論：理論重心，易—難 實踐“教育與勞動相結合”洛克：英國《教育漫話》 白板說；紳士教育論外鑠論；教育萬能論；“人之所以千差萬別，便是由于教育之故”1赫爾巴特：德國《普通教育學》——標志規(guī)范教育學的建立，第一本現(xiàn)代教育學著作 現(xiàn)代教育學之父，科學教育學的奠基人傳統(tǒng)教育理論的代表：課堂中心、教材中心、教師中心 理論基礎：倫理學—道德教育理論 和 心理學—教學理論 目的：道德和性格的完善原則：第一次提出“教育性教學”四階段論：明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法——標志教學過程理論的形成、班級授課制基本定型（預備、提示、聯(lián)系、總結、應用）1杜威：美國《民主主義與教育》實用主義 現(xiàn)代教育理論的代表：兒童中心、活動中心、經驗中心；教育即生活：教育適應生活說，教育即生長，教育即經驗：一切真正的教育從經驗中產生—基礎和核心從做中學活動課程；設計教學法教育無目的論：教育過程以內的目的 VS 教育過程以外的目的 思維五步說：創(chuàng)設情境—確定疑難—提出假設—推斷假設—驗證假設1克伯屈：美國杜威的學生——實用主義；設計教學法1凱洛夫：蘇聯(lián)《教育學》——世界第一本馬克思主義教育學著作； 教學過程是一種認識過程 班級授課制：課的類型和結構1克魯普斯卡婭：蘇聯(lián)——《國民教育與民主制度》：最早以馬克思主義思想為基礎探討教育學問題1馬卡連柯：蘇聯(lián)《論共產主義》《教育詩》；平行教育原則要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人1加里寧：蘇聯(lián)——《論共產主義教育》1贊科夫：蘇聯(lián)《教學與發(fā)展》：教學與發(fā)展理論發(fā)展性教學理論：五原則—高難度、高速度、理論知識指導、理解學習過程、使所有學生得到一般發(fā)展1布魯納：美國《教育過程》：結構教學論、發(fā)現(xiàn)法 認知—發(fā)現(xiàn)學習理論：形成認知結構過程：獲得、轉化、評價教學原則：動機原則、結構、程序、強化 瓦 根舍因：德國——范例式教學2皮亞杰：瑞士《教育科學與兒童心理學》智力發(fā)展階段 發(fā)生認識論：理論核心圖式、同化、順應、平衡 發(fā)展階段：感知運算（02）前運算（27）具體運算（711）形式運算（11成人）品德發(fā)展階段理論（德育認知模式）：對偶故事法自我中心階段（25）權威階段（他律）可逆性階段（自律）公正階段2蘇霍姆林斯基：蘇聯(lián)《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》 和諧教育思想：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人2保羅 朗格朗：法國——《終身教育引論》2華勒：美國——學校文化2弗洛伊德：奧地利精神分析學派創(chuàng)始人 性本能：最基本的自然本能2威爾遜：——基因復制2高爾頓：——優(yōu)生學；遺傳決定論鼻祖2格賽爾：美國——成熟機制，雙生子爬樓梯2霍爾：美國——一兩的遺傳勝過一頓的教育 華生：美國外鑠論（環(huán)境決定論）：給我一打健康的嬰兒……；教育萬能論 行為主義學習理論（替代—聯(lián)結學說）：形成習慣—近因律、頻因律3愛爾維修：法國——教育萬能論3維果斯基：蘇聯(lián)——最近發(fā)展區(qū)3福祿貝爾：——學前教育之父；個人本位論3斯賓塞：英國《什么知識最有價值》：最早提出“課程”一詞 教育準備生活說 學科中心課程3博比特：美國——《課程》：第一本課程理論專著，標志課程作為專門研究領域的誕生3馬