【正文】 須保持一顆積極的心態(tài)，要自我和諧目標(biāo)。所謂和諧目標(biāo)就是要主動(dòng)的去選擇目標(biāo)，而不是被加附在我們身上的，是產(chǎn)生于內(nèi)心深處的的愿望，而不是僅僅為了獲取物質(zhì)和名譽(yù)。只有這樣，我們才會(huì)感到追隨生命的喜悅時(shí)，不僅可以享受人生，也會(huì)更加成功。從現(xiàn)在開始為自己設(shè)定一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)，然后行動(dòng)起來(lái)吧！去做那些我們?nèi)藶橛幸饬x的事情，理性的想法是完全符合人性的自然的，用最純真的心去體現(xiàn)最真實(shí)的生活。或許很多人和我一樣，對(duì)現(xiàn)在的工作有過(guò)偏見，而此刻的我，卻已經(jīng)明白了這樣的偏見阻礙我的發(fā)展，限制自己追求幸福的潛力，自我的實(shí)現(xiàn)不是根據(jù)自我的方式去走，而是在正面與負(fù)面中交錯(cuò)成長(zhǎng)，在工作中我們要明白，只有真正的在崗位上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，才能體會(huì)到工作幸福感?，F(xiàn)在，嘗試著去改變對(duì)工作的態(tài)度，把工作視為一種特權(quán)，而不是責(zé)任，這樣我們不但會(huì)感到更幸福，也可以學(xué)到更多的東西同時(shí)有更好的表現(xiàn)。我始終相信，即使是在最受限制，最乏味的工里，員工一樣可以為工作賦予新的意義。另外，不要在挫折面前低頭，在困難面前我們才能發(fā)揮出我們的潛力，我們不得不承認(rèn)，它是我們最好的老師，也是我們最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。就像塞繆爾說(shuō)的：生命中真正的幸福和成就感必須靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助。在這里，可能會(huì)有人，我們?cè)趺礃硬拍荛_心的工作呢？最簡(jiǎn)單的方法就是學(xué)會(huì)享受勞動(dòng)的喜悅，尋找我們的使命感。我從來(lái)都不認(rèn)為一個(gè)不勞而獲的人會(huì)幸?？鞓?，也不認(rèn)為把工作視為負(fù)擔(dān)、責(zé)任的人會(huì)享受到工作帶給我們的樂趣。有很多人并不愛現(xiàn)在的工作，因?yàn)槟遣皇撬麄兯瞄L(zhǎng)的，不是他們所喜愛的。心理學(xué)家亞伯拉希寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜愛的事情同時(shí)獲得報(bào)酬。”但是這種運(yùn)氣卻很難降臨。這樣的話，很多人在工作中就會(huì)很難找到自己的核心價(jià)值，有的人為了權(quán)利和金錢而工作，有的人為了聲譽(yù)和名氣而工作，卻很少有人能把工作看成一種使命感，或許你并沒察覺到這有什么不對(duì)，但是在自我實(shí)現(xiàn)中，這種行為就起到了明顯的導(dǎo)向作用，有使命感的人，他們的內(nèi)心有著無(wú)窮的力量，對(duì)工作充滿熱情，工作對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一種恩典，而不是打工。從現(xiàn)在開始，去尋找自己的使命感吧，那是我們最內(nèi)在，最真實(shí)的呼喚，也是引導(dǎo)我們走向幸福的聲音。問(wèn)一問(wèn)自己對(duì)你有意義的是什么？什么給了你使命感？你覺得快樂的事情是什么？什么能帶給你快樂？就如泰勒博士說(shuō)的這幾個(gè)問(wèn)題或許能在宏觀和微觀方面幫助指明尋找使命感的方向。學(xué)會(huì)幸福的冥想在《幸福的方法》中泰勒博士談到了幸福的七個(gè)冥想。第一冥想：愛自己和關(guān)愛他人；第二冥想：幸福的強(qiáng)心劑；第三冥想：超越暫時(shí)性的快樂；第四冥想：散發(fā)自身的光輝；第五冥想：想象：第六冥想：慢工出細(xì)活；第七冥想：幸福的革命。首先，書中談到了愛自己和關(guān)愛他人。