【正文】 。我7月20日回去，昨剛回來?！甭淇顬椋黑w傳斌。時(shí)間為8月17日。隨即他用早已備好的一把好鎖，換下了剛被撬開的門鎖，然后從從消失在茫茫夜幕中。??8月21日，這時(shí)趙傳斌回校了，當(dāng)他到達(dá)宿舍樓時(shí)，看到了209房門上莫名其妙的留言條，接著他發(fā)現(xiàn)門鎖已經(jīng)被換。他馬上叫來值班員撬開門鎖，室內(nèi)一片狼藉，他的證書及通訊錄、餐卡都不見了。然后馬上向?qū)W校保衛(wèi)處報(bào)告，然后及時(shí)給室友們一一打電話。王立新、李偉火速趕回了學(xué)校。李偉發(fā)現(xiàn)自己的大學(xué)畢業(yè)證書及存折都不見了，而存折上的現(xiàn)金也被取走，密碼是他們家的電話號(hào)碼，常人都認(rèn)為這是熟人所為。這下，趙傳斌不可避免的首當(dāng)其沖，成為人們懷疑的對(duì)象。離開學(xué)的日子越來越近，趙的心情也越來越糟糕，最終在人們懷疑的目光下，8月31日，開學(xué)的前一天，趙在寢室懸梁自盡了。而趙的死沒有換來同情，卻似乎印證了保衛(wèi)處和室友們的猜疑，畏罪自殺。兩年過去了，2005年7月高校放假前，一位名叫“李偉”，自稱是該大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院學(xué)生的年輕人，手持大學(xué)本科畢業(yè)證書前往沈陽市公安局辦理身份證，分局民警告知他下學(xué)期一開學(xué)便可取證?？泼窬跒槔顐マk理身份證時(shí)，驚訝的發(fā)現(xiàn)李偉畢業(yè)證上的照片與存檔戶口登記上的照片判若兩人，民警斷定，此李偉并非真李偉。后經(jīng)民警努力，這個(gè)李偉被抓，道出了實(shí)情。他與李偉是東北某大學(xué)同一專業(yè)，不同年級(jí)的學(xué)生，因四年大學(xué)的學(xué)業(yè)中四門主修課考試不及格而與畢業(yè)證無緣。由此萌發(fā)了頭一個(gè)畢業(yè)證的念頭。制造了前面的盜竊案。人生不如意十有八九，面對(duì)困難和挫折，如何調(diào)試心情，保持心理健康是衡量一個(gè)人身心是否協(xié)調(diào)的重要指標(biāo)。案例中趙傳斌是一個(gè)非常自愛但心理過于脆弱的人。一個(gè)健康的人，不僅要生理健康，而且也要心理健康。協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。身和心的涵義及相互關(guān)系 身指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心指人的心理或稱精神活動(dòng)，通常用知、情、意 來概括。一般說來，身(生理)是心(心理)的物質(zhì)基礎(chǔ)，心(心理)為身(生理)的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對(duì)人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生中產(chǎn)生心理問題的原因產(chǎn)生大學(xué)生心理問題的原因概括起來，主要是兩個(gè)方面： 第一、內(nèi)因即大學(xué)生處于特定的心理期； 第二、外因即社會(huì)環(huán)境的影響。保持心理健康的主要途徑和方法樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ；掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法 ；合理地調(diào)控情緒 ；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。二、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系[討論]談?wù)勀阍谒奚嵩趺锤讼嗵?？有過摩擦嗎？如何解決摩擦？（同學(xué)們交流各自的經(jīng)驗(yàn)）協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人關(guān)系的重要性：創(chuàng)造良好的人際環(huán)境 的需要。處理個(gè)人與他人關(guān)系的關(guān)鍵：處理好利益關(guān)系。根本利益一致基礎(chǔ)上的個(gè)人與他人關(guān)系的處理：強(qiáng)調(diào)共同利益；堅(jiān)守做人做事原則； 明確是非標(biāo)準(zhǔn)。協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的原則：平等、誠信、寬容、互助。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：要端證態(tài)度和認(rèn)識(shí)；正確認(rèn)識(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)又要善于合作。三、協(xié)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系協(xié)調(diào)好個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的重要意義：協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能為每個(gè)個(gè)人人生 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。?