【正文】 也不失為一種較好的方法之一。怎樣才能把思想教育和演講結合起來呢？我的方法是： 首先，要選擇好演講題目。選擇什么樣的演講題目才能把培養(yǎng)語文能力和思想教育融為一體呢？我認為當然是選擇那些和學生理想、品德、意志、愛國、愛家鄉(xiāng)等方面的演講題目為好。選擇這些演講題目的本身就是有意識對學生進行思想教育。另外學生在選材、構思、組合的過程中；在演講的過程中會一步一步的提高自己的思想認識，加深自己的受教育感染能力。其次，要指導好學生寫作演講稿演講稿怎樣寫，這不僅僅是寫作本身的問題，也是直接關系到學生受教育的程度息息相關。怎樣寫演講稿才能把寫作、演講和思想教育融為一體呢？我覺得在指導學生寫作演講稿的時候一要注重思想教育的滲透，二要結合學生思想認識的實際，三要和學生生活實際緊密聯系在一起，只有這樣，學生愿意寫，學生才能從心底深處受到教育。再次，要指導好學生進行演講。學生在構思和寫作的過程中是能受到一定的思想教育，而要使這種教育融進學生內心深處，還要在演講的指導上下工夫，學生深情并貌的演講會把自己在寫作中的體會進行升華。這樣就把能真正把寫作、演講和思想教育融進學生的心中。在語文教學的過程中，只要你認真琢磨，只要你認真專研，你會發(fā)現可用于思想教育的語文素材無處不在。在語文教學的過程中對學生進行思想教育，學生的知識、學生的思想都能得到提升，而學生思想素質的提高反過來會促進學生能力的提高，使他們從內心深處迸發(fā)出更大的學習熱情。第五篇：寓德育于語文教學之中寓德育于語文教學之中麻池小學謝必武我所任教的科目是語文，這是一個我非常喜歡的科目。它注重的是文道結合，所以，語文學科本身的特點，使我可以寓德育于語文教學之中。讓學生達到學知識與學做人的統(tǒng)一，是我在教學中追求的目標之一。一、感恩教育在《我與地壇》一文中，作者開始是不理解母親的，只是時時刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運。等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運，堅忍的意志和默默無私的愛時，母親已經永遠離開了他。史鐵生只能留下滿懷的歉意、悔恨和遺憾。課后,我設置了這么一個活動＂設想母愛＂，回憶母親為自己做過的一件事，對自己說過的一句話，設想母親當時的心理活動．最后總結說，父母為我們做過的事情何只千千萬萬，能被我們銘記下來的又有多少．也許，我們母親并不都通情達理，溫和賢惠，但她們對我們的愛是不容置疑的．他們讓我們今天刻苦讀書，就是在我們年輕得還看不到現實的真相，生存的艱難的時候，已經為我們做著長遠打算了．期望的，就是他日我們能夠自謀生路，過上好的日子．那些喊著讀書苦,讀書累,不想讀書,怨父母逼自己讀書的同學們,你們可曾想到父母的良苦用心．二．與人交往選自的課文著篇課文中，劉邦是一個比較懦弱，遇事束手無策的人，而＂力拔山兮氣蓋世＂，頂天立地，光明磊落的西楚霸王項羽，卻敗在了這個市井小混混的手里．我們每個人都發(fā)自內心地為項羽感到惋惜，但有沒有想過這是為什么呢？――自負，剛愎自用，聽不進別人的意見．而劉邦才能遠不及項羽，卻很善于聽取別人的意見，招攬人才．最終，奪取天下，＂威加海內兮歸故鄉(xiāng)＂．同樣，我們的同學又是怎樣對待別人給你的意見的呢？對于老師，同學，朋友給你的意見，你能夠認真地聽取嗎？大家都知道盲人摸象的故事．盲人們爭吵起來，都認為大象是自己看到的樣子．其實從本質上說，我們每個人都是盲人，都永遠只能看到世界及他人的一部分真相，但我們往往會認為自己看到的是全部，那么如何能夠看到完整的大象呢？這是否可能？是的，大家如果不是激烈地爭吵，固執(zhí)己見，而是互相分享經驗，漸漸地就會通過他人的經驗構筑起完整的大象形象．這個大象的形象也許會跟真實的大象有出入，但是肯定比固執(zhí)己見的經驗更接近真實的的大象．所以我們每個人，都應該意識到自己的局限性，意識到自己是這個大大世界中的小小的我，因此必須認真傾聽他人的聲音．三．興趣，愛好與學業(yè)同學們都會有自己的興趣愛好，如：打球，上網，看小說等等．但一個人的精力是有限的，在這個事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就會減少．