【正文】 “讀”擺在首位，化用一個成語就是“讀”占鰲頭，“念念”不忘，必有回響。在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此，本課教學(xué)教師范讀的有多次次，有全文范讀，也有段落范讀。學(xué)生朗讀方式多樣化，齊讀有全文齊讀，段落齊讀，自由讀，抽學(xué)生讀，背誦有課堂自由背誦、課堂抽查背、小組集體背誦，課堂全體背誦。這樣自覺的學(xué)生可以達到熟讀成誦。書讀百遍，其義自見，通過這樣的誦讀教學(xué)，讓學(xué)生對文言文的掌握成為“自然”，克服學(xué)生對文言文的“厭倦”情緒。二、積累文言知識是文言文學(xué)習的關(guān)鍵。文言文教學(xué)，應(yīng)充分運用導(dǎo)學(xué)案，立足于學(xué)生課前自主學(xué)習，教師根據(jù)課堂問詢，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重、難點，進而有針對性的講解。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識。因此，教師只應(yīng)當強調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點掌握的文言知識，這樣學(xué)生在學(xué)習重點文言知識中目標明確，便于理解，日積月累，積少成多。此教學(xué)設(shè)計正是基于這樣的認識，所以選取了一些重要的詞匯以及句式等知識在課堂上講解。三、探究增強文言文學(xué)習的趣味性。文言文章流傳千古，蘊藉古人深厚的思想和智慧，必定有其鮮活的生命力，把握作者的39。情感態(tài)度會讓我們讀者受益匪淺。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有認真探究領(lǐng)會作者的情感態(tài)度，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng)。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。明白“盡志無悔”的道理，也是學(xué)習本文的根本，作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量，也增強文言文學(xué)習的趣味性。落實這樣的教學(xué)設(shè)計，老師更應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習習慣方面去加強引導(dǎo)，增強學(xué)生學(xué)習的自主性、自覺性。游褒禪山記教學(xué)反思10一、抓住詩眼，巧設(shè)切入口語文課程具有重感悟的特點。古詩作為一個整體，傳達出其各不相同的情感和意境，而這恰是一首詩的精髓所在。教學(xué)時片面注重字詞的講解而忽略對全詩意境的感悟無異于舍本逐末，買櫝還珠。在分步解讀《詠柳》和《春日》時，我分別抓住了“裁”和“尋”這兩個字展開教學(xué)。教學(xué)《詠柳》，以“為什么作者把春風比作剪刀?這把剪刀裁出了什么?”這一問題切入，成功地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，營造了閱讀期待，并最終統(tǒng)領(lǐng)全詩的`教學(xué)?！洞喝铡芬辉姡卦谧寣W(xué)生思考：作者是在怎樣地尋找春天，他的心情如何?帶領(lǐng)學(xué)生不僅走進詩歌，也走進詩人的內(nèi)心世界。這一“裁”一“尋”，使兩首詩互為注腳。二、想象補白，豐富詩歌意蘊古詩凝練含蓄。詩人往往用跳躍的語言，創(chuàng)造出一種言外有言、意外有意，令人回味無窮的意境來表達審美體驗，反映生活本質(zhì)。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩句背后的情味，離不開學(xué)生的想象。教學(xué)中，我多次通過想象讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗對詩句的內(nèi)容進行補白。如教學(xué)《詠柳》時，讓學(xué)生想象春風還裁出了什么?在這兒，學(xué)生將已有的對春天的認識，在腦海中轉(zhuǎn)變成一幅幅立體的、鮮活的畫面，再通過語言表達出來。