【正文】 his wisdom is used to beguile Daisy and he never stops for a while to scan the roaring and inexorable society, sometimes in all, one’s character determines his what we strive for a long time may be ruined by a mere keeps bright the key that opens the treasury of are greatly inspired by Gatsby’s persistence and will get over all the difficulties with fearless braveness and ’s tragedy also serves as a wakeup call that everyone is supposed to scan the reality with a sober head and profound outlooks on life and values are the only way that we carve out for CitedBruccoli, Matthew American Novel—New Essays on the Great : Cambridge Press, , 20th Century : Gale Search, , Cambridge Introduction to : Cambridge University Press, , William Fitzgerald and the American York: Thomas , , Francis Great : Wordsworth Editions Press, , Soo Notes on the Great : Longman York Press, ，《了不起的蓋茨比》, 譯林出版社，2012年吳建國，《菲茨杰拉德研究》, 上海外語教育出版社，2002年 陶潔，《美國文選選讀》, 北京：高等教育出版社，2011年第三篇：復(fù)旦大學(xué)國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易畢業(yè)論文總版復(fù)旦大學(xué)題 目畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）文化差異對國際貿(mào)易的影響分析系 別 經(jīng)濟(jì)與管理系 專 業(yè) 國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易 班 級 XXXXXXX 學(xué) 號 XXXXXXXXX 姓 名 XXXXXXX 指導(dǎo)教師 XXXXXXX 完成時間 XXXXXXXXXXX 評定成績教務(wù)處制 年 月 日摘 要隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的深化，國際貿(mào)易活動與交往的頻繁進(jìn)行，國際貿(mào)易中文化差異的存在已經(jīng)影響到國際間的貿(mào)易活動，這體現(xiàn)在文化構(gòu)成要素的各個成面，尤其是意識形態(tài)層面即政治、法律、藝術(shù)、道德、哲學(xué)、宗教等方面。充分了解和認(rèn)識文化差異，并采取恰當(dāng)?shù)姆椒ê痛胧?yīng)對國際貿(mào)易交往中的文化差異在當(dāng)今世界尤為重要。面對文化差異對貿(mào)易的影響，為進(jìn)一步推進(jìn)世界貿(mào)易的自由發(fā)展，必須采取有效措施促使貿(mào)易環(huán)境法制化、規(guī)范化，建立國際性文化交流組織與文化交流中心，進(jìn)行多層次、多形式的文化展示與交流，在國際貿(mào)易策略的制定上注意與當(dāng)?shù)匚幕娜诤?，進(jìn)行多種方式的文化融合與培訓(xùn)，培養(yǎng)推進(jìn)文化融合的跨文化管理人才。關(guān)鍵詞：國際貿(mào)易；文化差異；發(fā)展目 錄引言．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1國際貿(mào)易中的文化差異因素．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 、文化、藝術(shù)因素．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 、風(fēng)俗習(xí)慣宗教信仰級生活方式．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 2 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2文化與國際貿(mào)易的關(guān)系．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 3．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3．．．．．．．．．．．．．3 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3 ．．．．．．．．．．．．．.................................................4 ，推動貿(mào)易自由的措施.....................................4.......4 、規(guī)范化....................................5 ..............................................5 .......................................5 .................................5結(jié)束語.................................................................6 參考文獻(xiàn)...............................................................7 致謝.................................................................8引 言隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，文化作為一種被人們?nèi)遮呏匾暤囊蛩兀盍χ饾u被激發(fā)，成為活躍在國際貿(mào)易領(lǐng)域中的重要因素。