【正文】 ”說(shuō)的是人到了一定年紀(jì)聽(tīng)天由命，不用學(xué)習(xí)的意思。17.“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對(duì)（）的描述。仁 18.“德不孤必有鄰”是誰(shuí)說(shuō)的? 孔子19.“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”解釋錯(cuò)誤的是：做事不用認(rèn)真 ，而儒家的愛(ài)是有差別分先后順序的?！?。 ： A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“經(jīng)”的作用 C、史的作用在漢朝形成共識(shí)D、在古代《春秋》只是魯國(guó)才有的我的答案：D ： A、魯國(guó)曾是周公伯禽的封地B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》D、《春秋》在春秋時(shí)期各國(guó)都有的一本書我的答案：B （）。A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱 B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng)D、古代的“卜官”也屬于史官我的答案：C 25．《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國(guó)君，242年的歷史大事綱要?！蹋饭俸臀坠俚匚簧仙?，而主管作用下降。 27.《春秋》是中國(guó)現(xiàn)存的最早的一部編年體史書?！?（）。A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》 B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令”D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的我的答案：B ：《夾氏傳》《公羊傳》和《谷梁傳》說(shuō)法不正確的是：沒(méi)有談義例 31.《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用 √《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。√《谷梁傳集解序》對(duì)三傳的評(píng)說(shuō)的是：谷梁辯而裁 ：（）A、《公羊傳》更接近貴族對(duì)《春秋》的闡釋 B、《谷梁傳》更接近普通人對(duì)《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學(xué) D、《谷梁傳》屬于魯學(xué) 我的答案：C 《六藝論》中對(duì)三傳評(píng)說(shuō)的是：公羊善于經(jīng) 36.《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對(duì)國(guó)家的控制，屬于齊學(xué) √ 《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。 （）。A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B、《詩(shī)經(jīng)》是從西周早期開(kāi)始的 C、《周易》是從伏羲開(kāi)始的 D、《尚書》是五經(jīng)中問(wèn)題最復(fù)雜的書 我的答案：A 《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是 東方朔 “今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說(shuō)法不正確的是：研究方法相同 41.《尚書》是中國(guó)最早的一部政書。√，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡 √ 。√“經(jīng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是：今文經(jīng)在延傳中保持了本意 ：（）A、漢代的尚書共46篇 B、漢代的《今文尚書》有29篇 C、漢代的孔安國(guó)序不屬于尚書的一部分 D、漢代的《古文尚書》有16篇 我的答案：C 《尚書》的文體解釋錯(cuò)誤的是：訓(xùn)是誓言，命令《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)偽造的?！?，《古文尚書》得到廣泛傳播。 49.《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代 √ 50.《尚書》總結(jié)的周朝治國(guó)經(jīng)驗(yàn)不包括：不用舊臣 ，不是由選拔產(chǎn)生的君主是：周武王 《尚書》主要研究?jī)?nèi)容的是：怎樣享受生活，《尚書》比《國(guó)語(yǔ)》更正式，更重要 √ 。√ （）。A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉 我的答案：B 《尚書》中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是：唯女子與小人難養(yǎng)也 《尚書》治國(guó)精髓的國(guó)家是：魯國(guó) ，周朝重視祭天?！?（）。A、先秦各國(guó)都有詩(shī)B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來(lái)的 C、先秦時(shí)歌詞與樂(lè)譜都不能傳播下來(lái) D、詩(shī)經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 我的答案：C 《詩(shī)經(jīng)》中的篇章的是：《燭之武退秦師》 ，又稱為清唱?！?。，音樂(lè)就以“樂(lè)譜”的形式傳下來(lái)的。65.《詩(shī)經(jīng)》是周朝所有詩(shī)的合集。66.“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。√ ：魯詩(shī)側(cè)重于講故事 （）。A、墨家學(xué)說(shuō)面對(duì)的是社會(huì)下層 B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 我的答案：C 《詩(shī)經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括：趙 70.《詩(shī)經(jīng)》的編訂有采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)?！?。√ 72.