【正文】 ；甘肅大愛(ài)醫(yī)生宋巍臨終捐獻(xiàn)7個(gè)器官救治6人；山東巡線工人李懷成、張義通堅(jiān)守偏僻大山巡線16年；湖北“愚公支書”王光國(guó)7年帶領(lǐng)村民絕壁鑿路脫貧致富；四川骨科醫(yī)生梁益建潛心鉆研業(yè)務(wù)30余載，讓上千駝背患者挺直腰桿；貴州八旬老兵何文勛守護(hù)深山國(guó)防工程40年，一諾千金保守黨的機(jī)密；陜西志愿者周麗晨8年幫助被拐賣兒童尋找家人，幫50多個(gè)家庭實(shí)現(xiàn)團(tuán)圓夢(mèng)……很多網(wǎng)友感慨，這些共產(chǎn)黨員是學(xué)習(xí)雷鋒精神的排頭兵，是踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的先鋒模范，為全社會(huì)樹(shù)立了標(biāo)桿。運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)，評(píng)價(jià)這些中國(guó)好人的行為。B．③④ D．①④【答案】①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。這些中國(guó)好人作為學(xué)習(xí)雷鋒精神的排頭兵，踐行了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。這些中國(guó)好人為社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)，理應(yīng)得到社會(huì)對(duì)他們的尊重和認(rèn)可。他們被評(píng)為中國(guó)好人就是社會(huì)對(duì)他們尊重和認(rèn)可的表現(xiàn)。③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。這些中國(guó)好人選擇了正確的人生道路，做出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。④勞動(dòng)著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。這些中國(guó)好人踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造著價(jià)值。⑤要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這些中國(guó)好人立足自身崗位，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。第四篇：2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)專題39創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步(押題專練)!專題39 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步1．花朵開(kāi)放時(shí)花蕾便消逝，人們會(huì)說(shuō)花蕾是被花朵否定掉了；當(dāng)結(jié)果的時(shí)候，人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。下列觀點(diǎn)對(duì)以上材料理解不正確的是()A．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄” B．辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C．辯證否定觀要求我們學(xué)會(huì)在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維 D．辯證否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己 【答案】C 2．在城鎮(zhèn)化過(guò)程中對(duì)富有特色的古村落不能大拆大建，要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻。這一觀點(diǎn)的合理性在于()A．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，城鎮(zhèn)化建設(shè)必須是漸進(jìn)的過(guò)程 B．聯(lián)系具有客觀性，城鎮(zhèn)化切忌建立人為事物的聯(lián)系 C．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，城鎮(zhèn)化要堅(jiān)持“揚(yáng)棄” D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，城鎮(zhèn)化要守住農(nóng)民的家園 【答案】C 【解析】本題考查辯證否定觀，考查學(xué)生對(duì)材料信息的理解。材料表明城鎮(zhèn)化建設(shè)中的拆建要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻，即啟示我們要辯證否定，堅(jiān)持“揚(yáng)棄”，答案為C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)與材料中心不符。3．國(guó)外燒傷治療權(quán)威曾認(rèn)為，人的燒傷面積超過(guò)70%就無(wú)法挽救。我國(guó)某燒傷治療小組刻苦攻關(guān)，成功救治了兩個(gè)燒傷面積超過(guò)80%的工人。這一事例啟示我們()A．要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí) B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)取得成功的決定因素①藝術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)了藝術(shù)思維和繪畫文化的發(fā)展 ②對(duì)先前藝術(shù)的否定是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的前提 ③藝術(shù)發(fā)展需要堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一 ④藝術(shù)創(chuàng)新源于畫家的主觀想象和創(chuàng)作靈感 A．①②B．①③ C．②③ 【答案】B D．③④7．創(chuàng)客一詞來(lái)源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和需求并提出解決方案，通過(guò)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是()①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題 ②善于追問(wèn)和思考，突破客觀規(guī)律的制約 ③勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍 ④勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想 A．①②B．①④ C．③④ 【答案】B 【解析】本題考查創(chuàng)新與實(shí)踐。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題，勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想，①④正確；②錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的；③錯(cuò)誤，真理是有條件的。8．為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來(lái)的嚴(yán)重空氣污染問(wèn)題，某地推出了環(huán)保鞭炮。其特點(diǎn)是：燃放后沒(méi)有碎屑且不含硫黃，不僅沒(méi)有刺鼻氣味，還減少了有毒物質(zhì)對(duì)人體的傷害。