【正文】 一種能改進(jìn)與瞬間速度有關(guān)的肌肉纖維，就是這些纖維可以使運(yùn)動(dòng)員跑得更快，研究報(bào)告還下了這樣的結(jié)論：“這是由基因決定的。很顯然，那里還有很多人擁有這樣的潛力?！毖蕾I加的村莊一般都有一個(gè)中心廣場(chǎng)，這個(gè)廣場(chǎng)是整個(gè)村子的中心。廣場(chǎng)四周有村政府、醫(yī)院、商店、長(zhǎng)途汽車站等。村里的房子多用水泥和磚瓦建成。城市建筑和規(guī)劃是歐式的，有許多高層建筑，沿海城市有漂亮的飯店和游泳場(chǎng)等。居民常穿的衣服有襯衫、短褲。婦女平時(shí)穿裙子，在莊重場(chǎng)合都穿西裝。居民喜歡跳迪斯科，喜歡聽萊加樂曲，喜歡群體對(duì)舞。居民的主食是大米、玉米、面包、牛肉、牛奶、蔬菜等。青年人喜歡喝可口可樂，而老年人喜 歡喝茶和咖啡。啤酒和龍酒也是許多人喜歡飲用的飲料。色彩濃烈的非洲式土造小屋，以及深受非洲影響的家族制，表明牙買加具有非洲人家庭生活的傳統(tǒng)習(xí)俗。探親訪友時(shí)，大多數(shù)人頭戴麥稈帽子。按照牙買加的習(xí)俗，男方在結(jié)婚前必須買一棟或建一棟房屋，舉行隆重的婚禮，并且養(yǎng)活不須出去工作的妻子，但這往往只在上流社會(huì)通行。比較下層的居民則有另一種配方法。牙買加的女子，大約有三分之一在婚前就懷第一個(gè)孩子，當(dāng)女子一有懷孕癥狀時(shí)，女方的母親通常即認(rèn)這一既成的事實(shí)，只要嬰兒的父親答應(yīng)擔(dān)孩子的一定費(fèi)用，就可以住進(jìn)女方的房屋，一旦生下孩子，就可以過同居生活，但不舉行正式婚禮，因此，牙買加70%以上的嬰兒都是私生子。在性的方面，經(jīng)過 1960 年代的世界性性開放后，1980 年代開始世界主流回歸保守，現(xiàn)在公認(rèn)性觀念最開放的是北歐和牙買加。美國(guó)人常被誤以為“最開放“的國(guó)家，實(shí)際上英美社會(huì)骨子里重視家庭觀念，法國(guó)社會(huì)會(huì)認(rèn)同一對(duì)夫妻在外各有性伴侶，美國(guó)社會(huì)就不會(huì)認(rèn)同。金發(fā)美女是熱情開放的，北歐社會(huì)福利又是超級(jí)棒，也許這是北歐走在性開放前列的兩大原因，女人性開放，享福的當(dāng)然是男人，他們不斷地戀愛，又早又多，但是結(jié)婚，誰愿意那樣承重？ 所以北歐多的是單親家庭和同居家庭（隨時(shí)可以走人的家庭）。牙買加的禮節(jié)與英聯(lián)邦國(guó)家和拉美國(guó)家比較近似。最常用的稱呼是先生和女士、太太、夫人等，習(xí)慣在稱呼前面加官銜或職稱。赴宴時(shí)，被邀請(qǐng)的人應(yīng)帶禮物。牙買加的禁忌與英國(guó)相似，如不問婦女的年齡，認(rèn)為每月的“13”日是個(gè)不吉利的日子．一般人們也不喜歡用“13” 這個(gè)數(shù)字等。我國(guó)發(fā)往牙買加的航空郵件由北京封發(fā)，空運(yùn)倫敦及巴黎轉(zhuǎn)航金斯敦。水陸路郵件由北京散寄古巴轉(zhuǎn)。電報(bào)、電話均由北京至倫敦電路傳遞。牙買加出租車沒有收費(fèi)表，采議價(jià)制。因此在乘坐前務(wù)必告知目的地，談好車資后才乘坐。最后，說說外交方面，牙買加奉行獨(dú)立、不結(jié)盟的外交政策，主張國(guó)家主權(quán)平等、互不干涉內(nèi)政、促進(jìn)國(guó)際合作，主張?jiān)诼?lián)合國(guó)的框架內(nèi)解決國(guó)際爭(zhēng)端，反對(duì)使用武力。維護(hù)國(guó)家主權(quán)、吸引外資和游客、開拓國(guó)際市場(chǎng)，是其外交工作的主要目標(biāo)。積極發(fā)展同加勒比國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，積極參與加勒比共同體和加勒比國(guó)家聯(lián)盟等地區(qū)性組織，大力促進(jìn)地區(qū)一體化進(jìn)程。