文化差異對國際貿(mào)易的影響越來越大分析研究文化差異對國際貿(mào)易的影響對國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大意義。因此，采取有效措施促使貿(mào)易環(huán)境法制化、規(guī)范化，建立國際性文化交流組織與文化交流中心，進(jìn)行多層次、多形式的文化展示與交流，在國際貿(mào)易策略的制定上注意與當(dāng)?shù)匚幕娜诤?，進(jìn)行多種方式的文化融合與培訓(xùn)，培養(yǎng)推進(jìn)文化融合的跨文化管理人才。第 1頁共 8頁國際貿(mào)易中的文化差異因素世界貿(mào)易中的文化差異體現(xiàn)在文化構(gòu)成要素的各個層面，不同國家在意識形態(tài)上有很大的差別，這些都形成了國際貿(mào)易特有的文化氛圍。文化差異因素主要有如下幾個方面： 政治法律因素政治法律泛指治理國家的政策、法令和強(qiáng)制實(shí)施的行為規(guī)范。不同的國家具有不同的政策與法律的形成和運(yùn)行機(jī)制；對世界貿(mào)易組織的同一條款，各國制定的配套的政策法規(guī)會有所不同；各國的行政訴訟和法系不同，也會出現(xiàn)執(zhí)行的差別；各國政體的差別和上述種種所形成的透明度及執(zhí)行協(xié)議方面調(diào)查的困難，仍然存在著產(chǎn)生于綜合文化的、政治法律方面的阻礙。 道德觀念因素道德是通過教育和社會輿論等力量，使人們具有善與惡、榮譽(yù)與恥辱、正義與非正義等觀念，并逐漸形成一定的習(xí)慣和傳統(tǒng)，以指導(dǎo)和控制人們的行為。在不同的民族文化中，人們的道德觀念及其對人的約束力都不同。在現(xiàn)實(shí)中一旦發(fā)生貿(mào)易爭端，訴求于法律的經(jīng)濟(jì)保護(hù)是要付出比較高的成本和代價的，利用道德約束展開貿(mào)易活動對于外來者也很難滲透到其社會經(jīng)貿(mào)體系中去。 語言、文化、藝術(shù)因素貿(mào)易是以語言溝通為前提的，是以對商品本身所包含的藝術(shù)的理解為基礎(chǔ)的。不同的民族，因?yàn)檎Z言文字的差異，常常使溝通出現(xiàn)誤差，或貿(mào)易談判中出現(xiàn)誤解，從而影響正常交易的完成。 價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰及生活方式因素。價值觀念是人們對一事物的總體看法和評價，是人們基本的信念和判斷，這種評價或判斷勢必影響人們的生活方式選擇，從而影響人們對產(chǎn)品和服務(wù)的需求。 國民教育和國民性情因素。不同的教育體制和方式不僅在知識的傳授方式方法上不同，造成了人們思維方式上的差異，更重要的是形成了人們不同的價值觀念，從而對貿(mào)易會產(chǎn)生重大的影響。 社會組織結(jié)構(gòu)和制度因素。一個社會組織結(jié)構(gòu)和制度的狀況，既取決于這個社會的文化背景，有歷史的沿革和特定的習(xí)慣，同時它也是一個社會文化的凝結(jié)和體現(xiàn)。承諾了開放與貿(mào)易自由的國家第 2頁共 8頁和地區(qū)，必須相應(yīng)地進(jìn)行制度與機(jī)構(gòu)的改革，使之與國際要求接軌，符合大多數(shù)經(jīng)營者的習(xí)慣，方便他們的貿(mào)易。文化與國際貿(mào)易的關(guān)系 文化差異性與國際貿(mào)易的比較優(yōu)勢從國際貿(mào)易理論上看，由文化的民族性和時代性推導(dǎo)出的文化差異性恰好在國際貿(mào)易的比較優(yōu)勢中找到了生存的空間。“比較優(yōu)勢”一詞本身包含兩個內(nèi)容。一是“比較”。比較就是差異性，是獨(dú)特性。是對兩個或兩個以上的客體在某一方面進(jìn)行的對比。有差異性或獨(dú)特性才有可比之處?！皟?yōu)勢”的核心在于“優(yōu)”字。它說明比較客體在該對比層面上的強(qiáng)勢地位。如果從二維層面更為深入地對其加以解釋，“比較”包含了橫向差異性和縱向相對性。橫向差異性從靜態(tài)的角度尋找國與國之間(比較主體)在可比內(nèi)容(比較客體)上存在的我有你無，你有我優(yōu)的差異。它是某一時點(diǎn)上的對比。資源稟賦論中所說的自然資源，勞動力以及資本存量上的差異等都屬于橫向差異。而縱向相對性則是從動態(tài)的角度出發(fā)，以一國資源稟賦存量可變?yōu)榍疤幔容^本國在不同時期所具備的比較優(yōu)勢。因?yàn)椴町惖拇嬖?，才有了交換的需要。按照比較優(yōu)勢在二維層面上進(jìn)行分析：從第一個層面看，文化的民族性產(chǎn)生了橫向上的差異。在強(qiáng)烈的文化差異下，人們產(chǎn)生了對異域文化的需求，即希望從外來文化中獲取本民族文化中稀缺的元素以滿足自己物質(zhì)生活或精神生活的需要。比如說中醫(yī)用藥，講求辨證，它把人體當(dāng)作一個整體來看待，對某處病痛的醫(yī)治往往從其他部位人手，這樣療效可能較慢，但可以去根治本。而西醫(yī)用藥多采用局部分析的辦法，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。所以急性病的發(fā)作，用西藥治療見效快。兩種文化背景下所產(chǎn)生的不同的醫(yī)治方法，各有利弊。