我們必須明白，為別人帶來(lái)幸福，就是幫自己帶來(lái)意義和快樂。愛默生說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)最棒的補(bǔ)償，就是世上沒有任何人，可以在不顧自己的情況下衷心地去幫助別人”。幫助他人不僅是道德責(zé)任感的要求，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)。其次，在幸福強(qiáng)心劑中，馬爾西亞談到：每個(gè)人都應(yīng)該盡最大的努力，用美好的時(shí)刻與經(jīng)歷，去填滿自己生命里的每一個(gè)角落。我們可以從自身的一個(gè)經(jīng)歷開始，然后逐漸擴(kuò)大。我們都明白具備意義和快樂的行為，就像是暗室里的蠟燭，只需要一根就可以點(diǎn)亮整個(gè)屋子一樣。一個(gè)幸福的經(jīng)歷，可以感染到我們生活中的許多地方。我們可以嘗試著每周和朋友的見面，幫助他快樂的度過(guò)不開心的日子等等，用最簡(jiǎn)單的方法來(lái)充實(shí)自己的幸福感。然后，明確幸福得靠自己，去超越那些暫時(shí)性的快樂。找出那些影響我們幸福的因素，然后拋棄他們，我們追求幸福是永無(wú)止境、不斷獲取和成長(zhǎng)的過(guò)程，我們可以得到的幸福是無(wú)限的。第四、散發(fā)出自己的光輝，這樣會(huì)不自覺的鼓勵(lì)他們加入到這個(gè)行列中來(lái)。幸福的生活，是需要內(nèi)在的價(jià)值觀支撐，我相信我們的存在的意義是因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就帶有享受快樂和意義的心。所以我們要散發(fā)出光芒，散發(fā)出熱，坦誠(chéng)的去接受一切，去享受生活一切的幸福。第五，想象一下你已經(jīng)很老了，或者是你身患疾病，告訴自己如何才能在生活中得到更多的幸福，或許會(huì)改變你很多的人生觀、價(jià)值觀，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)你有很多事情還沒做，你還有很多話沒有對(duì)一些人說(shuō)，還有很多人沒去好好的珍惜?，F(xiàn)在，就從現(xiàn)在開始，好好的去做這些事情，好好的去珍惜當(dāng)下的一切。喬治埃利奧特說(shuō)過(guò)：我們所看到的時(shí)間流沙，其實(shí)是從我們身邊飛逝的黃金時(shí)刻；而我們往往都是在天使走了以后，才發(fā)現(xiàn)她們走過(guò)來(lái)了。第六，慢工出細(xì)活，我相信大部分都人都懂這個(gè)道理，在這里我贊同泰勒博士提出的：簡(jiǎn)化和減速這樣的舉動(dòng)，并不會(huì)影響我們成功。最后，書中提到了幸福的革命。在這里泰勒博士詮釋了幸福的意義，他指出：幸福的意義在于，要把幸福視為至高財(cái)富以及所有目標(biāo)的目標(biāo)。幸福是我們生命的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們希望人人都可以幸福，人人都可以更加的幸福，在自己獲取幸福的同時(shí)，幫助他人獲取幸福，這樣我們會(huì)更多的獲取幸福感，因?yàn)樾腋Ｊ遣粫?huì)因?yàn)榉窒矶粶p弱的。我希望我們的社會(huì)不僅僅是一個(gè)充滿幸福的社會(huì)，也是一個(gè)善良的社會(huì)，這或許就是我們所提到的構(gòu)建和諧社會(huì)的道理一樣吧！讀完這本書，我深刻的想泰勒博士表示感謝，感謝他對(duì)積極心理學(xué)的研究，感謝他給我們追求幸福指明了方向，感謝他為我找到了正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。我愛這個(gè)世界，我愛我的生命，我愛我的工作，我愛上帝賜予我的一切，不管是痛苦還是快樂，因?yàn)槲覒阎卸鞯男模瑧阎鴮?duì)生命最美的追尋，我珍惜當(dāng)下，因?yàn)樾腋＞驮谶@里。過(guò)去的所有，未來(lái)的所以，都不重要，重要的是我們當(dāng)下的內(nèi)心。我堅(jiān)信正確的活動(dòng)并合理的安排時(shí)間，可以大大的提高生活的質(zhì)量，所以，從現(xiàn)在到未來(lái)，我講時(shí)刻的傾聽自己內(nèi)心的聲音，去捕捉那些生命中有意義、有價(jià)值蝶影，明智的去選擇人生的道路。