【正文】 著重要的意義。因此，在語文教學(xué)中教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這篇論文的目的在于試圖探討在中學(xué)語文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，以及創(chuàng)新能力對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和自身發(fā)展的影響。參考文獻(xiàn)：韋耀輝《談學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》 摘自《小學(xué)教學(xué)參考》2006年6月任桂珍 張述梅《簡論學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》摘自《中國成人教育》2006年第3期 廖海鰲《淺論學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》摘自《綜合天地》2006年1月 胡自琴《中學(xué)語文教學(xué)新途徑初探》摘自《湖北教育》2005年2月徐勇鵬《現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》摘自《邊疆經(jīng)濟(jì)與文化》2006年第1期 歐盛偉《語文教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》摘自《當(dāng)代教育論壇》2006年第2期下半月刊郭照峰《如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力》2002年9月錢同舟《道德教育：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑》2005年10月黃鸝鳳《在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力》摘自《教育藝術(shù)》2006年3月（以上參考文獻(xiàn)均來源于中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫）第五篇：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[推薦]培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力教育本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程，教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)，改變以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為目標(biāo)，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則。(一)克服對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)上的偏差。一提到創(chuàng)新教育，往往想到的是脫離教材的活動(dòng)，如小制作、小發(fā)明等等，或者是借助問題，讓學(xué)生任意去想去說，說得離奇，便是創(chuàng)新，走入了另一個(gè)極端。其實(shí)，每一個(gè)合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等都是創(chuàng)新。一個(gè)人對(duì)于某一問題的解決是否有創(chuàng)新性，不在于這一問題及其解決是否別人提過，而關(guān)鍵在于這一問題及其解決對(duì)于這個(gè)人來說是否新穎。學(xué)生也可以創(chuàng)新，也必須有創(chuàng)新的能力。教師完全能夠通過挖掘教材，高效地駕馭教材，把與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動(dòng)探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。(二)建立新型的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松氛圍、競爭合作的班風(fēng)，營造創(chuàng)造性思維的環(huán)境羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由”。首先，要使學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須克服那些課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽眾的舊地教學(xué)模式。因?yàn)檫@種課堂教學(xué)往往過多地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力為目的。保留學(xué)生自己的空間，尊重學(xué)生的愛好、個(gè)性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠與教師一起參與教和學(xué)中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力；其次，班集體能集思廣益，有利于學(xué)生之間的多向交流，在班集體中，取長補(bǔ)短。課堂教學(xué)中有意識(shí)地搞好合作教學(xué)，使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中，設(shè)計(jì)集體討論、查缺互補(bǔ)、分組操作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作能力。特別是一些不易解決的問題，讓學(xué)生在班集體中開展討論，這是營造創(chuàng)新環(huán)境發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主環(huán)境的表現(xiàn)在班集體中。學(xué)生在輕松環(huán)境下，暢所欲言，各抒己見，學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)立的見解，或修正他人的想法，或?qū)讉€(gè)想法組合為一個(gè)更佳的想法，從而在學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生集體創(chuàng)新能力。值得注意的是，任何合作，都不要讓有的學(xué)生處于明顯的從屬地位，都是應(yīng)細(xì)心把握，責(zé)任確定到每個(gè)學(xué)生，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生潛能。(三)教師應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，討論問題、解決問題，通過質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新能力。教師運(yùn)用有深度的語言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定勢，從獨(dú)特的角度提出疑問。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性質(zhì)疑。