【正文】 （）我的答案： 4 商鞅在建立法規(guī)時(shí)提出“棄古法新”。A、憲法 B、守法 C、執(zhí)法 D、違法 我的答案：C 4 商鞅變法重視的是商業(yè)。（）我的答案：√ 5 法家的法制是由國君和貴族制定制度大家來遵守。A、帝道 B、王道 C、霸道 D、人道 我的答案：D 4 “帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。（）我的答案： 5 墨家是不相信命的，而儒家相信。法儀》篇主要講的是法天之說。（）我的答案： 5 墨家的“大同”被儒家吸收了。我的答案： 5 墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√ 5 萬物有靈說認(rèn)為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。我的答案： 1 莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。A、內(nèi)心的虛空 B、心性無煩憂 C、沒有想法 D、回到你的本性 我的答案：D 2 莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會(huì)中的自己，回到你的（）。A、圣人 B、賢人 C、真人 D、小人 我的答案：C 3 《莊子》學(xué)說里認(rèn)為，天性和人性是（）的。（）我的答案：√ 4 “無為而無不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。A、自然界 B、生物界 C、世界D、自然而然的狀態(tài) 我的答案：D 4 “五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）我的答案：√ 1 “得意忘言”是彼此心里知道，不用計(jì)較于（）了。（）我的答案：√ 1 “德莫若讓”指的是（）。我的答案：√ 1 早期官員的管制也是（）的一種秩序。（）我的答案：√ 5 《禮》有成為社會(huì)規(guī)范并維持社會(huì)秩序的教化功能。（）我的答案：√ 5 《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）A、司法于官 B、明法于國 C、司法于民 D、任法于賢 我的答案：C 5 法家的用人術(shù)：實(shí)能、專任、易制（）我的答案：√ 1 《禮》在唐代之前指的是（）。我的答案：√ 5 道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）我的答案：√ 5 道家學(xué)說講人往低處走。（）我的答案：√ 1 “無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓?。ǎ?。（）我的答案：√ 1 《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子? A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 2 孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。A、之能 B、之技 C、之短 D、之功 我的答案：C 2 法家的“因性說”的“因”是（）的意思。（）我的答案：√ 1 以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。（）我的答案：√ 5 正心是討論中國人性的一個(gè)本源。我的答案：√（）（）1 “安而后能慮”的“慮”指的是（）。（）我的答案：√ 1 “新民”的意思？ A、改變自己（）B、親民 C、學(xué)習(xí)D、實(shí)踐 我的答案：A 2 儒家所說的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任。A、光明 B、光輝 C、陽光 D、柔美 我的答案：A 2 《大學(xué)》放在四書的第一篇主要是因?yàn)椤洞髮W(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。A、包容 B、廣博 C、大氣 D、超凡 我的答案：A 3 《周易》中起關(guān)鍵作用的是（）。A、戰(zhàn)天斗地 B、勇往直前 C、進(jìn)德修業(yè) D、不思進(jìn)取 我的答案：C 2 《周易》的最后一個(gè)卦？ A、乾卦 B、坤卦 C、即濟(jì) 未濟(jì) D、未濟(jì) 我的答案：D 3 《周易》講的德行就是一種對人的（）。A、對立統(tǒng)一 B、矛盾對立 C、物我平衡 D、和諧相處 我的答案：A 3 《周易》中的“地”指的是（）。D、《禮義》 我的答案：C 4 《周易》的八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。A、安而行之 B、利而行之 C、懶惰而行之 D、勉而行之 我的答案：C 《中庸》的要求的是：（）A、博學(xué) B、不問 C、明辨 D、篤行 我的答案：B 125.“誠明”講的是修養(yǎng)過程，“明誠”說的是講教過程。A、周易認(rèn)為是“位中” B、周易認(rèn)為是時(shí)中 C、道家認(rèn)為是時(shí)中 D、道家認(rèn)為是中和 我的答案：C “中庸”的“中”描述錯(cuò)誤的是（）。A、遵循 B、領(lǐng)先占領(lǐng) C、隨心隨欲 D、心想事成 我的答案：A “道”的說法正確的是（）?！?109.“天命之謂性”出自？ A、《大學(xué)》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 我的答案：D ：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 我的答案：C ，但反對有命。A、父母俱存，兄弟無故 B、金榜題名C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案：B。 ：從民主到民本 （）。 ：孔子講義 （）。