幸福的方法讀后感幸福的方法讀后感（一）：最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長(zhǎng)的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。作為用心心理學(xué)的實(shí)用書，本沙哈爾《幸福的方法》里所說(shuō)的道理，十分淺顯易懂。書中用四種漢堡比喻四種人的幸福觀。第一種漢堡是口味誘人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快樂，但同時(shí)埋下未來(lái)的痛苦。擁有這種幸福觀的人被稱為“享樂主義型”，他們只顧及時(shí)行樂，不管任何負(fù)面后果；第二種漢堡是口味很差，但能夠確保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。擁有這種幸福觀的人和前者正好相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是未來(lái)的目標(biāo)，他們被稱為“奔波勞碌型”；第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻沒有享受到美味，而且日后也會(huì)影響健康。這類幸福觀的人，對(duì)生命已經(jīng)喪失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也對(duì)未來(lái)沒有任何期望，我們稱其為“虛無(wú)主義型”；[]最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且透過(guò)目前的行為他們能夠獲得更加滿意的未來(lái)。本沙哈爾給幸福的定義是：快樂加好處?！嘈潘凶穼ば腋５娜俗x罷這一段文字，都會(huì)掩卷嘆息。我們不禁感慨，我們都曾千萬(wàn)次地追問(wèn)的生命中最重要的東西是什么呢？究竟什么才是我想要的幸福？那些工作著的，為什么整日勞頓而沒有快樂；那些學(xué)習(xí)著的，為什么耗費(fèi)時(shí)間卻收效甚微？那些擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)娜?，為什么精神空虛百無(wú)聊賴；那些手握著幸福的，為什么身處其中渾然不覺？信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過(guò)程，享受創(chuàng)造著的此刻，才會(huì)有更完美的未來(lái)。書還沒有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的激動(dòng)，還在繼續(xù)中。幸福的方法讀后感（二）：最近一向在看哈佛大學(xué)最受歡迎的人生導(dǎo)師泰勒本沙博士的用心心理學(xué)的著作《幸福的方法》一書。在本書中揭示了關(guān)于幸福的事實(shí)：每個(gè)人都期望活得更幸福，但往往在追求幸福的過(guò)程中，卻忽視了幸福的本身的含義和你所追求的最終目的。《幸福的方法》認(rèn)為：每個(gè)人都有機(jī)會(huì)擁有幸福和快樂，關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式。它讓每個(gè)讀者去反思自己的內(nèi)心渴求，學(xué)習(xí)去接納自己并歸納過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)，讓你成為自己幸福的主宰者。在讀這本書之前，我一向錯(cuò)誤的認(rèn)為，只要不斷努力，不斷超越自我，心靈就會(huì)得到成長(zhǎng)，就會(huì)得到幸福。而泰勒博士告訴我，心靈的成長(zhǎng)靠的減法而非是加法，幸福也并非是犧牲所有而換來(lái)的。幸福是如此的簡(jiǎn)單而單純，要擁有長(zhǎng)期的幸福感卻是如此的真實(shí)與美麗。