協(xié)調(diào)好個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵：關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)和把握個(gè)人在社會(huì)中的定位問題，主要表現(xiàn)在以下4個(gè)方面：第一、個(gè)體性與社會(huì)性關(guān)系中的個(gè)人定位，經(jīng)過充分的社會(huì)化洗禮，把人的個(gè)體性與社會(huì)性統(tǒng)一起來；第二、個(gè)人需要與社會(huì)需要關(guān)系中的個(gè)人定位，聯(lián)系社會(huì)需要考慮個(gè)人需要，把個(gè)人需要與社會(huì)需要統(tǒng)一起來；第三、個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系中的個(gè)人定位，自覺維護(hù)乃至于服從社會(huì)整體利益，把個(gè)人利益與社會(huì)整體利益統(tǒng)一起來；第四、個(gè)人權(quán)利、自由與社會(huì)責(zé)任、義務(wù)關(guān)系中的個(gè)人定位，承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任、義務(wù)，把享受個(gè)人權(quán)利、自由和承擔(dān)責(zé)任、義務(wù)統(tǒng)一起來。四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系協(xié)調(diào)好個(gè)人與自然關(guān)系的重要性與緊迫性： 自然界是人類存在和發(fā)展的前提條件 ；人與自然之間關(guān)系的不和諧與日俱增彰顯協(xié)調(diào)的緊迫。努力協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系第一、一定要貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀；第二、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系人人有責(zé)； 第三、通過人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系。[小結(jié)]大學(xué)生在了解人生觀與世界觀辨證關(guān)系的基礎(chǔ)上，樹立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀，擺正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，建立樂觀、進(jìn)取、積極、科學(xué)的人生態(tài)度，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。[思考題]人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？無產(chǎn)階級(jí)把為人民服務(wù)作為人生觀的依據(jù)是什么?人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？為什么說人生價(jià)值在于人的創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐？如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？第三篇：領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值我們不管做什么事情都要面對(duì)人生，逃避不一定躲的過，面對(duì)不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定會(huì)長(zhǎng)久，失去不一定不再有，轉(zhuǎn)身不一定最軟弱，別急著說別無選擇，別以為世界只有對(duì)與錯(cuò)，很多事情的答案都不止一個(gè)，所以我們有路可以走，你能找個(gè)理由難過，也可以找個(gè)理由快樂!懂得放松的人找到輕松，懂得遺忘的人找到自由，懂得關(guān)懷的人找到朋友，天冷不是冷心寒才是寒，心中有愛才不會(huì)孤獨(dú)!人生短暫，所有一切都是過眼煙云。生是一次偶然，死是一次必然！何苦為一些不必要的人、事、情、心苦苦追問？得到了如何？得不到又如何？活著的過程，這就是人生！不要求自己走出的每一步都是對(duì)的，只要求自己走出的每一步都是無悔的 人生足已！在活著的時(shí)候要找到自己存在的價(jià)值！讓自己過的充實(shí)一點(diǎn)！.既然來到這個(gè)世界走一回，就好好的活上他一回！活著一定要屬于自己的“目標(biāo)”和“夢(mèng)想”給自己的人生畫上幾道色彩！要是找不到自己存在的價(jià)值，就想想 自己如何給自己一個(gè)交代 給父母 朋友 心里最愛的那個(gè)他/她一個(gè)交代！然后在好好享受夕陽美，傻笑一下 給自己人生畫上一個(gè)完美的句號(hào)！活著的意義就是為了尋找活著的意義:1),失敗,大笑,痛哭,每一個(gè)環(huán)節(jié)都盡情的去體會(huì),做什么都是做給別人看,自己又能體會(huì)到什么呢,人活著連這些都不能自己去體會(huì),享受,2)用心另眼看世界吧，這世上不是每個(gè)人都很順利，只是看自己怎么解決，比如你走路的時(shí)候被人撞了，別人給你道歉了，有時(shí)候你還是會(huì)覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心里其實(shí)比你還難受，還是想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心”。3)生容易，活容易，生活卻不容易。別發(fā)愁，這個(gè)社會(huì)的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，并不是每個(gè)人都能成功的，只要你努力對(duì)待每件事情，對(duì)生活認(rèn)真一點(diǎn)，只要你認(rèn)真對(duì)待每一天，不管你的人生怎么樣，我相信都是精彩的。一句話：人要活出精彩，加油!。