我們常說的一個詞＂舍得＂，＂舍＂在前，＂得＂在后，很多時候都得先舍去一些東西才能有所得．所以，只能選擇收益最大的方案．而同學們是讓這些興趣愛好成為學業(yè)的機會成本，還是讓學業(yè)成為興趣愛好的機會成本，讓學業(yè)成為代價呢？所以我們必須選擇最優(yōu)方案．這就需要我們懂得放棄，甚至割舍．＂割＂肯定會痛苦，但眼前割舍的痛苦，將為我們的人生換來更多的糖果，大蛋糕，甚至是一道盛宴！四．惜時與毅力我們同學間的差距，不在于智力，而在于毅力．課文 里邊說：＂不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤．＂如何在數學教學過程中進行德育滲透麻池小學 彭應貴數學研究的是空間形式及數量間的關系，它相對抽象而枯燥，雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣，但數學教學作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。關于這一點，數學教學大綱中也有明確的規(guī)定，修訂后的《全日制普通高中數學教學大綱》中將“進行思想品德教育”放到一個十分重要的地位，并指出“結合數學教學內容和學生實際對學生進行思想品德教育，逐步樹立科學的世界觀和人生觀是數學教學的一項重要任務”。因此數學課堂教學中德育功能的滲透不是可有可無的，而必須引起重視。數學本身的知識內容和知識體系滲透了德育因素，數學教師應抓住學科特點實施德育教育。一、通過愛國主義內容的滲透，幫助學生樹立遠大理想 我國是一個有著悠久文化歷史的文明古國。教學中，可結合教學內容給學生講述我國教學發(fā)展的歷史，從上古的結繩記數到中古的《九章算術》都是最早問世的數學成就；我國古代數學家對圓周率的研究，最早由魏晉時期的劉徽開始，到南北朝時祖沖之對圓周率的準確計算大大早于歐洲；近、現代許多數學家都有杰出貢獻，尤其是“陳氏定理”等現代科技成果，無不充分體現了我國勞動人民的勤勞、勇敢和智慧。這些史實增強了學生們強烈的自豪感，激發(fā)了他們的愛國熱情。另外，在講解一些應用題時，可以通過有關數據，比如鋼產量、糧食產量的增長，農民年收入的增加等，讓學生們充分認識社會主義制度的優(yōu)越性，從而更加熱愛我們的祖國。數學課絕非單純的知識傳授課，可在教學中穿插一些有關數學家的故事，激發(fā)學生求知向上的欲望，使其產生濃厚的學習興趣。例如，當年陳景潤的老師沈元就講過：“自然科學的皇冠是數學，數學的皇冠是數論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠。”自此陳景潤就立下了證明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此類事例適當引導，使學生明白，在當今知識經濟時代，一個人要想在社會上生存，要想有所作為，要想成為祖國現代化建設的有用人才，不努力學習，不掌握科學知識，是萬萬不行的，使學生樹立起立志成才，為民族富強而勤奮學習的雄心壯志。二、通過辯證唯物主義觀點的滲透，引導學生樹立正確的世界觀 利用數學思想和數學方法，對學生進行辯證唯物主義教育，樹立科學的世界觀數學自身充滿著矛盾、運動、發(fā)展和變化，體現著唯物論的辯證法，是體現唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學科。數學中許多概念都是從客觀現實中抽象出來的。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認識規(guī)律而產生、推導、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應用的。如：代數中的加和減、乘和除是一對矛盾，引進了負數和分數之后，它們可以互相轉化，反映了對立統(tǒng)一的哲學思想。解決一個數學問題，總是把未知轉化為熟知的問題，或者將復雜的問題轉化為簡單的問題等，這就是數學中的矛盾轉化原理。在數學教學中，我們應自覺地挖掘教材中的辯證唯物主義觀