優(yōu)先發(fā)展與美國(guó)等西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系，努力發(fā)展與拉美、亞洲、非洲等發(fā)展中國(guó)家的友好合作。國(guó)際和多邊事務(wù)領(lǐng)域，表現(xiàn)活躍，曾兩度當(dāng)選聯(lián)合國(guó)安理會(huì)非常任理事國(guó)。截至2006年底，牙買加同139個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系。第四篇：清真文化習(xí)俗伊斯蘭習(xí)俗分類:轉(zhuǎn)載 飲食習(xí)俗回民飲食禁忌較多，如禁食自死物，非宰殺而死的動(dòng)物都被看作自死物。禁食動(dòng)物血液，宰殺動(dòng)物要放盡血。禁食豬肉，農(nóng)戶亦不養(yǎng)豬。禁食兇禽猛獸，禁食無鰭水產(chǎn)品等。牛、羊、雞、鵝、鴨、鴿以及魚、蝦等是回民的主要食品?；孛窠撤墙?jīng)阿訇宰殺的動(dòng)物，所食畜禽要請(qǐng)阿訇宰殺。阿訇口念“太思米”下刀，放盡血。這些禁忌根據(jù)主要出自《古蘭經(jīng)》：“禁止你們吃自死物、血液、豬肉，以及育非真主之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、觸死的、野獸吃剩的動(dòng)物……”《古蘭經(jīng)》還說：“凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過分的人（雖吃禁物），毫無罪過。因?yàn)檎嬷鞔_是至善的，確是至慈的?！毙l(wèi)生習(xí)俗回民非常講究清潔衛(wèi)生，這是伊斯蘭文化所倡導(dǎo)的。回民禁食自死動(dòng)物、兇禽猛獸、動(dòng)物血液，固有信仰上的因素，也有衛(wèi)生上的原因。回民十分注意個(gè)人衛(wèi)生，同時(shí)，為使空氣潔凈清香，家家都有香爐，常燃芭蘭香。穆斯林在禮拜前要行凈禮，包括沐浴、凈衣、潔處等，主要指凈身。清真寺耳房?jī)?nèi)掛有凈禮圖，讓青少年穆斯林學(xué)習(xí)凈禮的程序。寺內(nèi)設(shè)有水房，供穆斯林禮拜前沐浴。凈禮分大凈和小凈，既是禮拜前的沐浴儀式，同時(shí)也是指一種身體潔凈狀況。小凈指用水洗身體的部分，大凈指用水清洗全身。以潔身的形式達(dá)到清除邪念疑慮，進(jìn)而達(dá)到凈化心靈的目的?；橐隽?xí)俗歷史上曾有“回女不嫁漢男，回男不娶漢女”的現(xiàn)象，如今回漢團(tuán)結(jié)進(jìn)步，回漢通婚已不鮮見。但原則上要求雙方信仰一致，婚前漢人要敬（真）主信（伊斯蘭）教，由阿訇起經(jīng)名（回名），生活習(xí)慣隨回。婚俗方面保留了一些伊斯蘭的特色，如婚前一日要請(qǐng)阿訇講經(jīng)、炸油香待客。正日迎親不請(qǐng)樂班吹打?；槎Y由阿訇主持，并由阿訇作證婚人。在阿訇主持下，男女雙方交換“口喚”，即用阿文寫的結(jié)婚證書，隨之由阿訇領(lǐng)一對(duì)新人讀“伊扎布”即證婚詞?；檠缲S盛，但不以煙酒待客。喪葬習(xí)俗回族提倡厚養(yǎng)薄葬，對(duì)老人生前孝敬厚養(yǎng)，歸真后一律簡(jiǎn)易土葬。同時(shí)還提倡“速葬”，葬期一般不超過三天。出殯之日，首先為亡人沐浴凈身，裹以白布，然后將其移至經(jīng)盒內(nèi)，在阿訇的主持下眾親友為亡人作殯禮，再送遺體去墓地入土埋葬?；刈逯鲝埞?jié)儉辦喪事，不用任何陪葬品，葬制平等，無富貴貧賤之分。也不為死者設(shè)靈堂，不掛遺像，不燒錢化紙，唯在屋內(nèi)晝夜點(diǎn)燃芭蘭香伊斯蘭文化和基督教文化一樣，也是起源于猶太教，所以他們的哲學(xué)觀念和文化本質(zhì)也一樣，都是一種擴(kuò)張型的文化，從信徒人數(shù)和影響范圍來看，伊斯蘭教僅次于基督教，是世界第二大宗教。阿拉伯字母也是僅次于拉丁字母在世界上使用最廣泛的文字系統(tǒng)。不幸的是，這兩種文化是相鄰的，因此歷史上曾經(jīng)發(fā)生過非常激烈的相互斗爭(zhēng)，