朱熹 、義、禮、智、信?！?“三體三用”?！?，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進(jìn)行分類。A、季札觀樂中季札出使的是魯國B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對詩經(jīng)進(jìn)行了分類 D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章 我的答案：D （）。A、墨家學(xué)說面對的是社會(huì)下層 B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 我的答案：C 《詩經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括：趙 70.《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說。，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的?！?，《古文尚書》得到廣泛傳播。 （）。 27.《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書?！?。孝 “仁”。9.《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。魯國：孔子把商朝最重要的典籍做了整理 （）區(qū)分君子與小人。（）正確答案：√天命與人性古時(shí)對天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正確答案： C 2 “天命之謂性”出自？ A、《大學(xué)》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 正確答案： D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。A、正確 B、錯(cuò)誤 正確答案： A 2 孟子所指的君子三樂不包括（）。（）正確答案： √ 3 不屬于孟子學(xué)說的是（）。（）正確答案： √5孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）正確答案： 孟子對儒學(xué)思想的發(fā)展下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會(huì)屬性 正確答案： D 5 下列說法錯(cuò)誤的是（）。（）正確答案： √孟子生平與孟子理論1孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因?yàn)槿擞腥省⒘x、禮、智。A、風(fēng)土之音曰風(fēng) B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由廢興也 D、宗廟之音曰頌 正確答案： C 3朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。（）正確答案： √5魯襄公29年，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進(jìn)行分類。A、齊 B、魯 C、毛 D、趙 正確答案： D風(fēng)、雅、頌1在古代，歌本與詩本沒有區(qū)別，是一樣的。A、墨家學(xué)說面對的是社會(huì)下層 B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 正確答案： C 3《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說。A、先秦各國都有詩B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來的 C、先秦時(shí)歌詞與樂譜都不能傳播下來 D、詩經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 正確答案： C 6 不屬于《詩經(jīng)》中的篇章的是（）。（）正確答案： √2在古代詩與歌是同一個(gè)概念。（）正確答案： √ 3 下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、堯 B、舜 C、周武王 D、大禹 正確答案： C 3在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）正確答案： √5在東漢時(shí)期，《古文尚書》得到廣泛傳播。A、二者在文字上有差異 B、研究方法相同 C、探求本義是古文經(jīng)的特點(diǎn) D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進(jìn)行闡發(fā) 正確答案： B 6漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）正確答案： √ 2 下列說法錯(cuò)誤的是（）。（）正確答案： √ 2 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》 B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的 正確答案： B 3在漢代時(shí)對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）正確答案： 4 下列說法正確的是：（）A、魯國曾是周公伯禽的封地B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》D、《春秋》在春秋時(shí)期各國都有的一本書 正確答案： B 5 下列說法錯(cuò)誤的是（）。（）正確答案： √3孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）正確答案： 3 要想成為君子，下列做法錯(cuò)誤的是（）。