【正文】 對(duì)學(xué)生能力、興趣、習(xí)慣、態(tài)度、方法、特長(zhǎng)等的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)空間由課內(nèi)擴(kuò)大到課外、校內(nèi)、校外、家庭等。評(píng)價(jià)時(shí)間由短期定時(shí)已擴(kuò)大到中期定時(shí)、長(zhǎng)期定時(shí)、不定時(shí)等。評(píng)價(jià)方法由筆試擴(kuò)大到觀察、研究報(bào)告、伙伴判斷、方案設(shè)計(jì)、作業(yè)樣品、現(xiàn)場(chǎng)測(cè)驗(yàn)、活動(dòng)匯報(bào)，將百分評(píng)價(jià)改為等級(jí)評(píng)價(jià)、評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)、特長(zhǎng)評(píng)價(jià)等。評(píng)價(jià)者由教師單方已擴(kuò)大到學(xué)生個(gè)體、群體、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)等多方參與。2．轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)施綜合性行政評(píng)價(jià)?；顒?dòng)課評(píng)價(jià)方案并予以表彰。3．立足過(guò)程評(píng)價(jià)，促進(jìn)師生發(fā)展。提倡過(guò)程性、終結(jié)性的評(píng)價(jià)相結(jié)合，成為“體驗(yàn)教育”中一項(xiàng)重要的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。過(guò)程性評(píng)價(jià)是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)，因而，它具有評(píng)價(jià)的差異性、針對(duì)性和即時(shí)性，它能及時(shí)地給師生提出改進(jìn)建議和發(fā)展方向。在過(guò)程性評(píng)價(jià)中，主要從表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、即時(shí)性評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行探索。通過(guò)上述介紹，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了“體驗(yàn)式教學(xué)”，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中得到提高，從而培養(yǎng)起創(chuàng)新的能力，合作能力等多方面的能力。讓他們回歸生活，那么學(xué)生就在春雨潤(rùn)物，情景交融中獲得一種感受，領(lǐng)悟一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，探究體驗(yàn)中感悟，實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化，交流體驗(yàn)中升華，那么學(xué)生的認(rèn)知就能產(chǎn)生個(gè)性化的感悟、內(nèi)化，從而達(dá)到教學(xué)目的。二○一一年八月二十日第四篇：素質(zhì)教育論文關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)教育的論文我們已跨迸21世紀(jì)的門(mén)檻，我們的社會(huì)即將 跨入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加 快，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合，科 學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計(jì)算機(jī)的普 及和Internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方 式、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式。社會(huì)在高速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地帶來(lái)了種種潛在的危機(jī)，如能源匱乏問(wèn)題、生態(tài)平衡問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、人 口問(wèn)題等等，這些問(wèn)題都對(duì)人類(lèi)的生存構(gòu)成了威 脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類(lèi)社會(huì)組織 必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，教育必須實(shí)行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。因此，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成 為時(shí)代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要。一高校體育素質(zhì)教育的基本特征我國(guó)憲法第46條明確規(guī)定“中華人民共和國(guó)的公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，這是憲法賦予每一個(gè)公民的基本權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。我們的教育是社會(huì)主義的教育，與資本主義教育的本質(zhì)區(qū)別在于教育對(duì)象是面向全體學(xué)生，而非特定的階級(jí)、階層或特殊的群體與個(gè)體?！稕Q定》也明確指出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育要堅(jiān)持面向全體學(xué)生”，“只有面向全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生——才是符合21世紀(jì)實(shí)際要求的高質(zhì)量和高水平的教育，才能達(dá)到提高整個(gè)中華民族素質(zhì)的目的?！彼刭|(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而提出的，它重視 素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有 利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時(shí) 代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面 發(fā)展、個(gè)性發(fā)展?，F(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域 中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破 口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教 學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變 革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至 整個(gè)教育體制的根本變革”在未來(lái)的教育、教學(xué)活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技 術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢(shì)所趨。但是，還必 須充分認(rèn)識(shí)到，在教育、教學(xué)活動(dòng)中，即使運(yùn)用了最 先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn) 代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，最根本的 是教育觀念的轉(zhuǎn)變。很普遍的一個(gè)現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教 育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備，計(jì)算機(jī)已成為基礎(chǔ) 課程，但計(jì)算機(jī)操作方面的考核，仍然用筆答試卷 進(jìn)行，仍以考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作 能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人 們(尤其是教育部門(mén)的教師與領(lǐng)導(dǎo))還沒(méi)有從實(shí)質(zhì) 上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說(shuō)，人們 的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手 段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn) 狀。