從哲學(xué)上看，環(huán)保鞭炮的誕生()①顯示了辯證否定觀在推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用 ②揭示了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ③證實(shí)了創(chuàng)新思維對(duì)推動(dòng)人類實(shí)踐發(fā)展有重要作用 ④充分說(shuō)明了人們的創(chuàng)新思維源于人們的主觀需求 A．②③ C．①③ 【答案】C 【解析】本題考查創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步等知識(shí)。具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，B．③④ D．①② D．①③②錯(cuò)誤；為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來(lái)的嚴(yán)重空氣污染問(wèn)題，該地推出了環(huán)保鞭炮，④中“源于人們的主觀需求”說(shuō)法錯(cuò)誤；環(huán)保鞭炮是對(duì)傳統(tǒng)鞭炮的辯證否定，是一種創(chuàng)新，①③符合題意。9．列寧說(shuō)：“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，而是一個(gè)辯證否定的過(guò)程?！鞭q證的否定就是()A．事物自身的否定 B．否定一切 C．外力作用的結(jié)果 D．蔑視權(quán)威，不相信書本 【答案】A 10．“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室于2016年9月15日發(fā)射成功?！疤鞂m二號(hào)”是在“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器備份的基礎(chǔ)上，根據(jù)“天宮二號(hào)”任務(wù)的需要改裝研制而成的。相對(duì)于“天宮一號(hào)”，“天宮二號(hào)”搭載了全新配套的空間應(yīng)用系統(tǒng)載荷設(shè)備，無(wú)論是配套設(shè)備數(shù)量還是安裝復(fù)雜度均創(chuàng)造了歷次載人航天器任務(wù)之最。“天宮二號(hào)”較大的改進(jìn)使裝備更豪華、裝載量提高、內(nèi)部環(huán)境更好。這足以說(shuō)明()①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) ②辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” ③實(shí)踐是處在社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng) ④創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 A．①③ C．①② 【答案】C 【解析】“天宮二號(hào)”是在“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器備份的基礎(chǔ)上，根據(jù)“天宮二號(hào)”任務(wù)的需要改裝研制而成的，相對(duì)于“天宮一號(hào)”，“天宮二號(hào)”搭載了全新配套的空間應(yīng)用系統(tǒng)載荷設(shè)備，無(wú)論是配套設(shè)備數(shù)量還是安裝復(fù)雜度均創(chuàng)造了歷次載人航天器任務(wù)之最，體現(xiàn)了①②。③④均不為材料所體現(xiàn)。11．“新雜技”誕生于20世紀(jì)六七十年代的法國(guó)，它在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上，借鑒了歌劇、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)形式，融合了燈光、激光等科技元素，從“唯技巧”轉(zhuǎn)向“重創(chuàng)意”，大大增強(qiáng)了雜技的觀賞性與藝術(shù)性，受到廣泛歡迎。新雜技的發(fā)展說(shuō)明()①理論基礎(chǔ)上的實(shí)踐活動(dòng)是文藝創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)和發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能有血脈傳承，城市才能有厚度和溫度。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀知識(shí)，分析如何“接續(xù)和發(fā)展地名文化”?！敬鸢浮竣俎q證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，要吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為事物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。“接續(xù)和發(fā)展地名文化”需要繼承和弘揚(yáng)具有豐富文化內(nèi)涵的老地名。②辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑?！敖永m(xù)和發(fā)展地名文化”要立足于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，體現(xiàn)時(shí)代精神，精心設(shè)計(jì)有文化內(nèi)涵的新地名。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既克服又保留?！敖永m(xù)和發(fā)展地名文化”不能全盤肯定或全盤否定，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。14．最近，英國(guó)科學(xué)家利用廢綠茶水等，開(kāi)發(fā)出一種既像皮革又像紡織物重量極輕的面料，稱之為“茶衣”，這種面料已用于制作襯衣、夾克衫、女裝、鞋子等。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，該面料具有創(chuàng)新和可持續(xù)特點(diǎn)，發(fā)展前景看好，有可能成為未來(lái)紡織業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)?！安枰隆钡拿媸?，源于英國(guó)纖維學(xué)家蘇占麗一次同生物學(xué)家交談時(shí)萌發(fā)的靈感，即利用微生物可循環(huán)生成纖維素，進(jìn)而生成類似紡織品的服裝面料，可以實(shí)現(xiàn)“廢物”利用，滿足人類可持續(xù)發(fā)展需要。這一構(gòu)想，突破了以往科學(xué)家對(duì)菌生纖維素材料研究的極限，使用與過(guò)去完全不同的菌生纖維素材料。最終，她通過(guò)與材料專家合作獲得了成功。(1)依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明文化及文化創(chuàng)新在“茶衣”開(kāi)發(fā)中的作用。(2)結(jié)合材料和“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”知識(shí)，說(shuō)明科學(xué)家為什么能成功開(kāi)發(fā)出“茶衣”。【答案】(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?？茖W(xué)家的靈感(構(gòu)想)為“茶衣”成功開(kāi)發(fā)提供了新思路。②文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展、文化的繁榮。菌生纖維素材料研究創(chuàng)新，不僅開(kāi)發(fā)出“茶衣”，實(shí)現(xiàn)廢綠茶水利用，同時(shí)也推動(dòng)了材料學(xué)的發(fā)展。(2)①辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的?！安枰?