這一過程，無疑充實了詩句的內(nèi)容，拉近了古詩與學(xué)生之間的距離，豐富了古詩的意蘊。二次整合時，讓學(xué)生以“總是春”練習說話，同樣達到了這一目的。第三篇：《游褒禪山記》《游褒禪山記》“問題化生態(tài)課堂”學(xué)案一、教學(xué)目標：【知識與能力】，初步感知。疏通全文，積累相關(guān)的文言字詞；，體會作者有事說理，循理布事的寫法?！具^程與方法】；?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】學(xué)習“盡吾志”的思想二、教學(xué)重難點：【難點突破】； “盡吾志”的思想情感。三、教學(xué)設(shè)計：【設(shè)計類型】“生態(tài)課堂”完整型教學(xué)設(shè)計 【設(shè)計特點】設(shè)計理念為“生態(tài)課堂”。即以學(xué)生為主體，重視學(xué)生全面發(fā)展，師生共同成長的課堂。課堂特色是“三生”：生活、生成、生動課堂環(huán)節(jié)三層級六步驟：三層級為讀通、讀懂、讀好。六步驟為自主預(yù)習、激趣導(dǎo)入、主題學(xué)習或《學(xué)案》（問題）導(dǎo)學(xué)、分組探究、成果展示、遷移應(yīng)用。“生態(tài)課堂”教學(xué)設(shè)計適用于各種文體，特別適用于經(jīng)典美文。一般文章可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、時間和進度對三個層級六個步驟進行變通處理?！驹O(shè)計說明】在古詩詞教學(xué)中，以誦讀為主，推行自主、合作、探究的學(xué)習方式難度不大。要求教師按照“生態(tài)課堂”理念，結(jié)合注釋，讀懂文章，以鑒賞為重點，反復(fù)誦讀，揣摩品味，在問題中學(xué)，在學(xué)中會提問，將古詩文上成具有濃厚文化氣息的與鑒賞詩歌藝術(shù)美相結(jié)合的師生互動、生生互動的“生態(tài)課堂”?！窘虒W(xué)策略】重難點突破方法：誦讀法、提問法、討論法四、課時計劃：兩課時：第一課時整體感知全文，疏通大意，積累文言知識；第二課時分析寫作方法，弄清“志”、“力”、“物”的含義，體會作者文章的中心思想“盡吾志”。五、教學(xué)過程：一．第一學(xué)習層級：讀通第一步：自主預(yù)習（課前完成問題化預(yù)習）活動一、夯實基礎(chǔ)，知識積累 重點字：廬冢（zhǒng 仆道（pū）好游者（h224。o）．．．．．．．．）．．．．．．．．．．．．．．． 蕭君圭（guī）夫夷以近（f）舍于其址（sh．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．232。）．． 王回深父（fǔ）有穴窈然（yǎo ．．．．．．．．．．．．．．．．）．，為了知人論世，你能搜集一點作者的軼聞趣事嗎？（1）作者簡介王安石，字介甫，號半山。中國歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領(lǐng)袖。在文學(xué)上具有突出成就，著有《臨川先生文集》，現(xiàn)有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問世。（2）軼聞趣事 “害”爹挨雨淋王安石從小聰明伶俐，鄰居們都夸他心眼多，腦瓜靈。他爹聽了，自然喜上眉梢，甜進心里。有一年秋天，正下著毛毛細雨，他爹穿著單衣，坐在屋里，于是把王安石叫到跟前說：“安石啊，大家都說你聰明，我不信。如果我坐在屋里，你能叫得我站到院子里去挨雨淋，才算你真聰明?！蓖醢彩栏赣H在考自己，就笑著說：“爹，落雨天當然是坐在屋里，我怎么能叫你站到院子里去淋雨呢？”他爹說：“那你不算聰明?！蓖醢彩又f：“爹，你要是站到院子里，我就能把你請到屋里來，你信不信？”他爹連聲說著“不信”，就走到院子里去了。王安石在屋里來回走著，就是不喊爹進屋來，讓他爹挨淋雨。他爹等了好久好久，實在不耐煩了，催問他為什么還不開始？王安石說：“爹，這不是‘叫你站到院子里挨雨淋’了嗎？”他爹這才恍然大悟，笑著說：“還真有兩下子?！蓖醢彩f：“爹，快回屋里來，要不淋雨受涼會生病的?！彼⒓椿貋砹耍醢彩终f：“爹，又‘把你請到屋里來’了?！闭f完，兩人都哈哈大笑?！坝洝?，是古代的一種文體。主要是通過及時、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的情感和見解，即景抒情，托物言志。