【正文】 我們，在今天，我們提供科學(xué)方法訓(xùn)練、提高能力和開闊視野的知識很多，哲學(xué)，歷史，文學(xué)都有我們可以汲取的營養(yǎng)。正確的自然觀帶來了科學(xué)的繁榮。此后的科學(xué)家們開始在這條正確的道路上探索前進(jìn)，天文學(xué)、物理、化學(xué)的研究都突飛猛進(jìn)。新的自然觀的基本點(diǎn)是完備了：一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運(yùn)動著。這樣，從太陽系以及地球的起源開始，人們可以解釋生物進(jìn)化，人類產(chǎn)生以及最終進(jìn)入近代的絕大多數(shù)現(xiàn)象。不過，在當(dāng)時也有人利用一些荒謬的自然觀來欺世盜名。在《反杜林論》舊序中，恩格斯以實(shí)證的知識材料抨擊了杜林之流鼓吹的“假科學(xué)”。他認(rèn)為自然科學(xué)的理論之間有聯(lián)系的，是系統(tǒng)的，指出“辯證法是對今天的自然科學(xué)來說是最重要的思維形式，因?yàn)橹挥兴拍転樽匀唤缢l(fā)生的發(fā)展過程，為自然界的普遍聯(lián)系，為一從一個研究領(lǐng)域到另一個研究領(lǐng)域的過渡提供類比，并從而提供說明方法?！绷硗?，恩格斯也發(fā)現(xiàn)，社會關(guān)系方面把人從其余的動物中提升出來，正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種關(guān)系方面把人從其余的動物中提升出來一樣。歷史的發(fā)展使這樣的社會生產(chǎn)組織日益成為必要，也日益成為可能。一個新的歷史時期將從這種社會生產(chǎn)組織開始，在這個新的歷史時期中，人類自身以及他們的活動的一切方面，特別是自然科學(xué)，都將突飛猛進(jìn)，光耀奪目，使已往的一切都黯然失色。但是，“一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡”。另外，恩格斯還高度概括并解釋了物質(zhì)運(yùn)動的轉(zhuǎn)化和能量守恒定律。這對于后來人們的科學(xué)研究提供了很好的幫助，我們認(rèn)識到：不論在自然科學(xué)或歷史科學(xué)的領(lǐng)域中，都必須從既有的事實(shí)出發(fā)。當(dāng)前，我們國家正在以提倡科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的科研和經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作。在這個時期，我們再重讀恩格斯的這篇傳世名著，深感獲益匪淺，也幫助我們可以更好的利用他高度概括出的一些自然觀，指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活。正如恩格斯在《反杜林論》舊序中指出的那樣：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！蓖ㄟ^研讀這兩篇文獻(xiàn)，我們了解到學(xué)習(xí)辯證法是時代發(fā)展的要求。我們要推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會同步，深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須以科學(xué)的辯證法來指導(dǎo)。自然辯證法能夠使我們把科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，提高整體素質(zhì)，更加適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)辯證法，也是我們探索自然界奧秘的需要，有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和能力的培養(yǎng)，并指導(dǎo)我們的科學(xué)研究工作。第三篇：《自然辯證法》 讀后感關(guān)于“發(fā)明家社會英雄形象的確立與演變”一文的讀后感論文題目：發(fā)明家社會英雄形象的確立與演變論文來源：自然辯證法研究，第28卷，第8期，2012年8月論文作者：夏保華，東南大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)系，南京論文簡介：：歷史上，發(fā)明家被社會廣泛認(rèn)同，成為社會英雄的時期并不多見，也不久遠(yuǎn)。發(fā)明家不必然是社會英雄，在古代中國不存在發(fā)明家的社會英雄形象。發(fā)明家成為社會英雄，本身是一種現(xiàn)代性現(xiàn)象，主要出現(xiàn)在１９世紀(jì)中后期的英美等現(xiàn)代西方社會。在發(fā)明家成為社會英雄過程中，企業(yè)家－發(fā)明家和科學(xué)家－發(fā)明家這類復(fù)合型發(fā)明家角色發(fā)揮關(guān)鍵作用。