【正文】 。教育的重要特點之一就是可以根據(jù)一定的目的和要求，選擇影響條件，排除和控制各種不良因素的影響，從而達到影響性質(zhì)和方向的一致性，以保證教育目的順利實現(xiàn)。2）教育是有計劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強對人影響的效益性。教育對人的影響是全面，既影響受教育者的身體，也影響受教育者的精神；既增進受教育者的知識能力，也影響其思想品德。3）教育是由特定的教育者負責(zé)組織的教育活動過程，可以使人的發(fā)展避免盲目性。在教育者的指導(dǎo)下，受教育者可以少走彎路，獲得最有效地發(fā)展。而人在環(huán)境和實踐活動中，只有自發(fā)地獲得知識經(jīng)驗，這往往要走許多彎路。試述教育的人的制約性。教育活動的實施要以人的發(fā)展變化為前提，遵循人的身心發(fā)展規(guī)律。1）人的身心發(fā)展的順序性對教育的制約。人的身心發(fā)展是由低到高、由量變到質(zhì)變按次序發(fā)展的，所以要求教育工作必須循序漸進地進行，不能揠苗助長。2）人的身心發(fā)展的階段性對教育的制約。人的成長是一個持續(xù)不斷的發(fā)展過程，不同年齡階段會表現(xiàn)出不同與其他的本質(zhì)的、典型的、一般的特點。這決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行。3）人的身心發(fā)展的不平衡性對教育的制約。人的身心發(fā)展在發(fā)展速度的快慢和發(fā)展時間的早遲上具有不均衡性的特點。在人的生理或心理的某一方面行為和能力最適宜形成的時期稱為關(guān)鍵期，如果在關(guān)鍵期給與適當(dāng)良性刺激，會促使其行為和能力得到更好的發(fā)展。4）人身心發(fā)展的個別差異性對教育的制約。人身心發(fā)展的個別差異性要求教育工作者必須堅持因材施教的原則，根據(jù)一定教育目標，根據(jù)受教育者的個別差異和具體特點，有針對性地采取不同的教育措施。5）人身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性對教育的制約。人身心發(fā)展的穩(wěn)定性要求在一定時期內(nèi)，教育內(nèi)容、方法等要保持相對穩(wěn)定；人身心發(fā)展的可變性要求要根據(jù)時代特點、文化特點、地點，不斷更新教育內(nèi)容，改進教育方法，以適應(yīng)社會和人的不斷發(fā)展的新需要。6）人身心發(fā)展的全面統(tǒng)一性對教育的制約。人身心發(fā)展的全面統(tǒng)一性要求教育工作者必須堅持全面發(fā)展的教育，促進人的身心全面和諧發(fā)展。論述教師勞動的創(chuàng)造性。（重點）教學(xué)有法而無定法，貴在得法。教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師面對不同的教育對象、根據(jù)不同的教育條件，創(chuàng)造性地運用教育教學(xué)規(guī)律上。第一，因材施教，做到“一把鑰匙開一把鎖”。第二，必須從學(xué)生的實際出發(fā)，做到理論聯(lián)系實際，突出重點、難點，因而必須對教科書進行創(chuàng)造性的重組和加工。第三，教師的教育機智，教師在工作中要始終保持頭腦靈活冷靜、意志堅定，遇到突發(fā)事件能應(yīng)付自如，體現(xiàn)出教師的教育機智來。論師生關(guān)系在教育中的作用。（P105—106）1）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進行的重要條件。2）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標。論理想師生關(guān)系構(gòu)建的策略。（重點）1）了解和研究學(xué)生；2）樹立正確的學(xué)生觀。把學(xué)生視為不成熟但同時具有巨大發(fā)展?jié)撃艿?、富有?chuàng)造性的主體；3）努力提高教師個人修養(yǎng)。教師素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心要素。論述我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標。（重點）1）實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動地學(xué)習(xí)態(tài)度，是獲得基礎(chǔ)知識的與基本技能的同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；2）實現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多的和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合的課程，一適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生的發(fā)展需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性，綜合性和選擇性；3）密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊“和過于注重知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終生學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流合作的能力；5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度。改變課程評價過分強調(diào)甄別和選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。6）實行三級課程管理制度。改變課程管理過于集中地現(xiàn)狀，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。試論現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展趨勢。1）學(xué)生認識的主體性 2）教學(xué)目標的多為發(fā)展性 3）教學(xué)內(nèi)容的整合性 4）教學(xué)模式的多樣化 5）教學(xué)手段的先進性 6）教學(xué)評價的全息性如何全面認識和理解教學(xué)設(shè)計。1）從教學(xué)設(shè)計的目的和研究對象來看，教學(xué)設(shè)計的最終目的是為了提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生在單位時間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識，更大幅度的提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好地發(fā)展。2）教學(xué)設(shè)計強調(diào)運用系統(tǒng)方法。