我曾固執(zhí)的認(rèn)為自己有足夠的資本去追求我的未來(lái)，我的幸福，固執(zhí)的認(rèn)為我的心靈是如此的堅(jiān)強(qiáng)，固執(zhí)的認(rèn)為自己已經(jīng)找到了人生的目標(biāo)，固執(zhí)的認(rèn)為只有在工作中取得了必須的成就才會(huì)幸福，我將事業(yè)看得如此的清晰，然而在我口中的事業(yè)卻是如此的忙忙碌碌與紛繁復(fù)雜。在繁華的現(xiàn)代社會(huì)中，我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮，卻常常忽略自身的幸福，以犧牲自身幸福換來(lái)成功，往往是脆弱而不長(zhǎng)久；我們每個(gè)人都需要做真實(shí)的自己，自由悅納了自己，才能悅納別人；只有掌握了欣賞式探尋的方法，才能在工作生活中更加的從容。在此，我不得不感謝泰勒博士。《幸福的方法》將像一盞明燈一樣照亮在黑夜行走的人們，如同照亮我們的心靈一樣，我相信，每個(gè)行走在路上的人都需要這樣的光芒。幸福究竟是什么？如何找尋幸福？其實(shí)幸福快樂的奧妙就在我們自己的手中，在于我們的視覺，我們的心態(tài)，我們的選取，換一種角度生活，以用心戰(zhàn)勝消極，學(xué)會(huì)“自我?guī)兔Α?，你?huì)發(fā)現(xiàn)離幸福更近一步。在追求幸福的途中，我們首先要認(rèn)識(shí)到：生活本身的目的就是獲取幸福；追求幸福讓眾生殊途同歸。（這是安妮弗蘭克的名言）要明白我們追求金錢，追求名譽(yù)這并不算真實(shí)價(jià)值，就像泰勒博士認(rèn)為的那樣，至高財(cái)富是幸福，是所有目標(biāo)的終點(diǎn)站?；蛟S我們?cè)谔剿餍腋Ｍ局袝?huì)遇到挫折，遇到風(fēng)雨，遇到各種阻礙，這都不是我們放下幸福的理由，我們務(wù)必時(shí)刻的謹(jǐn)記機(jī)遇是從困難中孕育出來(lái)的。就像書中提到的一樣，每個(gè)人的生命中，都會(huì)有無(wú)可避免的痛苦，同時(shí)也會(huì)有很多內(nèi)在與外在的，影響我們獲得幸福的阻礙，而我們所能做的就是無(wú)論何種困難狀況下，都允許自己誠(chéng)懇地去體驗(yàn)?zāi)切┴?fù)面情緒，并允許它們有自然的轉(zhuǎn)變過(guò)程。幸福是沒有終點(diǎn)的，我們所要追求的是更加的幸福，這就是從幸福到更幸福的過(guò)程。我也始終相信我們會(huì)更加的幸福，沒有人總是處于完美的狀態(tài)或是無(wú)所求的。那么，在那里，透過(guò)《幸福的方法》書中與自身的結(jié)合，獲取幸福的途徑如下：建立一個(gè)新習(xí)慣，并將它持續(xù)下去。建立習(xí)慣并不是一件容易的事情，當(dāng)建立了之后堅(jiān)持下去就沒有那么困難了。而要建立什么樣的習(xí)慣才能讓我們更加的幸福呢？又期望生活發(fā)生什么樣的改變呢？如，每晚睡覺前總結(jié)一天的收獲，每一天早上對(duì)自己說(shuō)些鼓勵(lì)的話語(yǔ)，每月讀12本書籍，每周做35次運(yùn)動(dòng)，每個(gè)月看一次電影等，就是這樣的小習(xí)慣，慢慢的會(huì)改變你的價(jià)值觀，人生觀，世界觀。在習(xí)慣被固定下來(lái)之前，不要試圖增加其他的習(xí)慣，托尼施瓦茨說(shuō)過(guò)：“微小的成果要比野心勃勃導(dǎo)致的失敗好得多，不要著急，成功會(huì)像滾雪球一樣，越滾越大。”其實(shí)很多事情都是這樣，人生就像跑馬拉松一樣，不在乎你前面跑得有多快，重要的看你如何將這段路程堅(jiān)持下去，每一個(gè)跑到終點(diǎn)的人都是勝利者。另外，在建立開始建立新習(xí)慣之前，就應(yīng)停止那些不好的習(xí)慣。所以，我開始給自己定位，在這個(gè)全新的崗位上，我將付諸于我的行動(dòng)，我明確著自己的不足，清楚自己所學(xué)專業(yè)并非是電力，我將逐步逐步的開始自己在工作上的一個(gè)個(gè)利于自己成長(zhǎng)的習(xí)慣，比如說(shuō)，每一天堅(jiān)持看一些書籍，每一天晚上記錄一天的工作事要，每一天睡覺前回想這天的收獲，哪些方面還不清楚，每一天早上起床對(duì)自己說(shuō)：“這天是全新的一天，我能夠做的很棒，這天我會(huì)很幸福，未來(lái)也會(huì)很幸福?！