批判性質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造正是通過批判性質(zhì)質(zhì)疑開始。讓學(xué)生敢于對(duì)教材上的內(nèi)容質(zhì)疑，敢于對(duì)教師的講解質(zhì)疑，特別是同學(xué)的觀點(diǎn)，由于商榷余地較大，更要敢于質(zhì)疑。能夠打破常規(guī)，進(jìn)行批判性質(zhì)疑，并且勇于實(shí)踐、驗(yàn)證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生必備的素質(zhì)。一、發(fā)揮知識(shí)的智力因素，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新充滿勇于進(jìn)取的人文精神，記載著人類發(fā)明、創(chuàng)造的光輝歷史，凝聚著人類思索與奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)。它既有巧奪天工的構(gòu)思，傳承著人類的聰明與機(jī)智，又深刻地反映了人們對(duì)社會(huì)和自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，閃耀著真理的光芒。總之，知識(shí)蘊(yùn)藏著豐富的智力因素，是我們知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的財(cái)富，也是人類社會(huì)發(fā)展不可或缺的精神食糧！我們學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，比如，學(xué)習(xí)一個(gè)重要定理，我們不僅要求學(xué)生掌握定理的條件和結(jié)論，知道它的重要用途，認(rèn)識(shí)定理證明的思想方法，理解其中的運(yùn)算和推理技巧，關(guān)鍵還要深刻理解定理反映的事物本質(zhì)，正如馬克思指出的，尤其數(shù)學(xué)知識(shí)中豐富的有關(guān)事物發(fā)展和變化的唯物辨證法思想。這大量的智力因素，讓我們站在巨人的肩上，看得更遠(yuǎn)。這大量的智力因素，正是我們培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的智力源泉，也是啟迪我們進(jìn)行創(chuàng)新思維活動(dòng)的根據(jù)。在定理證明中調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，利用定理證明與發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系激發(fā)學(xué)生思維。在多種解題思路探求中開發(fā)學(xué)生智力，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維。經(jīng)過高考，師生們體會(huì)到：培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是成功的保障。我們之所以在學(xué)習(xí)中反對(duì)“死記硬背”，就是要突出知識(shí)的智力因素，掌握真才實(shí)學(xué)，學(xué)會(huì)過硬本領(lǐng)。培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去分析綜合、探索聯(lián)想，創(chuàng)造性地解決社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問題，全面提高學(xué)生的能力素質(zhì)。江澤民主席指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。廣義的創(chuàng)造，是從個(gè)人的活動(dòng)來考察的，是指個(gè)人從事的活動(dòng)和思維，只要相對(duì)于自己的過去來說，是新穎的、獨(dú)特的、具有突破性的，就是創(chuàng)造性活動(dòng)。學(xué)生在學(xué)校里要培養(yǎng)的創(chuàng)造性，就是這種廣義上的創(chuàng)造性。創(chuàng)造意味著從無到有，創(chuàng)新具有更新與日臻完善的含義：創(chuàng)新體現(xiàn)現(xiàn)有事物更新改造的過程；創(chuàng)新意味著一種舊貌換新顏和推陳出新的感覺；創(chuàng)新更多地被應(yīng)用于技術(shù)、制度、管理等具體的事物方面。創(chuàng)新是建立在創(chuàng)造結(jié)果基礎(chǔ)之上，是對(duì)具有原創(chuàng)性東西的有限的具體地應(yīng)用，它不能給事物以生命的起點(diǎn)。只有創(chuàng)新才能使其踏上盡善盡美之路。創(chuàng)造和創(chuàng)新都是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的永恒動(dòng)力。我們說，一個(gè)民族的真正偉力根植于它的創(chuàng)造與創(chuàng)新精神，這是人類社會(huì)迄今所能找到的對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的原因所做出的一個(gè)最有效的解釋。江澤民主席在視察北大時(shí)指出：“當(dāng)今世界各國之間的競爭越來越表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)和人才的競爭?？萍嫉陌l(fā)展、知識(shí)的創(chuàng)新越來越?jīng)Q定著一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)程。創(chuàng)新是不斷進(jìn)步的靈魂。中華民族自古以來就具有自強(qiáng)不息、銳意創(chuàng)新的光榮傳統(tǒng)。如果不能創(chuàng)新，不去創(chuàng)新，一個(gè)民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林。創(chuàng)新，很根本的一條路就是要靠教育?！苯瓭擅裰飨谥锌圃骸队又R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建設(shè)國家創(chuàng)新體系》的研究報(bào)告上批示：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于我們二十一世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要?！倍⒄n堂教學(xué)要發(fā)揮知識(shí)的智力因素，培養(yǎng)創(chuàng)新能力近年來，高考試題“源于課本，高于課本”的趨勢越來越明顯，使得中學(xué)教師回歸課本知識(shí)體系，以達(dá)到“減負(fù)提質(zhì)”之目的。歷年高考試題并不是課本知識(shí)內(nèi)容的簡單再現(xiàn)，而是取材于課本，加以變化提高而得到的。創(chuàng)造思維的新視角：重新認(rèn)識(shí)教材，從中挖掘創(chuàng)新素材，發(fā)揮知識(shí)的智力因素，從而創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)情景，激發(fā)興趣，進(jìn)行創(chuàng)新探索，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。靈活多變的