3）教學(xué)設(shè)計必須重視對學(xué)生的分析，把學(xué)生的具體情況作為設(shè)計的出發(fā)點。4）教學(xué)設(shè)計必須以學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為其科學(xué)決策的依據(jù)。5）教學(xué)設(shè)計是一個問題解決的過程。6）教學(xué)設(shè)計十分重視對設(shè)計過程和教學(xué)效果的評價。論一堂好課的評課要求。（重點）1）教學(xué)目標：以促進學(xué)生的發(fā)展為根本宗旨。教學(xué)目標包含三個方面：即基礎(chǔ)目標、提高目標、體驗?zāi)繕恕?）教學(xué)內(nèi)容：科學(xué)合理。教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)質(zhì)量的根本保證。首先，教師正確理解使用教材，合理確定重點難點，同時，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充實和反應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和學(xué)術(shù)研究的新成果。其次，重視教學(xué)內(nèi)容的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)科學(xué)性、人文性和社會性的融合。再其次，關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的實踐性，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力和分析、解決實際問題的能力。3）教學(xué)策略和方法：促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)。a,學(xué)生主動參與；b,合作學(xué)習(xí)；c,學(xué)生自主學(xué)習(xí)及差異發(fā)展；d,鼓勵創(chuàng)新。4）教學(xué)能力：良好的教學(xué)基本功。包括課堂駕馭能力，實踐操作能力和語言表達能力。5）教學(xué)效果與特色：富有成效與特點。課堂教學(xué)效果體現(xiàn)在：學(xué)生獲得的基礎(chǔ)知識扎實；學(xué)生善于思考，發(fā)言有獨到見解；學(xué)生的參與活動面廣；課堂氣氛活躍；師生關(guān)系融洽和諧，在教學(xué)特色上，主要看，課堂教學(xué)是否有改革創(chuàng)新；教學(xué)風(fēng)格是否獨特。學(xué)生品德形成發(fā)展與學(xué)校德育的關(guān)系。【論述學(xué)校德育的基本規(guī)律，或試述學(xué)校教育對學(xué)生品德的影響】（重點）1）良好品德的形成與發(fā)展是品德結(jié)構(gòu)各要素協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。品德的形成與發(fā)展，就是個體伴隨著自然生命成長在品德結(jié)構(gòu)上不斷同化異化，形成高質(zhì)量、更具有豐富的個性道德人格的過程，實質(zhì)上是人的文明化和社會化的過程。2）品德的發(fā)展是行為主體活動和實踐的結(jié)果。任何道德行為，任何道德品性都是人們在活動和實踐中與他人發(fā)生適當(dāng)關(guān)系而得來的。只有通過活動和實踐，人們才能獲得對道德規(guī)則更全面、更深刻的認識，并以此調(diào)節(jié)自己的行為。3）品德的發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的不同階段。整個品德的發(fā)展過程是一個從不自覺到自覺，從單純受外部環(huán)境的支配到受行為主體自我控制的過程。1論德育的功能。（或多選，多選選三點）1）德育的個體性功能：是指德育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：a、制約個體社會化和個性化的方向；b、滿足個體自我完善的需要；c、促進個體的心理健康。2）德育的教育性功能：德育的教育功能有兩個含義。一是德育的教育價值；二指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。德育對智育、體育和美育具有促進作用，體現(xiàn)在動機作用、方向作用和支持作用。3）德育的社會性功能：指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。德育的社會功能主要指德育對社會政治、經(jīng)濟、文化以及生態(tài)環(huán)境等方面發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能、生態(tài)功能等。1論班主任如何做好組織和培養(yǎng)班集體的工作。（重點）組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。良好的班集體不可能自發(fā)形成，只能是班主任精心組織和培養(yǎng)的結(jié)果。班集體形成的主要步驟是：1）確立共同的奮斗目標。班主任在確立班集體的奮斗目標時，要善于從本班學(xué)生的實際情況出發(fā)，不斷提出振奮學(xué)生精神，鼓舞人心的新目標和任務(wù)，把班級學(xué)生吸引并團結(jié)到班集體中來。2）建立班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心。3）培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。有無正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標志之一。4）有計劃的組織開展集體活動。組織共同的活動是集體的生命，活動的內(nèi)容和形式多種多樣，班主任要善于組織和設(shè)計各種活動，班主任要做好導(dǎo)演，讓學(xué)生做好演員。1論班主任對品行不良學(xué)生矯治的基本步驟。1）了解情況 2）分析原因 3）采取措施 4）反饋調(diào)節(jié) 5）鞏固強化第三篇：教師資格證教育學(xué)填空總結(jié)第九章1．德育即培養(yǎng)學(xué)生思想和品德的教育，也可以說是培養(yǎng)學(xué)生世界觀與人生觀的教育。：道德教育、政治教育、思想教育、心理健康教育。，亦即德育活動要達到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標準。、相互作用的方式。：一是直接的道德教學(xué)，主要指思想品德課；二是指間接的道德教育，包括各學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團活動、班主任工作等。、體諒模式。社會模仿模式等。，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是陶冶法。，指的是同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼得的情境或問題。10．道德討論中教師的提問可以分為“引入性提問”和“深入性提問”。