說實(shí)話，如果沒有老師的要求，我不會知道有中國知網(wǎng)這個網(wǎng)站，同時更不會想到閱讀上面的期刊論文來豐富自己的知識量，擴(kuò)充自己的知識面。但是當(dāng)我進(jìn)入這個網(wǎng)站之后，我發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在才知道這個網(wǎng)站，真是一種損失。同樣也是在老師的要求下，我在“自然辨證法研究”這本期刊中，找到了一篇讓我感興趣的文章，題目叫做“發(fā)明家社會英雄形象的確立與演變”，原因主要是因?yàn)槲冶容^愛看網(wǎng)絡(luò)小說，最近正好在追一本歷史題材的小說，它并不像一般的網(wǎng)絡(luò)小說，以低俗或者粗糙的劇情來娛樂大眾，而是在情節(jié)中將作者自己的一些觀點(diǎn)拿出來與大家探討。小說大概講的是一個擁有著現(xiàn)代人思想的滿清貴族在腐朽糜爛的晚清時期對社會制度的改變做出的一系列努力。其中就講到了中西方在那個時代對發(fā)明家的態(tài)度上的不同。因此我才選擇了這篇論文來寫一篇讀后感?？赡茉谖覀冞@一輩里，已經(jīng)達(dá)成了這樣一個共識，一個具有創(chuàng)新意識和開拓精神的人是值得尊敬的，這一點(diǎn)在中西方同樣適用。但是可能對歷史有些了解的人會知道，以前的中國并不是這樣的，甚至連西方世界也是到了19世紀(jì)中后期才漸漸的提高了對科技創(chuàng)新與發(fā)明的重視。在中國歷史上，技術(shù)發(fā)明多被封建帝王、知識分子視為“奇技淫巧”，不被重視。在中國古代，發(fā)明者的地位是低下的，有時并不會因?yàn)橐粋€發(fā)明而得到嘉獎，更有甚者還會遭到懲罰，以我個人的觀點(diǎn)來看的話，可能是因?yàn)榻y(tǒng)治者要的是只知道恭順與服從的“百姓”，而不是天天“不思上進(jìn)”，“不務(wù)正業(yè)”的發(fā)明家?？赡苡腥藭f，我國歷史上也有一些在當(dāng)時受到人尊敬的發(fā)明家，比如蔡倫，張衡，蘇頌等等，但是我們要知道，這些名人并不是真正意義上的普通百姓，他們在當(dāng)時都屬于統(tǒng)治階級的一員，都是官，而不是民，因此，他們的發(fā)明是有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治的，受到官方的嘉獎及史書的贊揚(yáng)就無可厚非了。比較而言，西方世界直到18世紀(jì)中葉，發(fā)明家的形象才慢慢開始改善，其最主要的原因應(yīng)該是工業(yè)革命的開始。工業(yè)革命是西方世界科技水平的一次大爆發(fā)，人們很多舊有的思想被打破，同時由于在戰(zhàn)爭中，發(fā)明家在其中起到了重要的作用，像比如罐頭的發(fā)明，戰(zhàn)壕的出現(xiàn)，以及諾貝爾的黑火藥的發(fā)明，都對戰(zhàn)爭的勝負(fù)起到了決定性的作用。因此，戰(zhàn)爭的勝利在很大程度上給發(fā)明家的社會地位帶來了積極的影響。而此時的中國，正是這些新發(fā)明的試驗(yàn)場之一。綜上所述，發(fā)明家在人們心目中的形象真正的變?yōu)樯鐣⑿?，僅僅只是近100年的事。但隨著現(xiàn)代社會中科技所占的比重越來越重，一項(xiàng)新發(fā)明的出現(xiàn)總是會引起全世界的關(guān)注，而且現(xiàn)在的發(fā)明并不僅僅指代科技上的創(chuàng)新，管理方式，生產(chǎn)流程等方面的創(chuàng)新，同樣也對人類社會的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。第四篇：自然辯證法讀后感恩格斯的《自然辯證法》是在19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來的，這是一部系統(tǒng)的，科學(xué)的，發(fā)展的著作。閱讀了恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言部分后,我深刻的體會到自然辯證法的發(fā)展同自然辯證法的發(fā)展是緊密聯(lián)系著的。恩格斯作為一個無產(chǎn)階級哲學(xué)家，在自然辯證法導(dǎo)言部分，精辟地闡述了自然科學(xué)從產(chǎn)生到當(dāng)時的發(fā)展過程，充分體現(xiàn)了人類認(rèn)識自然、改造自然的艱難而曲折進(jìn)程。通過研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史，恩格斯總結(jié)出自然界是運(yùn)動的、變化的，能量不滅等科學(xué)的觀點(diǎn)。他在導(dǎo)言里運(yùn)用近代自然科學(xué)發(fā)展提供的最新成果，依據(jù)辯證唯物主義觀點(diǎn)，考察了原始星云到星球，從無機(jī)物到生命的產(chǎn)生、生物進(jìn)化和人類起源的過程，并根據(jù)物質(zhì)運(yùn)動不滅原理，論證了宇宙無限發(fā)展的過程，闡明自然界發(fā)展的辯證法。從十五世紀(jì)下半葉開始的時代，歐洲各國在經(jīng)歷了宗教改革，文藝復(fù)興等認(rèn)知