第四篇：領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值【教學(xué)目的和要求】本章的教學(xué)目的是：以大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀方面遇到的理論問題和實(shí)際問題為背景，幫助大學(xué)生較為系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題時(shí)的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)正確地解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問題提供方法論的指導(dǎo)。本章的教學(xué)具體要求是：幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生目的是人生實(shí)踐的根本問題和人生觀理論的核心問題，深刻理解人的生命及其應(yīng)有的意義，引導(dǎo)他們確立科學(xué)的高尚的人生目的，引導(dǎo)他們確立正確的人生態(tài)度、以科學(xué)、樂觀、積極的態(tài)度面對(duì)生活。幫助學(xué)生深刻理解人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辨證關(guān)系，使他們正確把握在認(rèn)識(shí)和處理自我身心關(guān)系、個(gè)人與他人的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等問題上的馬克思主義的觀點(diǎn)和方法?！局饕獌?nèi)容】本章主要包含了人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生環(huán)境等問題，其中以人生目的為核心問題，說明?是什么?，人生態(tài)度講?怎么樣?的問題，人生價(jià)值從?意義?的角度對(duì)?為什么人?的問題進(jìn)行價(jià)值判斷，人生環(huán)境是人生目的問題在實(shí)踐中的具體延伸，是實(shí)現(xiàn)人生目的的條件?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】從什么意義上理解?人生觀?、?價(jià)值觀?及其關(guān)系；如何理解?追求高尚的人生目的?；確立開拓進(jìn)取的人生態(tài)度，理解為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀； 【教學(xué)重點(diǎn)】人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于?主觀為自己，客觀為他人?及?人性自私?的分析；如何理解?人生環(huán)境??！窘虒W(xué)方法】課堂講授、課堂討論、案例分析、多媒體教學(xué)等【教學(xué)時(shí)數(shù)】4學(xué)時(shí) 【教學(xué)過程】?人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)樯钣顾锥呃?；臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)。?這段話是世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》一文中的名言。書中的主人公保爾〃柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活。保爾幼年喪父，受盡了凌辱。參加革命后，保爾在戰(zhàn)爭(zhēng)中身負(fù)重傷，隨后癱瘓、雙目失明，但這位偉大的主人公沒有放棄自己的生命，而是以驚人的毅力和頑強(qiáng)的意志繼續(xù)自己的人生道路，創(chuàng)造了輝煌的人生。成就什么樣的人生，這應(yīng)該是每一個(gè)人都考慮過的問題。是事業(yè)有成，還是庸碌而為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡；是彪炳史冊(cè)，還是遺臭萬年，在很大程度上這都取決于我們有什么樣的人生觀、價(jià)值觀，取決于我們追求什么樣的人生目的，用什么樣的態(tài)度對(duì)待人生、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。尤其是對(duì)于剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生來講，這是大家形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的關(guān)鍵時(shí)期。深入思考?人生為了什么?、?怎樣的人生更有意義?對(duì)于同學(xué)們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值至關(guān)重要。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的主題。這一章分為三節(jié)，主要就是講了三個(gè)大的問題：人生觀、價(jià)值觀和人生環(huán)境。首先對(duì)于我們來說，這一章所要掌握的第一個(gè)主要的問題就是我們這節(jié)課開始提出的關(guān)于人生觀的問題。第一節(jié) 樹立正確的人生觀一、人生觀對(duì)于我們?nèi)祟惿鐣?huì)來講，他與動(dòng)物的生命不同。人類自從誕生之日起，在日益的生產(chǎn)、勞動(dòng)等過程中逐漸形成了對(duì)世界以及周圍的人和物的看法。這一些基本的看法和觀點(diǎn)就是世界觀。而人生觀是世界觀的主要組成部分，人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和人生意義的根本看法。