【正文】 樣新的文化觀念。第二，就中國國內(nèi)文化發(fā)展態(tài)勢來看，各種文化激蕩沖撞嚴(yán)重。伴隨著中國社會的開放轉(zhuǎn)型，各種各樣的文化紛紛在中國社會粉墨登場 :中國文化當(dāng)仁不讓，西方文化也咄咄逼人；傳統(tǒng)文化重振旗鼓，現(xiàn)代文化也風(fēng)生水起；革命文化高調(diào)亮相，庸俗文化也頗有市場，當(dāng)然還有一些腐朽文化沉渣泛起?？傊澜缟嫌械奈幕F(xiàn)象在中國社會總能或多或少找到影子。但問題是在一個國度里文化“多”了的時候，也未見得真有文化。不同文化之間的關(guān)系如果處理不好，相互之間是會打架的，打起來后的結(jié)果甚至還不如本來沒有文化。固然一個社會的文化進(jìn)步需要融匯各方精華，但是交融之前的沖撞是會很難受的，甚至還很危險，中國今天恰好屬于這個文化沖撞階段。我們打個比方，溫水很好喝，喝起來很舒服，開水加點兒冰塊就變成了溫水，但是如果我們不等它們?nèi)诤虾?，就把冰塊跟熱水同時放到嘴里面，那會是一種什么樣的感覺？第三，積極健康進(jìn)步的先進(jìn)文化缺位，怪力亂神的偽文化盛行?，F(xiàn)代社會什么最不可缺？文化?，F(xiàn)代社會的人們相信文化，也追隨文化，但當(dāng)真正的文化缺位的時候，一些怪力亂神的東西就會越俎代庖，想方設(shè)法打扮成文化來騙人，像鼓吹綠豆包治百病造出了所謂的“食療”文化，故弄玄虛的雕蟲小技包裝成“養(yǎng)生”文化。當(dāng)這樣一些殘渣大行其道的時候，說明我們的先進(jìn)文化建設(shè)急需加強(qiáng)。于運(yùn)全：現(xiàn)在大家對中國的軟實力，各有各的評價，標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。總體的共識是現(xiàn)在我們的硬實力不夠硬，軟實力不夠軟，軟硬兩個實力協(xié)調(diào)也不夠巧。北京師范大學(xué)的一個課題組前不久在國內(nèi)的文化官員和學(xué)者中做過一個調(diào)查，針對世界 12個主要國家文化軟實力進(jìn)行打分。調(diào)查結(jié)果顯示，美國的平均得分最高，為 ，明顯領(lǐng)先其他國家。中國的平均得分為 ，排第 9位，并且與排在第 10位的澳大利亞相近。而且，官員和學(xué)者對我國及其他國家的文化軟實力評價也有一定的差異。因此，提高文化軟實力，首先對自己要有一個準(zhǔn)確的定位，要有一套比較科學(xué)的評價體系和標(biāo)準(zhǔn)。這樣，很多戰(zhàn)略的制定和執(zhí)行才有依據(jù)。文化軟實力要解決對內(nèi)對外兩方面的問題主持人：如何把握提高文化軟實力的著力點和落腳點？辛鳴：文化軟實力與軍事硬實力最大的差別在哪里？是力量發(fā)揮功能的方式不同。軍事硬實力是讓人口服，你不服不行，我把你打趴下了，但是這個服只能是口服，不是心服。文化軟實力解決什么問題呢？解決我比你好的問題。文化的力量不在于厲害，而在于好。文化軟實力最終體現(xiàn)就是讓你既心服又口服。文化軟實力能干什么？應(yīng)該從對內(nèi)、對外兩方面來說。辛 鳴 中共中央黨校教授對內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問題。文化是一個民族、一個國家生命的體現(xiàn)，也是這個民族、這個社會區(qū)別于其他民族、其他社會的“基因身份證”。任何國家和民族都是憑借文化的獨特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中，喪失了獨特性，就意味著喪失內(nèi)聚力，也就喪失了存在的合法性。數(shù)千年來，盡管曾經(jīng)多次被外族侵略，但中華民族不僅沒有被打垮，反而薪火相傳，越發(fā)興盛，靠的是什么？就是文化。如果沒有了文化精髓，這個民族就是一盤散沙，甚至種族膚色都不管用。像美國駐華大使駱家輝，雖然也是黃皮膚、黑眼睛，但是駱家輝自我定位很清楚，是真正的美國人，信奉的是基督教文化下的美國精神，你想把人家拉進(jìn)來做“龍的傳人”，人家還不買賬。對內(nèi)還有一個創(chuàng)造力的問題。