【正文】 間，尊重并肯定學(xué)生任何有價(jià)值的“閃光點(diǎn)”，還要不著痕跡地善加引導(dǎo)，抓住閱讀材料中“見仁見智”處，讓學(xué)生暢所欲言，可分組辯論，不惟本，不惟師，不囿于成規(guī)，對閱讀材料做出“自己”的見解。有時(shí)，“橫看成嶺側(cè)成峰”，學(xué)生 的見地本身確有許多獨(dú)到、新穎的東西是傳統(tǒng)與習(xí)慣中所不具的。對學(xué)生 的“標(biāo)新立異”，大膽質(zhì)疑，教師應(yīng)順勢引導(dǎo)，不必追求答案的唯一性和權(quán)威性；尤其對學(xué)生“盡信書不如無書”的懷疑精神、勇于探索的創(chuàng)新精神要及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。只有這樣，才能“發(fā)前人之所未發(fā)，明今人之所未明”（陶行知語），有新發(fā)明，新創(chuàng)造。二、培養(yǎng)學(xué)生的語言概括能力作為一名初中學(xué)生，閱讀的概括能力是一項(xiàng)基本能力，缺乏這種能力，就沒有語言能力的提高，就沒有寫作能力的提高，就沒有語文成績的提高。所以，將大量的文字材料加以消化，扼要概括，有所側(cè)重地選擇記憶，才能真正地消化吸收，擁有這些知識，從而“為我所用”。而所有的概括，都是在一定的前提下進(jìn)行的。一個(gè)材料，從不同角度、按不同要求，可以有多種概括。定向概括我們在批閱學(xué)生作文時(shí)常常發(fā)現(xiàn)這樣的問題：同一材料，有的學(xué)生引述得好，概括評論三言兩語切中要害；有的學(xué)生則由于不能定向概括，似是而非，偏離了論點(diǎn)，使本來很好的證據(jù)減弱了論證的威力。寫作上的病例反映了學(xué)生概括能力的不足，在閱讀教學(xué)中應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生定向概括能力。如描寫人物的文字，就訓(xùn)練概括人物個(gè)性、刻劃手法；寫景的片斷，就訓(xùn)練概括景物特征、寫作手法；說明性的文字，就概括說明對象的特點(diǎn)、說明方法；議論性的文字，就概括論點(diǎn)、論證方法……在課堂教學(xué)中，可以做形式靈活的概括練習(xí)，比如替換原文材料，就是將原有的材料從文中抽出，換上自己認(rèn)為恰當(dāng)?shù)牟牧希⒂枰哉撟C，這種做法實(shí)際上是對閱讀概括的一個(gè)升華。限制概括可以限定字?jǐn)?shù)，如用一個(gè)二字詞語、四字成語來概括一段話；或留白待填，讓學(xué)生在句中空白處填寫恰當(dāng)?shù)淖衷~，用以概括文段；或用一句話概括一篇文章。同時(shí)，可以限定句式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性概括，使學(xué)生在概括中思考、在概括中提升駕馭語言的能力。三、培養(yǎng)學(xué)生寫作能力自古讀寫一家，“讀”為“寫”之基礎(chǔ)，“寫”為“讀”之的檢驗(yàn)。新課標(biāo)也將寫作的一些要求滲透到閱讀目標(biāo)中去。清代學(xué)者張潮有“看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難”的句子。看，只是隨意閑翻；讀，旨在有所獲益；用，即實(shí)際應(yīng)用，其中更多的是指應(yīng)用于寫作，因?yàn)閺埑边€有一句話是“有學(xué)問著述謂之?！?，學(xué)問何來？來于讀書！這兩句話講的其實(shí)就是“閱讀→獲知→轉(zhuǎn)化→運(yùn)用（寫作）”的過程。讀書著述是學(xué)者的境界，閱讀寫作是學(xué)習(xí)語文的根本。時(shí)下作文，點(diǎn)擊頻率最高的是“自由表達(dá)”：自選角度、自擬題目、文體不限……照說，學(xué)生可以隨心所欲，大展身手了，但實(shí)際情形卻并不十分樂觀。擁有自由的天空，緣何不能展翅翱翔？只因高飛的羽翼未豐——學(xué)生在閱讀中還未能積累深厚的知識，還未練就高超的自主思考與概括能力，倉皇起飛，只會折戟沉沙，大敗而歸。在閱讀教學(xué)中，教師可視情形將讀物分為背誦、熟讀、略讀、瀏覽幾個(gè)等級，也可體味文中珠璣一字，也可將新奇章法默記于心，或偶拾妙句，或感悟哲理。