A、格局 B、財(cái)產(chǎn) C、階層 D、道德 正確答案： A 5 信奉鬼神較少的典籍是（）。A、財(cái)富 B、道德 C、血統(tǒng) D、官職大小 正確答案： B《論語》中的君子和小人1孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。第四篇：國學(xué)智慧孔子在文化上的承上啟下1《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人，要具有利他心敬天愛人人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。人一輩子沒出息，往往是因?yàn)榕笥烟俸团笥奄|(zhì)量不高。?認(rèn)同別人，更容易肯定自己。——杰克?韋爾奇溝通有層次感，某些事別太著急讓下面早點(diǎn)知道，不一定是什么好事企業(yè)不僅要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，還要?jiǎng)?chuàng)造精神財(cái)富了解別人的人是聰明的，了解自己的人才是智慧的。同理心：懂得認(rèn)同別人，懂得站在別人的立場上考慮問題。君子合而不同，小人同而不合。圣人常無心，以百姓心為心，老總以員工心為心了嗎？以客戶心為心了嗎？以百姓心為心了嗎？心天之心，樂民之樂，宇宙即吾心，吾心即宇宙。敬天愛人人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。最傻的人，就是把錢存銀行的人，銀行，就是把不愛花錢的人，錢拿來，給愛花錢的人去花。??老?字下面一把刀，換成子字，就成了?孝??樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待?要用心做事，用情做人?不管你有多富有，不管你官多大，角色就是人格?自古忠臣出孝子，小孝治家，中孝治企，大孝治國。要理解我們，支持我們，當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上了人生之路。請你們想一想：你們小的時(shí)候，我們是如何為你們擦屎擦尿的，當(dāng)我們說話忘了主題，請給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間，讓我們想一想再說。請你們做兒女的理解我們，對我們要有一點(diǎn)耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不搭后語，其實(shí)還不都是為你們好。最上品的布施，不是發(fā)點(diǎn)獎(jiǎng)金給個(gè)紅包，而是?法布施?，給予培訓(xùn)、授課。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師?？臻g可以換取時(shí)間，時(shí)間可以換取空間。??溝通的過程是互動(dòng)性，目的是雙重性，對象是多樣性。思考力是萬力之源泉。用人所長，必容人所短。很多人因?yàn)閮?yōu)秀才難以卓越，很多人太精明而難以把團(tuán)隊(duì)帶起來，除非有大格局、極良好的心態(tài)。調(diào)查就象十月懷胎，解決問題就象一朝分娩。長生久視的真實(shí)含義，是指肉體上的長生和精神上的不死。??沒有這么多人干擾我，哪里有我做球星的價(jià)值？?——馬拉多納?不怕念起，就怕覺遲? 第2個(gè)心態(tài)：隨喜心境由心造：世間本無事，庸人自擾人。?好人就是沒時(shí)間去做壞事的人，多花時(shí)間去成長自己，少花時(shí)間去苛責(zé)別人去嫉妒別人，多花時(shí)間去愛少花時(shí)間去恨。改變不良的思考方式，建立正思維。現(xiàn)代的知識只需要檢索不需要儲(chǔ)備。?心態(tài)要變好一點(diǎn)，狀態(tài)要調(diào)整得更好一點(diǎn)，態(tài)度要改變得更好一點(diǎn)，簡稱變態(tài)。??渙然冰釋，渙，風(fēng)水如渙? 小孝治家，中孝治企，大孝治國。第三篇：國學(xué)智慧國學(xué)智慧口乃心之門戶/簡單事重復(fù)做 第1講 修養(yǎng)篇?溝通是情緒的轉(zhuǎn)移,信息的轉(zhuǎn)移,感情的互動(dòng)??大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。學(xué)校每學(xué)期舉辦一次國學(xué)文化節(jié)系列活動(dòng)。容納了學(xué)校集中配備、自編國學(xué)欣賞、學(xué)生自備交流三方面的圖書。日?；恼b讀活動(dòng)強(qiáng)化了學(xué)生的記憶，通過熟知、想象、升華這一感悟過程，汲取民族優(yōu)秀文化的精髓，培養(yǎng)健全人格。晨讀中的古詩配畫交流更是加深了學(xué)生的理解，感悟到做人、做事的道理。學(xué)校安排每周一至周五早7：107：30的晨讀，根據(jù)各班實(shí)際情況制定恰當(dāng)?shù)谋痴b量目標(biāo)。各冊讀本主要由課題、古詩文、注釋、譯文和賞析、背景幾個(gè)板塊組成。學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，開發(fā)了適合本校特點(diǎn)的國學(xué)經(jīng)典校本課程。雖然學(xué)生的筆墨稚嫩，但主題鮮明，構(gòu)思精巧，色彩鮮艷，充分地展現(xiàn)了他們在國學(xué)經(jīng)典教育學(xué)習(xí)中的收獲。四樓設(shè)計(jì)了諸子百家的經(jīng)典名著，以名片、名言的形式一一做以介紹，實(shí)現(xiàn)了文化經(jīng)典與視覺空間藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。一樓設(shè)計(jì)了被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》兩個(gè)蒙學(xué)內(nèi)容。精選了小學(xué)生必背古詩文中46首，其中五