一個社會如何才能有活力？如何才能不斷發(fā)展？盡管從最基礎(chǔ)來看，物質(zhì)利益是一個社會往前走的動力，但是當(dāng)物質(zhì)利益滿足到一定程度的時候，再起作用的就不是物質(zhì)利益，而是價值追求了。如何形成價值追求？只能靠文化來產(chǎn)生。對外也要解決兩個“力”的問題。首先是闡釋力。要對國際社會解釋中國社會發(fā)展的正當(dāng)性，告訴別人，你們的好，我們這個也好，而且我們的好是有道理的。通過傳播讓他們能接受我們這種好。靠什么解釋？意識形態(tài)是一方面，更重要的是要把文化的全部功能屬性發(fā)揮出來，多層面、全方位去“風(fēng)雨化人”。這樣才能讓國際社會更理解中國、信任中國，感覺到有親和力，對中國的發(fā)展不感覺到恐懼，中國威脅論不再生長。其次是解決參與力問題。我們現(xiàn)在的一些文化元素到了國際上不是被當(dāng)做文物擱在博物館里面，就是被人家當(dāng)做獵奇的東西。瓷器好，兵馬俑好，被大英博物館收藏了；小腳繡鞋、大紅燈籠別有一番風(fēng)味，就成為人家下午茶的談資，等等。這樣的文化就算傳播出去了，對我們有什么價值？現(xiàn)代中國文化走向世界，不僅要成為世界文化百花齊放中爭奇斗艷的一枝奇葩，更要成為世界文化演進(jìn)中大有作為的參與者，為世界文化注入“中國元素”，提供“中國理念”。首要的是推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)主持人：提高國家文化軟實力，具體說來，應(yīng)該怎么做？嚴(yán)昭柱：要按照社會主義核心價值體系建設(shè)的要求，全面提高國民素質(zhì)。實際上一個人走出去，就是一個國家形象的代表。我們有些國人在國外比較張揚(yáng)，喜歡炫富，這跟中國文化的含蓄性、包容性恰好相反，在國外這個樣子對國家形象是有影響的。辛鳴：我認(rèn)為關(guān)鍵是六個字——塑魂、健體、傳承。首先要讓軟實力背后有魂。文化本身就是精神產(chǎn)品，但是文化背后還有精神，這是文化的靈魂，文化的主心骨，文化的精氣神。今日中國社會文化精神最核心的東西體現(xiàn)在社會主義核心價值體系上。試想，一個社會主義國家不用馬克思主義作指導(dǎo)思想，還能叫社會主義國家嗎？快速發(fā)展轉(zhuǎn)型的中國社會沒有中國特色社會主義共同理想能把群眾的力量凝聚起來嗎？沒有以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神如何去鼓舞斗志?不用社會主義榮辱觀怎能引領(lǐng)社會風(fēng)尚？我們還回到文化傳播上來說，一個社會的文化如果沒有了靈魂做根基，文化符號再多也只是一些龐雜的文化材料，那是不管用的。比如，好萊塢電影《功夫熊貓》，整個片子的文化元素都是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，畫面場景也是中國的，但當(dāng)我們看到熊貓阿寶的形象的時候，怎么看都是一個典型的美國西部牛仔，哪有一星半點中國大俠的神態(tài)？為什么？人家雖然用的是中國的材料，但是傳達(dá)的是好萊塢的價值觀，好萊塢的文化精神。這個例子形象地說明，我們的文化不僅僅要文化符號走出去，更主要的是要文化精神走出去。其次要健體，就是文化產(chǎn)品要真正有文化的味道。十七屆六中全會后，大家對搞文化產(chǎn)業(yè)積極性很高，這很好，但需要注意的是，好事要做好。我們過去有一句話叫“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”，現(xiàn)在趕時髦叫“文化搭臺文化唱戲”，但是唱來唱去眼睛還是只盯住錢。當(dāng)一門心思地想用文化產(chǎn)業(yè)去賺錢的時候，文化產(chǎn)業(yè)是否還有文化的味道就讓人懷疑了。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不能以文化的名義開始，做到最后卻是離文化越來越遠(yuǎn)。我們還舉好萊塢的例子。好萊塢電影是文化產(chǎn)業(yè)，也賺了不少錢，但好萊塢電影首先是文化，其次才是賺錢，好萊塢把宣傳美國的價