【正文】 我們往往會(huì)認(rèn)為自己看到的是全部，那么如何能夠看到完整的大象呢？這是否可能？是的，大家如果不是激烈地爭(zhēng)吵，固執(zhí)己見(jiàn)，而是互相分享經(jīng)驗(yàn)，漸漸地就會(huì)通過(guò)他人的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑起完整的大象形象．這個(gè)大象的形象也許會(huì)跟真實(shí)的大象有出入，但是肯定比固執(zhí)己見(jiàn)的經(jīng)驗(yàn)更接近真實(shí)的的大象．所以我們每個(gè)人，都應(yīng)該意識(shí)到自己的局限性，意識(shí)到自己是這個(gè)大大世界中的小小的我，因此必須認(rèn)真傾聽(tīng)他人的聲音．三．興趣，愛(ài)好與學(xué)業(yè)同學(xué)們都會(huì)有自己的興趣愛(ài)好，如：打球，上網(wǎng)，看小說(shuō)等等．但一個(gè)人的精力是有限的，在這個(gè)事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就會(huì)減少．我們常說(shuō)的一個(gè)詞＂舍得＂，＂舍＂在前，＂得＂在后，很多時(shí)候都得先舍去一些東西才能有所得．所以，只能選擇收益最大的方案．而同學(xué)們是讓這些興趣愛(ài)好成為學(xué)業(yè)的機(jī)會(huì)成本，還是讓學(xué)業(yè)成為興趣愛(ài)好的機(jī)會(huì)成本，讓學(xué)業(yè)成為代價(jià)呢？所以我們必須選擇最優(yōu)方案．這就需要我們懂得放棄，甚至割舍．＂割＂肯定會(huì)痛苦，但眼前割舍的痛苦，將為我們的人生換來(lái)更多的糖果，大蛋糕，甚至是一道盛宴！四．惜時(shí)與毅力我們同學(xué)間的差距，不在于智力，而在于毅力．課文 里邊說(shuō)：＂不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤．＂如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育滲透麻池小學(xué) 彭應(yīng)貴數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對(duì)抽象而枯燥，雖然不像文科知識(shí)活潑，生動(dòng)而富有情趣，但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一部分，必須滲透德育教育。關(guān)于這一點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，修訂后的《全日制普通高中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中將“進(jìn)行思想品德教育”放到一個(gè)十分重要的地位，并指出“結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)”。因此數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中德育功能的滲透不是可有可無(wú)的，而必須引起重視。數(shù)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施德育教育。一、通過(guò)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的滲透，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想 我國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的文明古國(guó)。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國(guó)教學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問(wèn)世的數(shù)學(xué)成就；我國(guó)古代數(shù)學(xué)家對(duì)圓周率的研究，最早由魏晉時(shí)期的劉徽開(kāi)始，到南北朝時(shí)祖沖之對(duì)圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算大大早于歐洲；近、現(xiàn)代許多數(shù)學(xué)家都有杰出貢獻(xiàn)，尤其是“陳氏定理”等現(xiàn)代科技成果，無(wú)不充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢和智慧。這些史實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生們強(qiáng)烈的自豪感，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)熱情。另外，在講解一些應(yīng)用題時(shí)，可以通過(guò)有關(guān)數(shù)據(jù)，比如鋼產(chǎn)量、糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)，農(nóng)民年收入的增加等，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)。數(shù)學(xué)課絕非單純的知識(shí)傳授課，可在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，當(dāng)年陳景潤(rùn)的老師沈元就講過(guò)：“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠?！弊源岁惥皾?rùn)就立下了證明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此類(lèi)事例適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生明白，在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人要想在社會(huì)上生存，要想有所作為，要想成為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，不努力學(xué)習(xí)，不掌握科學(xué)知識(shí)，是萬(wàn)萬(wàn)不行的，使學(xué)生樹(shù)立起立志成才，為民族富強(qiáng)而勤奮學(xué)習(xí)的雄心壯志。