可分為碑記、游記、雜記?；顒佣⒆宰x課文，完成問題 ？，敘述游歷的路線圖。（帶著預(yù)習，進入第二層級）二．第二學(xué)習層級：讀懂第二步：學(xué)案（問題）導(dǎo)學(xué)或主題學(xué)習活動一、再讀文本，總體感知，完成問題 ，能否梳理文章脈絡(luò)？ 第一部分（1——2）：游山經(jīng)過。第二部分（3——4）：游山心得。第三部分（5）：游山的結(jié)尾，補敘同游者名字。？ 第一部分和第三部分是記敘，第二部分是議論?；顒佣⒕x文本，完成問題；學(xué)會展示（也可主題學(xué)習：學(xué)生自主選擇學(xué)習方向）（1）第2段略寫了什么？詳寫了什么？運用了什么表現(xiàn)手法？第二段略寫前洞，較詳細了后洞的特點及游后洞的所見所感；運用了對比手法，前洞的平曠和后動的對比，前洞“記游者甚多”與后動“來而記之者已少”對比，“余所致之淺”與“好游者所致”相比，“進洞時其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔對比。（2）第四段中表達了作者怎樣的觀點？作者認為，治學(xué)不應(yīng)當輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該深思慎取，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。（3）第五段在文中有什么作用？第五段是補敘。交代同游者籍貫、姓名和寫作文章的時間，并署名。這是古代人寫游記常用的格式。這使行文簡潔，增強了文章的真實性和理論上的說服力。（在讀“懂”基礎(chǔ)上，生成問題，進入第三層級）：讀好第三步：合作探究（初步生成問題，開展合作探究）活動一：學(xué)生生成探究問題。在上面的學(xué)習中，你發(fā)現(xiàn)問題了嗎？請寫出來，交給小組長學(xué)習小組確定采用的探究問題是什么？將你的想法與大家探討。活動二：教師補充探究問題 、物、力的含義？(志)是志氣，即引輪船航行的燈塔，有燈塔的指引，才能到達理想的彼岸；(力)是精力，即牽引巨輪前進的發(fā)動機，沒有強勁的動力，巨輪就會擱淺；(物)是物質(zhì)條件，即照亮人類道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷路。？第一層次：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志不能至也。有志矣，不隨以止也，然而力不足者，也不能至也?！边@段話，作者從游山的經(jīng)歷而體會出，欲達目的必須“有志”，而“非有志不能至也”。同時，還強調(diào)有了志，還必須有與之相適應(yīng)的“力”。第二層次：“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。作者通過第一個層次的敘述，進而從反面進行了邏輯推理，認為有力、有物而無志，其結(jié)果已為實踐證明；那么，有志而力不足，物不備呢？結(jié)論也是不可能的。所以，強調(diào)要想達到預(yù)期目的，“志、力、物”三者是缺一不可的。第三層次：“然力足以至焉”卻不能至，“于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”。作者分析了志與力的關(guān)系，志是意志，力是精力，兩者共同存在于主體之中，但志起著主導(dǎo)作用。同樣，以“不能至”，來闡明有力而志不堅，旁人會譏笑，在己會后悔；盡志而力不足，在己既無悔，人亦未能主譏。之所以，作者提醒人們，要爭取理想的實現(xiàn)，就必須堅定志向，盡力而為。只有“志”、“力”、“物”三者合一，做任何事情都會有成功的希望。第四步：遷移應(yīng)用 賞析蘇軾《石鐘山記》《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。第四篇：《游褒禪山記》《游褒禪山記》教案——王安石好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理篇課文就是如此。我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了?志??力??物?的辨證關(guān)系——這個學(xué)生一