近年來(lái)，我國(guó)在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚 目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個(gè)重要的 原因就是部分人對(duì)素質(zhì)教育的理解還不夠深入，素 質(zhì)教育的觀念還沒(méi)有深入人心。當(dāng)前，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的 大潮洶涌而來(lái)，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人 才，因此，在全民范圍內(nèi)(尤其在教育部門(mén)內(nèi)部)普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。二、素質(zhì)教育新型教學(xué)模式性教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持 下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動(dòng)進(jìn) 程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中 心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師 為中心，排斥一切課外活動(dòng)，忽視勞動(dòng)職業(yè)訓(xùn)練。以 傳授課本知識(shí)為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā) 展和個(gè)性的培養(yǎng)。忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已 經(jīng)滯后于社會(huì)的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而 馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要，必然要 為社會(huì)所淘汰。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào) 以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師作為學(xué)習(xí)的 組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過(guò)程創(chuàng)建 必要的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自 己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造精神，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)(即達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解，而不是機(jī)械記憶)。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全 是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對(duì)知識(shí)的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及 獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息 能力?；诮?gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng) 設(shè)”協(xié)商會(huì)話(huà)”、“信息資源提供”。因此，lnternet 網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的 特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好 的技術(shù)上的支持。在我國(guó)，對(duì)于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完 備的廣大學(xué)校和地區(qū)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論 的學(xué)習(xí)模式尚有困難。而且，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探 索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝 爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和 創(chuàng)造力，但獲得的只是初級(jí)概念，因此，并非適合于 所有課程的學(xué)習(xí)，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí) 的主要途徑。在這里有必要說(shuō)明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不 同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它同樣可以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié) 果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的 “學(xué)”和教師的“教”。我國(guó)教育技術(shù)專(zhuān)家也提出了一種以教師為主 導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模 式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢(shì) 互補(bǔ)，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過(guò)程，以接 受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式，教師有時(shí)處于中心地 位，但更多時(shí)候是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自主 學(xué)習(xí)。雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對(duì)以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn) 代教育技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì) 學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)，即實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然，“雙 主”教學(xué)模式更適合我國(guó)國(guó)情，有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)的 素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展、全面發(fā) 展、個(gè)性發(fā)展，無(wú)論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，到底應(yīng)采 用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。三、更好的實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育應(yīng)做到哪學(xué)些？如前所述，新的教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的認(rèn) 知能力、創(chuàng)造能力，而能力只能在掌握必要知識(shí)的 基礎(chǔ)上，主要在實(shí)踐做”、“應(yīng)用”)中培養(yǎng)。因而教 學(xué)中要增加實(shí)際練習(xí)、自由操作、社會(huì)實(shí)踐等以學(xué) 生親身體驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中必須運(yùn) 用具有交互性的教學(xué)和學(xué)習(xí)工具，把粉筆加黑板的 教學(xué)變成以實(shí)踐為基礎(chǔ)的教學(xué)。而且，隨著現(xiàn)代信 息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式和生活內(nèi)容正在發(fā) 生改變，計(jì)算機(jī)文化、網(wǎng)絡(luò)文化已逐漸成為一種基 礎(chǔ)文化，信息能力也日益成為現(xiàn)代社會(huì)中人們的一 種基本生存能力。就如很多專(zhuān)家指出，無(wú)論國(guó)內(nèi)外，與素質(zhì)教育相沖突的首先都是應(yīng)試教育，因?yàn)楦呖贾贫扔行螣o(wú)形之間確立了一套學(xué)生評(píng)價(jià)體系，如果高考這個(gè)指揮棒只指向知識(shí)或單純的智力考察，那么全面發(fā)展的素質(zhì)教育無(wú)論怎樣被強(qiáng)調(diào)，恐怕都難以完全落在實(shí)處。因此要加強(qiáng)以下方面的工作：在新的教學(xué)模式中，教學(xué)空間不再局限于黑板 和講臺(tái)