二、通過(guò)辯證唯物主義觀點(diǎn)的滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀 利用數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀數(shù)學(xué)自身充滿著矛盾、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學(xué)科。數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來(lái)的。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。如：代數(shù)中的加和減、乘和除是一對(duì)矛盾，引進(jìn)了負(fù)數(shù)和分?jǐn)?shù)之后，它們可以互相轉(zhuǎn)化，反映了對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想。解決一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，總是把未知轉(zhuǎn)化為熟知的問(wèn)題，或者將復(fù)雜的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的問(wèn)題等，這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)自覺(jué)地挖掘教材中的辯證唯物主義觀點(diǎn)等教育因素，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，將授業(yè)與傳道水乳交融地貼合進(jìn)行，以真情去啟迪學(xué)生，如用三角知識(shí)讓學(xué)生設(shè)計(jì)測(cè)量河對(duì)岸兩建筑物的距離，底部不能到達(dá)的電視發(fā)射天線的高度；用數(shù)列求和知識(shí)讓學(xué)生設(shè)計(jì)分期付款的方案。從中讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)作用于實(shí)踐的基本觀點(diǎn)。三、通過(guò)揭示數(shù)學(xué)美，陶冶學(xué)生高尚的審美情操數(shù)學(xué)并不是一門(mén)枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。”數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱(chēng)、秩序、統(tǒng)一等方面。楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱(chēng)、對(duì)稱(chēng)的美；圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美在于它的完全對(duì)稱(chēng)性（軸對(duì)稱(chēng)、中心對(duì)稱(chēng)）。如解析幾何中的“設(shè)而不求”、互為反函數(shù)的圖像、對(duì)稱(chēng)輪換多項(xiàng)式、三角函數(shù)中的對(duì)偶式……其中呈現(xiàn)出的數(shù)學(xué)美讓人心曠神怡。數(shù)學(xué)的奇異美使這個(gè)規(guī)律化、程式化的世界里常常出現(xiàn)意外的、新穎的、帶有獨(dú)創(chuàng)性的成果，令人興奮和激動(dòng)。羅巴切夫斯基在幾何學(xué)的許多結(jié)論對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是不可想象的，簡(jiǎn)直是極其荒誕的，然而正是他的大膽想象為幾何學(xué)的新發(fā)展打下了基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)美還體現(xiàn)在對(duì)困難和復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題的簡(jiǎn)潔優(yōu)美的解法上，對(duì)例題和習(xí)題，要提倡一題多解，開(kāi)拓思路，靈活思維，在此基礎(chǔ)上評(píng)估最優(yōu)解法，鼓勵(lì)學(xué)生追求優(yōu)美解法而積極思考，勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到美的享受，以此激發(fā)學(xué)生追求數(shù)學(xué)美的意愿，提高對(duì)數(shù)學(xué)美的鑒賞能力，陶冶高尚的審美情操。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“數(shù)學(xué)本身也有無(wú)窮的美妙?！睌?shù)學(xué)中處處存在美，在數(shù)學(xué)中只要認(rèn)真挖掘就可以發(fā)現(xiàn)相當(dāng)可觀的美育資源。因此課堂教學(xué)中如能通過(guò)精辟的分析、形象的比喻、巧妙的啟發(fā)、嚴(yán)密的推理以及生動(dòng)的語(yǔ)言、精心的板書(shū)諸多方面的盡量體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的神韻，讓學(xué)生得到美的熏陶和享受。四、通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和積極進(jìn)取的良好品質(zhì)數(shù)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)格的學(xué)科，要求運(yùn)籌有章、計(jì)算有法、應(yīng)用有方、分析有規(guī)、論證有據(jù)、構(gòu)造有序等，始終要求人們不可違背數(shù)學(xué)的科學(xué)規(guī)范。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)著意引導(dǎo)學(xué)生分析、推理、概括、判斷、遵循一定的邏輯規(guī)律，做到步步有據(jù)可依、有理可推。