但人類共同面對的疾病使得遵循不同醫(yī)藥文化的醫(yī)藥產(chǎn)品被相互需求。從另一個層面看，文化的時代性產(chǎn)生了縱向相對性。提出這樣的說法，是因?yàn)槲幕S著時間的推移，在交流中不斷融合新的內(nèi)容，形成新的文化，創(chuàng)造出新的比較優(yōu)勢。  文化普遍存在于傳統(tǒng)的貨物貿(mào)易領(lǐng)域和新興的服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域在國際貿(mào)易實(shí)踐中，文化較為普遍地存在于傳統(tǒng)的貨物貿(mào)易領(lǐng)域和新興的服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域。 在傳統(tǒng)的國際貨物貿(mào)易領(lǐng)域，文化商品一直是貿(mào)易的主要內(nèi)容之一。早第 3頁共 8頁在西漢時期，中國就有了同中東、歐洲貿(mào)易往來的“絲綢之路”。大量的絲綢，瓷器和茶葉被運(yùn)往地中海沿岸的國家以及歐洲諸國。二十世紀(jì)八十年代以來，隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起和蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)品更是鋪天蓋地。在追逐降低產(chǎn)品成本的競賽已經(jīng)窮途末路的情況下，人們開始普遍地在商品中加入文化的因素，獲取新的價值增殖。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，美國在2001年中，文化產(chǎn)品(包括廣播電視節(jié)目、電影動畫片和故事片、印刷品、出版物、表演藝術(shù)、音像制品、娛樂、會展等)的出口達(dá)700億美元，超過了汽車和航天產(chǎn)品的出口。在未來國際貿(mào)易的發(fā)展中，以物質(zhì)文化表現(xiàn)的貨物貿(mào)易競爭將更為激烈。 在新興的服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域，文化包含的附加值更高。例如基于傳統(tǒng)文化之上的文學(xué)，音樂，戲劇，電影以及收藏和展覽等，其貿(mào)易的主要內(nèi)容就是我們在前面所說的精神文化和行為文化。還有旅游服務(wù)，作為一項(xiàng)集觀光，住宿，餐飲以及游樂為一體的綜合性服務(wù)項(xiàng)目，獨(dú)具異域特色的文化內(nèi)容和形式就是吸引國際消費(fèi)者的重要條件。此外，服務(wù)貿(mào)易中的文化還有一個顯著的特點(diǎn)：因其大多表現(xiàn)為精神文化和行為文化，所以不像貨物貿(mào)易中的物質(zhì)文化易于移植。我們可以在外國生產(chǎn)的文化衫上找到中國的京劇臉譜，但是說到純粹的京劇藝術(shù)，那就只有原生于中國文化氛圍下的京劇藝術(shù)表演家才能詮釋京劇的韻味。因此，從某種意義上說，文化的這種歸屬穩(wěn)定性為各國拓展服務(wù)貿(mào)易提供了穩(wěn)定而又巨大的資源。從以上分析可以看出，文化同國際貿(mào)易有著密切的聯(lián)系。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在基本物質(zhì)需要得以滿足的基礎(chǔ)上，人們更多地關(guān)注文化，關(guān)注精神上和心理上的需要。人們從商品和服務(wù)中購買的主要是故事、情感、生活方式和心靈體驗(yàn)。因而，無論是貨物貿(mào)易還是服務(wù)貿(mào)易，都將融入更多的文化因素。這樣，在當(dāng)前的國際貿(mào)易中，如何發(fā)揮獨(dú)具特色的本土文化就顯得尤為重要。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于開放的環(huán)境中，我們應(yīng)充分利用豐富的文化資源，為中國提高國際貿(mào)易競爭力尋找新的途徑。應(yīng)對文化差異，推動貿(mào)易自由的措施消除文化差異因素對貿(mào)易不利影響的最有效辦法是推動世界文化的融合，形成一種協(xié)調(diào)配合、相互尊重的多元文化綜合體，使文化差異對貿(mào)易的不利影響消失并推動貿(mào)易自由化的發(fā)展。只有一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，人們才會產(chǎn)生高層次的精神追求，人們第 4頁共 8頁 的素質(zhì)和文化水平也會由此提高，對先進(jìn)的文化及凝結(jié)了先進(jìn)文化的產(chǎn)品和服務(wù)才會既有能力也有愿望接受，使先進(jìn)文化融入各民族中去，逐漸達(dá)到世界文化的融合，為真正意義上的世界范圍內(nèi)的自由貿(mào)易創(chuàng)造最根本的條件。所以，世界貿(mào)易組織與其他世界性經(jīng)濟(jì)組織要盡可能給予落后國家經(jīng)濟(jì)援助，為落后國家培養(yǎng)各類人才，放寬對落后國家知識產(chǎn)權(quán)貿(mào)易中的有關(guān)保護(hù)條款，推動先進(jìn)技術(shù)以比較低廉的成本在落后國家得到應(yīng)用。 促進(jìn)國際貿(mào)易環(huán)境法制化、規(guī)范化。世界各國首先應(yīng)當(dāng)按照市場經(jīng)濟(jì)的制度要求建立起自己的法律體系，使各國經(jīng)營者都處在統(tǒng)一的制度平臺上，受到相同的外部約束，避免因道德等非規(guī)范化約束產(chǎn)生難以把握的影響。同時，各國進(jìn)行的機(jī)構(gòu)改革也應(yīng)向成熟的市場經(jīng)濟(jì)制度的機(jī)構(gòu)設(shè)置靠攏，使經(jīng)營者易于理解和適應(yīng)相應(yīng)的管理。 加強(qiáng)國際性的文化交流加強(qiáng)國際性的文化交流，以消除觀念、習(xí)慣、語言和藝術(shù)鑒賞等方面的貿(mào)易阻礙