只要有心，小到一字一句，大到表達(dá)方式、布局謀篇，以及作品自身攜帶的情感傾向、歷史評價(jià)、審美情趣等無不在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴、持之以恒的積累與培養(yǎng)中，逐漸形成知識、技巧與能力，從而使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到大幅度提高，學(xué)生寫作時(shí)，自然會文思泉涌、意隨筆至，在廣闊的語文天空縱橫恣肆，盡情翱翔。四、培養(yǎng)感悟能力（一）、在閱讀中培養(yǎng)感悟能力在具體的教學(xué)引導(dǎo)中，我們可能按“讀、思、評、品、悟”五個(gè)步驟進(jìn)行。前四步是基礎(chǔ)，只要我們對這幾步工作做扎實(shí)了，學(xué)生自然就能對作品有所悟，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下主動積極參與到作品中，形成自己獨(dú)到的理解、領(lǐng)悟。這個(gè)過程不僅是學(xué)生準(zhǔn)確客觀地再現(xiàn)作者的創(chuàng)作本意，而且是通過自己積極的思維活動，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)作品中的種種意義，并結(jié)合自己的思想、感悟、生活閱歷、文化素養(yǎng)，吐故納新，形成新的價(jià)值取向，從而完成在閱讀過程中對感悟能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。例如閱讀《紫藤蘿瀑布》一文，通過老師對創(chuàng)作背景的介紹，通過學(xué)生的閱讀實(shí)踐，對關(guān)鍵詞句的討論、分析品味，學(xué)生很容易得到“花和人一樣都會遇到各種各樣的不幸，生命的長河是永無止境的”這樣的感悟。這是作者的創(chuàng)作本意，而通過學(xué)生自己對文本的把握，有的同學(xué)還得出了“越是在艱難的環(huán)境中，越需要努力地開花”這樣獨(dú)特的感悟。我認(rèn)為這就超出了作者的創(chuàng)作本意，形成了學(xué)生自己的價(jià)值取向。如果我們老師在平時(shí)的閱讀教學(xué)過程中重視學(xué)生這種能力的訓(xùn)練，何愁他們的感悟能力提不高呢？何愁激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣呢？（二）、在生活實(shí)踐和寫作實(shí)踐中培養(yǎng)感悟能力“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息?！雹谌~圣陶先生的這句話說明生動鮮活的社會生活不僅是學(xué)生解讀課文的黏合劑，而且是學(xué)生作文的推動劑，是學(xué)生創(chuàng)作之源。同時(shí)，生活也是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的一塊沃土。但如何從每個(gè)人每天都面對的生活中獲得獨(dú)特的感悟呢？這就要平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生“留心”于生活，“善于用情感、意識、思考去觸摸事物的品質(zhì)，沒心的人是另一種盲人，什么也發(fā)現(xiàn)不了。”所以在平時(shí)我們除了教育學(xué)生養(yǎng)成寫日記、周記、讀書筆記這些好習(xí)慣外，還要告訴他們，他所記的那許多現(xiàn)象，許多事情往往是很有哲理的，如果我們仔細(xì)觀察，用心體悟，反復(fù)琢磨，便會慧眼獨(dú)具，從中悟出值得闡述的并能給人啟迪的哲理。這一點(diǎn)對于目前比較流行的話題作文尤為重要。比如，面對滔滔江水，孔子有了“逝者如斯”的感喟；朱自清看到了父親的背影，領(lǐng)會到了“父親對兒子的真摯感情” ；華茲華斯從收割姑娘孤獨(dú)的背影和美妙的歌聲中感受到了生活的美好……作者的這些感悟都來源于他們對生活的用“心”的觀察。我們也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用心觀察生活，也就是說不要滿足于純客觀地搜集材料，而應(yīng)親身加以體驗(yàn)