弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德4(已改無(wú)錯(cuò)字)
2024-10-17 16 本頁(yè)面
【正文】 以成事。而我們有些同學(xué)心中卻很輕視誠(chéng)信二字。有些同學(xué)遲到曠課是家常便飯；犯了錯(cuò)誤，受到批評(píng)，寫了保證，卻屢改屢犯；同學(xué)間借點(diǎn)錢，不要不還；有的同學(xué)視“實(shí)習(xí)協(xié)議”如廢紙，實(shí)習(xí)一段時(shí)間，不打招呼，說(shuō)走就走；有的同學(xué)故意欠費(fèi)，學(xué)費(fèi)拖到畢業(yè)后，一走了之。二、大學(xué)生傳統(tǒng)美德缺失的原因造成當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德缺失的原因不是簡(jiǎn)單的，需要我們認(rèn)真思考和冷靜分析。歷史的原因。當(dāng)代大學(xué)生的家長(zhǎng)和老師大都受教育于“文化大革命”期間或以后，“文革”時(shí)無(wú)人敢提傳統(tǒng)美德，“文革”后恢復(fù)高考，學(xué)校教育成為實(shí)質(zhì)上的應(yīng)試教育又無(wú)暇進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育了，這一代人是喊著建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化成長(zhǎng)起來(lái)的一代，但是現(xiàn)代化卻化掉了許多值得我們珍惜的東西，這使得我們的家長(zhǎng)和老師本身就缺乏對(duì)傳統(tǒng)美德內(nèi)容的了解和重要性的認(rèn)識(shí)，更甭提對(duì)下一代的言傳身教了。因此，鄧小平同志早在八十年代就指出“我們的失誤在教育”。社會(huì)的原因。隨著改革的不斷深入，體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、觀念轉(zhuǎn)變，造成了很多人的思想道德困惑。當(dāng)代學(xué)生在學(xué)校接受的是教育理念和手段相對(duì)滯后的一些思想政治教育和革命傳統(tǒng)教育，但在家庭受到的往往是有功利傾向的實(shí)惠教育，在社會(huì)受到的是單純追求效益的商品教育，而在影視網(wǎng)絡(luò)中受到的是游戲娛樂(lè)的世俗教育。更何況在我們現(xiàn)在的商業(yè)化的社會(huì)里，人們所熟悉的傳統(tǒng)道德力量已是日薄西山，很多丑惡現(xiàn)象卻堂而皇之地浮出水面。貪污腐敗、打架斗毆、見(jiàn)利忘義、坑蒙拐騙、滿街辦假證的小廣告、夸張?zhí)搨蔚耐其N、同行間的明爭(zhēng)暗斗，等等，都使學(xué)生感到社會(huì)的不可信和可怕，甚至人們亂闖紅燈、嫌貧愛(ài)富、隨地吐痰、請(qǐng)客送禮等陋習(xí)都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的不良影響。學(xué)生很難受到來(lái)自社會(huì)的傳統(tǒng)美德的教育和影響。文藝作品的原因。本來(lái)，影視作品可以引導(dǎo)人、感動(dòng)人、教育人，而近些年來(lái)我們的影視作品大都描寫些什么呢？從權(quán)力到暴力，從江湖到官場(chǎng)，或是精于權(quán)謀的帝王將相，或是官場(chǎng)內(nèi)部的明槍暗箭，或是飛檐走壁的劍客俠女，或是殘忍血腥的兇殺惡斗。不外乎歷史題材、反貪題材、公安題材、武俠題材的跟風(fēng)之作，總想在題材上取勝，在取景上引人，而不是依靠藝術(shù)作品本身的道德、精神和情感力量來(lái)打動(dòng)人，這樣的作品能吸引人于一時(shí)，時(shí)間一長(zhǎng)，也讓人膩煩，更對(duì)觀眾有什么教育意義呢？而反映大多數(shù)人的生活、大多數(shù)人的情感，給人以循循善誘、感召教誨的儒家傳統(tǒng)道德影響的作品卻少之又少。三、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)造成大學(xué)生傳統(tǒng)美德缺失的原因是多方面的，也不是十天半月養(yǎng)成的，而教育大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德則需要多方入手、多管齊下，而且需要幾代人持之以恒的不懈努力。首先，要不斷發(fā)展和完善中華傳統(tǒng)美德。人類文明在發(fā)展，人類文化在完善，歷代思想家對(duì)美德思想作出過(guò)許多深刻的論述，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在當(dāng)今新的形勢(shì)下，我們應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，提出賦予新的時(shí)代內(nèi)容，容納新的時(shí)代精神，承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀，并對(duì)各年齡段的學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育。其次，強(qiáng)化教育工作者的行為示范。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，德高為師，身正為范。教師自己先要對(duì)中華傳統(tǒng)美德有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)，尤其是年輕教師要多多地了解中華民族的歷史和文化發(fā)展的脈絡(luò)，通過(guò)學(xué)習(xí)和積累，不斷提高自己的國(guó)學(xué)修養(yǎng)、素質(zhì)能力和道德水準(zhǔn)，深刻體會(huì)傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，在思想上領(lǐng)悟，在行動(dòng)上踐行，各方面為學(xué)生做出表率，用高尚的道德情操、勤奮的治學(xué)態(tài)度、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、超凡脫俗的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染學(xué)生。正所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。既傳授學(xué)問(wèn)之道，又傳授做人之道，用心靈塑造心靈，使自己真正成為學(xué)生心目中的傳統(tǒng)美德表率。再次，在學(xué)校開(kāi)展多樣的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)。中華傳統(tǒng)美德教育的主陣地應(yīng)該是學(xué)校。針對(duì)一些大學(xué)生傳統(tǒng)美德已經(jīng)缺失的現(xiàn)狀，不斷開(kāi)辟新的中華傳統(tǒng)美德教育的途徑，使他們形成中華民族的道德人格已是刻不容緩。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是學(xué)校德育教育的重中之重。應(yīng)從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)制定一套完整的道德教育綱要。我們可以用不斷發(fā)展的德育形式，把傳統(tǒng)美德教育與革命傳統(tǒng)教育、理想信念教育、遵章守紀(jì)教育以及毅力養(yǎng)成教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在課堂上潛移默
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