制度經(jīng)濟學、管制經(jīng)濟學與法律經(jīng)濟學(已改無錯字)
2024-11-03 22 本頁面
【正文】 ion〕趨勢,在美國，經(jīng)濟管制開始于19世紀70年代。這也是市場經(jīng)濟國家對經(jīng)濟進展干預的肇始。 1877年，馬恩對伊利諾斯州訴訟案，法院確立的重要原那么：當財產以一種具有公共效應的方式被使用，且對社會產生普遍影響時，它就被賦予了公共利益的意義；因此，當一個人將財產使用在具有公眾利益的用處方面時，他實際上就在那種用處上賦予了公眾一種利益，而且，出于公共利益的目的(m249。d236。)，他必須承受公眾的管制。因此，政府對特定的壟斷行業(yè)的管制是符合憲法的。只要是有助于公共利益的，政府都可以施行管制，無論是公用事業(yè)還是競爭性事業(yè)。,第五十六頁，共八十四頁。,〔三〕放松管制(guǎnzh236。)趨勢,19世紀70、80年代，美國鐵路運輸業(yè)價格混亂導致1887年州際商業(yè)法的出臺，并為管制鐵路成立了州際商業(yè)委員會〔ICC〕。 經(jīng)濟危機和戰(zhàn)爭使管制成為與市場機制并重的資源配置(zī yu225。n p232。i zh236。)方式。 20世紀30年代，美國管制立法到達了高潮，制定的法律有州際商業(yè)法、運輸法、石油流通法、銀行法、保險法、通訊法、汽車運輸法、公用事業(yè)法、證券交易法、民用航空法、天然氣法等。,第五十七頁，共八十四頁。,〔三〕放松(f224。nɡ sōnɡ)管制趨勢,20世紀4060年代，管制持續(xù)增加，但從20世紀7080年代開始理解除管制浪潮。 從1977年完全管制行業(yè)的消費總值占美國國內消費總值的17%，下降到1988年的6.6%。解除了航空、鐵路、汽車運輸、電信(di224。nx236。n)、有線電視、石油價格等的管制。 20世紀90年代繼續(xù)解除管制，天然氣輸送、發(fā)電和電力批發(fā)、銀行業(yè)等實現(xiàn)了更大程度的自由化。,第五十八頁，共八十四頁。,〔三〕放松管制(guǎnzh236。)趨勢,放松管制的價值在于： 〔1〕進步整個國家經(jīng)濟運行的效率、從而進步國民收入； 〔2〕使政府更有效地保護(bǎoh249。)社會公共利益； 〔3〕通過提供更多的貿易、就業(yè)和投資時機，降低產品和效勞的價格、提供消費者多種選擇的可能； 〔4〕刺激技術、管理和制度的創(chuàng)新； 〔5〕有助于進步經(jīng)濟對環(huán)境變化的適應才能； 〔6〕促進各國和世界經(jīng)濟更具競爭力。,第五十九頁，共八十四頁。,三、法律(fǎlǜ)經(jīng)濟分析方法,〔一〕法律經(jīng)濟學的概念(g224。ini224。n) 〔二〕法律經(jīng)濟學流派 〔三〕法律經(jīng)濟學的分析方法,第六十頁，共八十四頁。,〔一〕法律(fǎlǜ)經(jīng)濟學的概念,法律經(jīng)濟學也稱經(jīng)濟分析(fēnxī)法學、法經(jīng)濟學、法和經(jīng)濟學，是以經(jīng)濟學的理論和方法分析(fēnxī)法律制度的學科，是法學與經(jīng)濟學的學科穿插的產物。,第六十一頁，共八十四頁。,〔一〕法律(fǎlǜ)經(jīng)濟學的概念,蔣兆康在?法律的經(jīng)濟(jīngj236。)分析?在中文版譯者序言中，將法律經(jīng)濟(jīngj236。)學定義為“用經(jīng)濟(jīngj236。)學的方法和理論，而且主要是運用價格理論〔或稱微觀經(jīng)濟(jīngj236。)學〕，以及運用福利經(jīng)濟(jīngj236。)學、公共選擇理論及其他有關實證和標準方法考察、研究法律和法律制度的形成、構造、過程、效果、效率及將來開展的學科。它是法學和經(jīng)濟(jīngj236。)學科際整合的邊緣學科：,第六十二頁，共八十四頁。,〔一〕法律(fǎlǜ)經(jīng)濟學的概念,一方面，它以人類(r233。nl232。i)社會的法律現(xiàn)象為研究對象，故成為法學的一個分支學科或法理學的一大流派；另一方面，由于它以經(jīng)濟理論和方法為其指導思想和研究方法、工具，故又是經(jīng)濟學的分支學科。〞,第六十三頁，共八十四頁。,〔一〕法律(fǎlǜ)經(jīng)濟學的概念,法律經(jīng)濟學產生的背景是由于傳統(tǒng)法學在法律研究方法上的缺乏。法律研究方法主要(zhǔy224。o)來自法理學的研究成果，各種不同流派的法理學本身就包含了不同的法學思維方式和法學研究方法。,第六十四頁，共八十四頁。,〔一〕法律(fǎlǜ)經(jīng)濟學的概念,沈宗靈教授在?現(xiàn)代西方法理學?中將西方主要法理學流派分為新自然法學和價值法學、分析實證主義法學、社會學法學和其他法理學。這是大的分類(fēn l232。i)，其中每一類包括許多我們熟悉的法理學流派，例如,第六十五頁，共八十四頁。,〔一〕法律(fǎlǜ)經(jīng)濟學的概念,分析(fēnxī)實證主義法學包括凱爾森的純粹法學、哈特的新分析(fēnxī)實證主義法學、麥考密克的制度實證主義法學；社會學法學包括狄驥的社會連帶主義法學、龐德的社會學法學等；其他法理學中包括博登海默的綜合法學、波斯納的經(jīng)濟分析(fēnxī)法學等。,第六十六頁，共八十四頁。,〔一〕法律(fǎlǜ)經(jīng)濟學的概念,傳統(tǒng)法理學對于某些法理學問題一直沒有令人滿意的答案，這既是促使法學家不斷探究新的方法來答復這些疑難問題的動力，也是法律(fǎlǜ)經(jīng)濟學產生的原因之一。波斯納將這些問題歸納為：法律(fǎlǜ)是否客觀以及在什么意義上是客觀的(確定的、非個人化的和自給自足的，而不是政治性的和與個人化的(personal)；,第六十七頁，共八十四頁。,〔一〕法律(fǎlǜ)經(jīng)濟學的概念,法律正義(或司法)的含義是什么；法官的應然角色以及他的實際角色如何；裁量在司法中有什么作用；法律是如何起源的；社會科學和道德哲學在法律中有什么位置；傳統(tǒng)在法律中的作用；法律能否(n233。nɡ fǒu)成為一門科學；法律是否會進步；以及法律文本解釋上的許多費事。,第六十八頁，共八十四頁。,〔一〕法律(fǎlǜ)經(jīng)濟學的概念,從另一方面來說，傳統(tǒng)法學強調法律的語言分析技術，這是從事司法理論和法律學習必須(b236。xū)掌握的一門技術，因此，從某種意義上，傳統(tǒng)法學研究符合凱爾森提出的純粹法理論的道路。純粹法理論認為，“法律問題，作為一個科學問題，是社會技術問題，并不是一個道德問題。〞因此，純粹法理
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