《詩(shī)經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。 （）。A、季札觀樂(lè)中季札出使的是魯國(guó)B、季札觀樂(lè)是魯國(guó)人為季札表演周王室的樂(lè)舞 C、孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)進(jìn)行了分類 D、孔子修改了詩(shī)經(jīng)的篇章 我的答案：D （）。A、列士是以國(guó)家諸侯名義獻(xiàn)詩(shī) B、卿大夫不可以以個(gè)人名義獻(xiàn)詩(shī) C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩(shī) D、商頌是周天子管的 我的答案：B ，歌本與詩(shī)本沒(méi)有區(qū)別，是一樣的。76.《商頌》是宋國(guó)專門整理他們流傳下來(lái)的商朝祭祀先祖的曲子?！?，后來(lái)的周詩(shī)指的是《詩(shī)經(jīng)》。√ ，《詩(shī)經(jīng)》基本編訂，但沒(méi)有進(jìn)行分類。79．不是從性質(zhì)方面來(lái)解釋風(fēng)雅頌的是：雅者，正也，（）。A、象形字 B、形聲字 C、會(huì)意字 D、指事字 我的答案：B ：具有類比功能 82.“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)?！?《詩(shī)集傳》兼顧詩(shī)與經(jīng)的做法?！?“三體三用”?！?（）。A、《國(guó)語(yǔ)》講的是“謀” B、孟子游說(shuō)過(guò)齊威王C、孟子在晚年與弟子萬(wàn)章、公孫丑編訂典籍 D、《戰(zhàn)國(guó)策》講的是“仁” 我的答案：D “性”指的是：人性—社會(huì)屬性 （）。A、孟子謹(jǐn)言B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣” C、孟子把孔子的學(xué)說(shuō)具體化D、孟子把孔子的學(xué)說(shuō)更加系統(tǒng)化、學(xué)理化 我的答案：A （）把《孟子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書。朱熹 、義、禮、智、信?！?90.《論語(yǔ)》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書。、義、禮、智?！?92.《孟子》與《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。 ：孔子講義 （）。A、仁體現(xiàn)在社會(huì)交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D、仁指的是責(zé)任 我的答案：D “仁”的來(lái)源做了解釋，“仁”來(lái)源于人的本性?！獭叭省笔抢硐氲钠返屡c感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則 √ ，諸子學(xué)說(shuō)的建構(gòu)來(lái)源于社會(huì)?！獭岸Y”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂(lè)禮。 ：從民主到民本 （）。A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會(huì)中 B、外王指的是要把仁心用到社會(huì)中 C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心 D、要內(nèi)圣就要做到存心 我的答案：A ： 仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 ?！?，而儒家是從思想上約束人?！蹋ǎ?。A、父母俱存，兄弟無(wú)故 B、金榜題名C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案：B。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A “仁政王道”解釋不正確的是（）。A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書》的對(duì)仁政的說(shuō)法是德政 C、后學(xué)說(shuō)將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統(tǒng)一的 我的答案：D 。 ?！?109.“天命之謂性”出自？ A、《大學(xué)》 B、《論語(yǔ)》 C、《周易》 D、《中庸》 我的答案：D ：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 我的答案：C ，但反對(duì)有命?！?12.《大學(xué)》是中國(guó)的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。 “性”分三品：圣人、賢人、俗人?！?“正道”，意思是？ A、道德 B、品質(zhì) C、修養(yǎng) D、知識(shí) 我的答案：A 115.《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。A、遵循 B、領(lǐng)先占領(lǐng) C、隨心隨欲 D、心想事成 我的答案：A “道”的說(shuō)法正確的是（）。A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道 D、正道和邪道都是道家的道 我的答案：D 117.《中庸》提倡的道是儒家之道?！?。 119.《中庸》的“中”解釋錯(cuò)誤的是（）。A、周易認(rèn)為是“位中” B、周易認(rèn)為是時(shí)中 C、道家認(rèn)為是時(shí)中 D、道家認(rèn)為是中和 我的答案：C “中庸”的“中”描述錯(cuò)誤的是（）。A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內(nèi)在 D、作為動(dòng)詞 我的答案：B ?！?122.《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。 《中庸》所說(shuō)人做事的三個(gè)層面的是（）。A、安而行之 B、利而行之 C、懶惰而行之 D、勉而行之 我的答案：C 《中庸》的要求的是：（）A、博學(xué) B、不問(wèn) C、明辨 D、篤行 我的答案：B 125.“誠(chéng)明”講的是修養(yǎng)過(guò)程，“明誠(chéng)”說(shuō)的是講教過(guò)程?！?，要有警惕之心?！?，所以正確對(duì)待天命的態(tài)度是聽(tīng)天由命。 1 以下形成時(shí)間最長(zhǎng)的是？ A、《周易》 B、《詩(shī)經(jīng)》 C、《尚書》 D、《禮義》 我的答案：A 2 《周易》的“易”的意思有：變易、A、容易 B、不易 C、易得 D、易理 我的答案：B 3 從《堯典》開(kāi)始記錄的是？ A、《周易》 B、《詩(shī)經(jīng)》 C、《尚書》（）、簡(jiǎn)易。D、《禮義》 我的答案：C 4 《周易》的八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）我的答案：√ 5 《周易》是群經(jīng)之首。（）我的答案：√ 1 《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬(wàn)物，（）的胸懷。A、包容萬(wàn)物 B、萬(wàn)物一體 C、兼容并包 D、同胞物與 我的答案：C 2 讀《周易》要有陰陽(yáng)平衡，（）的視角。A、對(duì)立統(tǒng)一 B、矛盾對(duì)立 C、物我平衡 D、和諧相處 我的答案：A 3 《周易》中的“地”指的是（）。A、大地 B、土地 C、地球 D、地域 我的答案：D 4 《周易》就是一本占卜之書。我的答案：√ 5 《周易》是周文王那個(gè)時(shí)代的很多人生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，包括宇宙認(rèn)識(shí)的一個(gè)總結(jié)。我的答案：√ 1 讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，（）的精神。A、戰(zhàn)天斗地 B、勇往直前 C、進(jìn)德修業(yè) D、不思進(jìn)取 我的答案：C 2 《周易》的最后一個(gè)卦？ A、乾卦 B、坤卦 C、即濟(jì) 未濟(jì) D、未濟(jì) 我的答案：D 3 《周易》講的德行就是一種對(duì)人的（）。A、關(guān)懷 B、習(xí)慣 C、激勵(lì) D、勉勵(lì) 我的答案：D 4 化境就是一種變化狀態(tài)，達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。我的答案：√ 5 化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。我的答案：√ 1 《周易》這本書里邊所體會(huì)出來(lái)的一種精神叫？ A、道德意思 B、秩序意識(shí) C、佛家意識(shí) D、鬼神意識(shí) 我的答案：B 2 讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。A、包容 B、廣博 C、大氣 D、超凡 我的答案：A 3 《周易》中起關(guān)鍵作用的是（）。A、天 B、地 C、自然 D、人 我的答案：D 4 《周易》里邊只有兩個(gè)卦講天和地。我的答案：√ 5 乾卦和坤卦是講人和神。我的答案： 1 “明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、光明 B、光輝 C、陽(yáng)光 D、柔美 我的答案：A 2 《大學(xué)》放在四書的第一篇主要是因?yàn)椤洞髮W(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。A、意義 B、內(nèi)容 C、宗旨 D、目的 我的答案：C 3 “新民”的“新”的意思是（）。A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新 我的答案：D 4 大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。我的答案： 5 小藝指的是大家所熟悉的六書。（）我的答案：√ 1 “新民”的意思？ A、改變自己（）B、親民 C、學(xué)習(xí)D、實(shí)踐 我的答案：A 2 儒家所說(shuō)的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任。A、治國(guó) B、平天下 C、治國(guó)利民 D、道德示范 我的答案：C 3 “英雄相惜”是講（）的人相惜。A、賢良 B、智慧 C、英勇 D、謀略 我的答案：A 4 “定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。我的答案：√ 5 “知止而后有定”的“止”就是止于至善。我的答案：√（）（）1 “安而后能慮”的“慮”指的是（）。A、思慮周詳 B、考慮 C、顧慮 D、想法 我的答案：A 2 一個(gè)人要想成長(zhǎng)成一個(gè)溫文爾雅的君子需要八個(gè)發(fā)展的步驟：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 3 “靜而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全 B、安穩(wěn) C、安慰 D、安定 我的答案：D 4 格物指的是明理。（）我的答案：√ 5 正心是討論中國(guó)人性的一個(gè)本源。（）我的答案：√ 1 《中庸》里邊講五達(dá)道的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 2 “治國(guó)”就是管理一個(gè)（），把他治理好。A、四海 B、大家族 C、國(guó)家 D、小諸侯 我的答案：D 3 儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的兩個(gè)方向是指？ A、物我關(guān)系和人際關(guān)系 B、態(tài)度積極 C、心平氣和 D、樂(lè)觀豁達(dá) 我的答案：A 4 “正心”指的是每個(gè)人要正確地面對(duì)自己的（）A、心志 B、心情 C、心智 D、心性 我的答案：D 5 《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）我的答案：√ 1 以身觀身，以家觀家，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。是誰(shuí)講的？ A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子 我的答案：B 2 作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？ A、 B、 C、 D、 我的答案：C 3 國(guó)學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治 經(jīng)濟(jì) 文化，行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 4 《新君主論》講的主要是？ A、世界上各國(guó)政要的危機(jī)公關(guān) B、怎么當(dāng)君主 C、怎么統(tǒng)治國(guó)家