通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)解題規(guī)范性的訓(xùn)練，嚴(yán)格要求書(shū)寫(xiě)整潔，認(rèn)真練習(xí)，有錯(cuò)必改，使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，明白數(shù)學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺詐，需要的是誠(chéng)實(shí)、正直和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。數(shù)學(xué)中一些概念的界定、法則的運(yùn)用、結(jié)果的驗(yàn)證都有相當(dāng)嚴(yán)格的要求和規(guī)定，稍有疏忽往往會(huì)使解題過(guò)程前功盡棄。教師在用科學(xué)的教學(xué)方法優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也應(yīng)讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，樹(shù)立不怕困難勇往直前的拼搏精神，磨練吃苦耐勞的品質(zhì)，培育堅(jiān)忍不拔的意志。在解題的實(shí)踐中養(yǎng)成實(shí)事求是、一絲不茍、不懈探索的科學(xué)態(tài)度。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步一時(shí)一刻也沒(méi)有離開(kāi)創(chuàng)新。為了鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，我常設(shè)計(jì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題交給學(xué)生討論，讓他們各抒己見(jiàn)，也可以不囿于課本提出自己的見(jiàn)地。在解題教學(xué)訓(xùn)練中，教師還可以經(jīng)常鞭策、鼓勵(lì)學(xué)生，去克服、解決一些困難，或者有意設(shè)置一些難點(diǎn)讓學(xué)生去突破，如一題多解、一題多變的訓(xùn)練，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、積極探索的精神。還可以用數(shù)學(xué)家解決數(shù)學(xué)問(wèn)題不屈不撓的故事激勵(lì)學(xué)生，用他們自己過(guò)去取得的成績(jī)，用已經(jīng)取得的進(jìn)展鼓舞學(xué)生，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題在班級(jí)中征解，開(kāi)展競(jìng)賽式練習(xí)，并及時(shí)進(jìn)行公布表彰。學(xué)生通過(guò)自己不懈的努力，才能領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的真諦，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣、高漲的熱情，才會(huì)主動(dòng)積極地不斷進(jìn)取，努力去探索數(shù)學(xué)天地的奧妙。綜上所述，一個(gè)全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識(shí)，又應(yīng)具備高尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點(diǎn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育功能滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為新世紀(jì)培養(yǎng)合格的人材服務(wù)。當(dāng)然，德育教育功能的實(shí)現(xiàn)需要采用與學(xué)科教學(xué)不同的方法，這種方法不是教，而是化，德育教育是一個(gè)化育的過(guò)程。它不能只依靠定條條，設(shè)框框，而應(yīng)把握教學(xué)中的各種機(jī)會(huì)加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，提高學(xué)生德育品質(zhì)的一切都是在潛移默化中進(jìn)行的，是一個(gè)長(zhǎng)期不懈的過(guò)程。在學(xué)校后勤管理中積極開(kāi)展德育滲透的幾點(diǎn)思考麻池中學(xué)李生元結(jié)合學(xué)校后勤的部門(mén)特點(diǎn)，后勤部門(mén)應(yīng)該在環(huán)境育人、服務(wù)育人、管理育人上下功夫?！八膱@”理念下的校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)該成為一本立體的教科書(shū)。校園建設(shè)緊緊圍繞“生態(tài)公園、溫馨家園、文化圣園、數(shù)字校園”的“四園”理念展開(kāi)。為此我們?cè)谛@環(huán)境上建設(shè)的工作目標(biāo)，考慮更細(xì)，更實(shí)，更美：重點(diǎn)突出：①提高園藝化標(biāo)準(zhǔn)，增加美化度。用和諧的環(huán)境美，激發(fā)學(xué)生對(duì)美麗人生的追求。②提高工作標(biāo)準(zhǔn)（如草坪充滿生機(jī)，或象綠色地毯，或綠波蕩漾），增加亮化度。用植物的勃勃生機(jī)，激發(fā)學(xué)生的向上進(jìn)取性。③提高生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取在校園內(nèi)徹底清除裸土。用良好的校園生態(tài)系統(tǒng)，養(yǎng)成學(xué)生愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的習(xí)慣。④提高潔凈標(biāo)準(zhǔn)，力爭(zhēng)成為“無(wú)塵”學(xué)校。用高標(biāo)準(zhǔn)的清衛(wèi)要求，積淀學(xué)生的基礎(chǔ)文明素