，、情、意和行。第十章。、集中授課的教學(xué)體制下，班集體成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的基本形式。，是為實現(xiàn)一定社會目標或教育目標及學(xué)生發(fā)展的需要而建立起來的有明確方向性和目的性的組織。，并在其代表作《大教學(xué)論》中對班級授課制進行了論證，從而奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。，最早始于1862年清政府開辦的京師同文館。：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標管理。，又通過對個人的直接管理去影響集體。“平行影響”的教育思想。，其理論的核心是將傳統(tǒng)的他控式管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)自我、自控的管理方式。、做好班主任工作的必要前提，是班主任最基本的、經(jīng)常性的工作，也是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。：了解和研究學(xué)生個體、學(xué)生群體、學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。，英國學(xué)校中出現(xiàn)了導(dǎo)生制，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。第十一章，是實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展的主要形式。，課外活動是輔助和補充。：計劃與設(shè)計、組織與實施、總結(jié)與評價三個階段。，是學(xué)校中開展各種活動的最基本且穩(wěn)定的基層組織。第十二章：教育基礎(chǔ)理論、教育發(fā)展、教育評價。，學(xué)生評價是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，處于核心的地位。、科學(xué)地、全面地搜集、整理、處理和分析學(xué)生信息的基礎(chǔ)上，對學(xué)生在德、智、體等方面的發(fā)展和變化的價值做出判斷的過程。，學(xué)生評價可分為：診斷性評價、形成性評價、總（終）結(jié)性評價。，對學(xué)生表現(xiàn)和變化最終結(jié)果做出價值判斷的評價。，把評價內(nèi)容分解成若干項目，分別進行的評價。：指對評價內(nèi)容進行的整體性評價。，在量化的基礎(chǔ)上制定出量化標準，按一定的量標對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進行的整體性評價。，是對學(xué)生的學(xué)習(xí)水平及其學(xué)習(xí)潛力所進行的評價。，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動可分為認知、情感、技能三類活動。，是以促進教育為目的，著重于教育對象和教育事業(yè)發(fā)展的目標、條件進程及策略方法的建設(shè)性評價。《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出的。第十三章，這是教育科研的客觀性要求。、教師集體的同伴互助和專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開展校本科研和教師專業(yè)化成長的三種基本力量。：校本課程開發(fā)，校本教學(xué)研究，校本教師培訓(xùn)和校本管理研究。，校本研究更側(cè)重于行動研究。、逆查法、引文查找法和綜合查找法。第四篇：教師資格證教育學(xué)概念總結(jié)第一章：是一門以教育現(xiàn)象，教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。：是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。：有廣義和狹義之分，凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都具有教育作用；狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的，有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。第二章：廣義的教育目的是指人們對受教育者接受教育后發(fā)展變化的一種期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果；狹義的教育目的是指國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的最根本要求。：是指國家或政黨根據(jù)一定時期的政治和經(jīng)濟的要求，所規(guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向。：指課程本身要實現(xiàn)的具體目標，是培養(yǎng)人的藍圖。課程目標規(guī)定了學(xué)校各階段的學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中，在品德、智力、體質(zhì)等方面所要實現(xiàn)的學(xué)習(xí)程度。：是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。：廣義的素質(zhì)教育是指發(fā)展全體國民和每一個勞動者身心最基本品質(zhì)的教育活動，狹義的素質(zhì)教育特指學(xué)校素質(zhì)教育，即在學(xué)校教育中，教育者根據(jù)學(xué)生個體發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以科學(xué)的培養(yǎng)方式使所有學(xué)生身心發(fā)展的環(huán)境與教育過程中的各種因素形成最佳組合，創(chuàng)造出使學(xué)生和諧健康發(fā)展的環(huán)境，從而促使每一個學(xué)生自身素質(zhì)由低級向高級，自由地、主動地、生動活潑地。創(chuàng)造性地完善和發(fā)展的過程。：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)生有關(guān)的非認知因素的教育，：授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。：培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。：引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。第三章1．學(xué)校文化：指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。：是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。：是存在于每一個教育者和其他人頭腦中的