睂W(xué)會(huì)表達(dá)感激，活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。我時(shí)常告誡自己，我此刻是幸福的，我擁有一份穩(wěn)定的工作，一群友好的同事，一個(gè)不錯(cuò)的室友，一幫優(yōu)秀的朋友，以及愛我的家人們。對(duì)于我愛的人和愛我的人，我都以真心的去對(duì)待，真誠(chéng)的向他們表示感激。當(dāng)然，我也感激上帝，讓擁有了這一切。在讀完《幸福的方法》之后，我開始把這些感激的事情記錄下來(lái)，博客中，校內(nèi)中，中，日記中，每一天必定的更新，記錄著值得我感激的人、事與物。然而，我并沒因?yàn)樵谏钪卸嗔诉@一習(xí)慣感到煩惱，反而讓我去挖掘了事物中本身的美，其實(shí)這種美不在于這個(gè)事物的本身，而在于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)事物的心靈是否懷揣了追求美的意識(shí)。當(dāng)然，我相信這樣做能在生理上和心理上都能有很好幫忙，能幫忙我樹立用心的人生觀，就像用心心理學(xué)中提到的真誠(chéng)的表達(dá)出對(duì)生活的感激，會(huì)大大的提高我們的幸福感。從此刻開始吧，在每晚入睡前，寫下幾件讓你感到很快樂的事情，一些讓你感激的事，這些事能夠是一碗米飯，與一個(gè)好友的暢談，工作中的優(yōu)越感，為朋友祈禱祝福等等。如初的明白只有我們真正的活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下的一切，才能提高我們的幸福指數(shù)。協(xié)調(diào)此刻與未來(lái)，發(fā)掘并享受幸福。每個(gè)人都有天賦的幸福的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是我們?nèi)绾问褂盟麄??！藙诘绿├詹┦吭凇缎腋５姆椒ā分姓劦搅巳松鷿h堡模式。第一種漢堡類型口味誘人，但卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”，等于享受眼前的快樂，但同時(shí)埋下了未來(lái)的痛苦。這種及時(shí)享樂而出賣未來(lái)幸福人生，稱為“享樂主義型”。這種類型的人注重的是眼前的快樂，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂；第二種漢堡類型口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，這種類型能夠確保日后的健康，但是口感很痛苦，這等于犧牲眼前的幸福，為的是追求未來(lái)目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”；第三種是既不好吃也不健康，與此類似，有一種人對(duì)生命已經(jīng)喪失了期望和欲望，既不能享受眼前的食物，也對(duì)未來(lái)沒有任何期望，我們把它稱為“虛無(wú)主義型”；第四種是“幸福漢堡型”，既好吃又健康，如同，生活幸福的人，享受當(dāng)下所有的事情，而且透過(guò)目前的行為他們能夠獲得更加滿意的未來(lái)。在這四種漢堡模式中，我們看到了不同的反應(yīng)，前三種都犯了同一個(gè)錯(cuò)誤，那就是都錯(cuò)誤地堅(jiān)持自己對(duì)于幸福的偏見?！懊β当疾ㄐ汀毙欧畹氖恰暗竭_(dá)謬論”，錯(cuò)誤的認(rèn)為只有成功本身能夠?yàn)樗麄儙?lái)快樂，他們感覺不到過(guò)程的重要性?！跋碇髁x型”則錯(cuò)誤的認(rèn)為，只有過(guò)程是重要的，“虛無(wú)主義型”同時(shí)放下了過(guò)程和結(jié)果，他們對(duì)生命已經(jīng)麻木了。在那里，我們不難看出“忙碌奔波型”是未來(lái)的奴隸，“享樂主義型”是此刻的奴隸，虛無(wú)主義型”是過(guò)去的奴隸。真正的、持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有好處的目標(biāo)，而去快樂的努力與奮斗。透過(guò)我分析了自我，我發(fā)現(xiàn)原先我一向堅(jiān)持的幸福理念卻是一種忙碌奔波，在求學(xué)途中，我一向?yàn)榱苏?