【正文】 ？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘隋愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生。學(xué)了朱自清先生的《背影》，我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”，同學(xué)們?cè)诹信e了父愛母愛的種種事實(shí)后感慨：誰言寸草心，難報(bào)三春暉！有位同學(xué)這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會(huì)愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！边€有一位同學(xué)說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強(qiáng)，在天空中展翅高飛?！苯璐?，啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識(shí)，從而讓學(xué)生明白我們的生活的的確確少不了這種團(tuán)隊(duì)合作、自我犧牲和集體主義精神。語文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！庇纱丝梢娪私逃淖饔檬侨绾沃?。而生命對(duì)于每個(gè)人來說，都僅有一次，是來之不易的。針對(duì)我們的一些學(xué)生有浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在講授《熱愛生命》一文時(shí)，我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉。而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。針對(duì)我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現(xiàn)象，教育學(xué)生只有尊重生命，才會(huì)愛惜自己，進(jìn)而愛惜他人。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時(shí)，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會(huì)去愛冷白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)做兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對(duì)這些情況，在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命、熱愛生命，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛心。法國著名美學(xué)家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！蔽乙f，生活中不是沒有愛心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。語文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！?讀好文章，就是和大師對(duì)話！由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)涵在文中的深層含義。例如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時(shí)準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開去，讓學(xué)生明白：學(xué)無止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進(jìn)步，受益無窮。六、語文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育一個(gè)人富有強(qiáng)烈的責(zé)任感是有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”的深刻含義一表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)聯(lián)系起來，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，而且能促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高?？傊掠凉B透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些語文活動(dòng)課和語文主題活動(dòng)。在語文教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。教育貴在以人為本，語文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，從而為新形勢(shì)下的大語文譜寫出嶄新的一頁。第五篇：如何在教學(xué)中滲透德育教育如何在教學(xué)實(shí)踐中滲透德育教育內(nèi)容提要: 學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地,教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),把德育教育滲透于課堂中,努力探索有效的途徑和方法,制定各學(xué)科德育滲透計(jì)劃,開創(chuàng)學(xué)校德育教育新局面。關(guān)鍵詞: 德育現(xiàn)狀 滲透點(diǎn) 滲透方法 滲透度人無德不立，業(yè)無德不興。在古代教育中，禮（德育）是“六藝”之首。在當(dāng)代，“以德治國”是我國的大政方針之一。學(xué)校是青少年道德教育的主陣地，教師是道德教育的先行者，教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程蘊(yùn)含著豐富的德育因素，把德育教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)中對(duì)塑造學(xué)生美好人格，培養(yǎng)優(yōu)秀人才有十分重要的意義。美國教育學(xué)家威廉詹姆斯有一句名言：“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”所以我們要樹立“實(shí)實(shí)在在，時(shí)時(shí)刻刻”不走形式、不作秀的德育教育理念。一、認(rèn)真研究德育現(xiàn)狀中國青少年研究中心通過對(duì)青少年思想道德狀況的大量研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代少年兒童身上具有很多優(yōu)良品質(zhì)，如：樂于接受新事物；法 律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)；積極參與社會(huì)生活，有較強(qiáng)的公民意識(shí)；比成年人更容易接受環(huán)保意識(shí)；相信事實(shí)；做事認(rèn)真；興趣愛好廣泛等。但在重智輕德的人才觀、文化產(chǎn)品審美錯(cuò)位，互聯(lián)網(wǎng)繁雜信息充斥生活的每個(gè)角落等因素的影響下，部分未成年人的道德狀況令人擔(dān)憂：功利思想明顯，價(jià)值取向扭曲；缺少公德意識(shí)，生活行為失范；缺乏進(jìn)取精神，貪圖享樂；沉迷于網(wǎng)絡(luò)，生活虛幻??二、分析教材，找準(zhǔn)滲透點(diǎn)，把握滲透時(shí)機(jī)認(rèn)真鉆研教材，深挖教材中的德育因素，把德育教育貫穿于知識(shí)的分析中。千萬不能脫離教材，隨意發(fā)揮，如果不能將德育內(nèi)容和教材很好地聯(lián)系在一起，就會(huì)給人牽強(qiáng)附會(huì)的感覺，就會(huì)讓學(xué)生覺得有強(qiáng)加的意味。我們的學(xué)生不但聰明，而且