在初次接觸到關(guān)于這一問題時(shí)，如果要大家很快理解這一概念，如果突然要 2 大家回答?人生的真諦是什么?、?應(yīng)該創(chuàng)造怎么樣的人生價(jià)值?這些問題，可能我們會(huì)覺得這是一些空話，甚至覺得回答這樣的問題很可笑。那么我們可以從最簡(jiǎn)單最基本的問題研究起：人是什么或怎么給?人?下定義。(學(xué)生討論、發(fā)言，教師歸納)要想明白這一問題，我們可以先來看一則例子：據(jù)一些材料記載，在世界上的一些原始森林里面曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過由狼群養(yǎng)大的小孩，他們小時(shí)候被狼群叼走后沒被吃掉，而是被狼群養(yǎng)大。但是由這些狼群養(yǎng)大的孩子，盡管是人的身體，但他們象狼一樣舔食東西。吞食生肉；四肢爬行，喜暗怕光；他們那目光銳利刺人的眼睛，黑暗中能象狼似的閃閃發(fā)光；再熱也不淌汗，而是象狗般地張大嘴巴喘氣，借以散熱降溫；不管給她們穿上什么衣服，都被撕個(gè)粉碎，她們不會(huì)說人話，僅在夜闌人靜后，不時(shí)發(fā)出陣陣長(zhǎng)嗥。這就是關(guān)于狼孩的故事。時(shí)至進(jìn)日，像印度這樣的國(guó)家發(fā)現(xiàn)狼孩的消息仍時(shí)有所聞。這則例子中描述了狼孩在被解救后他們的異常行為，這些行為為什么會(huì)發(fā)生呢？究其主要原因就是因?yàn)樗麄兯畹沫h(huán)境。人在出世后就如一張白紙，如果不處于一定的社會(huì)關(guān)系中，不與周圍的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系，那么就不能稱為完全意義上的人。故事中的狼孩就是這樣，因?yàn)樗麄儧]有與人接觸，而從小就與狼群生活在一起，所以他們的特征就是狼所有的特征，而如果他們能正常的生活在人群中，那么受到這樣環(huán)境的影響后，他們比如學(xué)會(huì)人的各種行為，自然才能稱為真正意義上的人。因此，我們書本在46頁第一段最后就指出了人的本質(zhì)，表明?人是一切社會(huì)關(guān)系的總和?。這就是人的生命過程與其他動(dòng)物生命過程的基本不同點(diǎn)。生命對(duì)于每個(gè)人都是寶貴的，生命是有尊嚴(yán)的。決定一個(gè)人的生命是崇高還是鄙下，是充盈還是枯萎，全在于正確理解生命、人生的意義。有什么樣的人生價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的人生選擇、人生追求。因此，樹立正確的人生價(jià)值觀是做人的思想基礎(chǔ)。高尚的思想境界是高尚人格的前提，高尚的人格是做人畢生的追求。做一個(gè)道德高尚的人確實(shí)是一件難事，而且不是人人都能做到，但是我們應(yīng)為此而努力。每一個(gè)人都具有一定的人生觀，并且在人生觀的指導(dǎo)下生活。當(dāng)代大學(xué)生真正要克服人生中的問題，把自己培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才，3 就必須樹立正確的人生觀。在正確人生觀的指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)和處理學(xué)習(xí)、生活和工作中的各種人生問題。二、追求高尚的人生目的人生觀是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值體現(xiàn)出來的。何謂人生目的？有這樣一個(gè)故事：一位記者到我國(guó)某貧困地區(qū)采訪，碰到一個(gè)放牛娃，就問他：?你每天放牛是為了什么？?答：?為了討個(gè)媳婦。?問：?討媳婦為了什么？?答：?生娃。?問：?生娃干什么？?答：?放牛。?這個(gè)典型事例就明顯地反映了人生目的問題。請(qǐng)同學(xué)談一下自己的人生目的，并加以評(píng)講。如：光宗耀族型為家人而做事，這是中國(guó)古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭(zhēng)光；封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價(jià)值。為國(guó)爭(zhēng)光型?為中華之崛起而讀書?（周恩來），許多運(yùn)動(dòng)健兒、留學(xué)回國(guó)人員（?海歸派?）。最崇高，理想型，人數(shù)較少。為自己活著為自己將來的好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數(shù)可能最多，也是應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)教育的對(duì)象。這類人雖沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。人生目的，是指人終其一生為之奮斗的目標(biāo)，是人生實(shí)踐活動(dòng)的前提和起點(diǎn)，決定著人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人生目的回答人為什么活著。人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活。人生價(jià)值判別什么樣的人生才有意義。?人生目的?是人們社會(huì)實(shí)踐中的根本問題，因而成為人生觀理論的核心問題。人生目的決定我們將來會(huì)走什么樣的人生道路。人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉，為實(shí)現(xiàn)人生目的，人們會(huì)注重培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。人們心中的目的就象輪船航行的燈塔，決定著人們的行為變化和發(fā)展的方向。古今中外，