對瑜伽的認(rèn)識和看法(已改無錯字)
2024-10-13 23 本頁面
【正文】 大部分國家都認(rèn)為同性戀違反神靈的意志，將同性戀認(rèn)為是一種精神疾病。但在古代的中國，人們對同性戀的態(tài)度則是開放的，所謂“男風(fēng)”曾在中國古代一度盛行。現(xiàn)在人（尤其是年輕人）一般認(rèn)為，同性戀是一種正常的性取向，不應(yīng)劃入精神疾病的范疇。但在非洲和亞洲西部、南部的一些國家，同性戀仍被視作一種違法行為，有的國家甚至將同性戀者處以極刑。目前，中國對同性戀人群的看法較為保守，將同性戀非刑事化、非病理化，但不承認(rèn)同性伴侶任何關(guān)系，但在荷蘭等國，法律已經(jīng)開始逐漸承認(rèn)同性伴侶的合法地位。同性戀該不該受到法律的保護(hù)，這是當(dāng)今社會最富有爭議的話題。同性戀結(jié)婚優(yōu)點與弊端大概有以下幾種情況： 一是同性戀結(jié)婚能夠減少我國的人口超額問題，對計劃生育是一個有力的幫助，也為我國加速地發(fā)展提供了一個好的前提。就這些情況來看，看起來雖然是美好的，但是我們?nèi)魏我粋€人都沒有權(quán)利來抑制后代人的出生，這種種的做法被西方的一些禮教認(rèn)為是滅絕人性的。二是倘若我們公然允許同性戀結(jié)婚。同性戀結(jié)婚在一個時間段內(nèi)因為社會的種種風(fēng)氣會不會形成一種時髦的潮流？最讓我們擔(dān)憂的是我們的后代在延續(xù)的方面同時也存在很大的問題。倘若真要控制人口，人口控制限度到底是2億還是3億？還需要我們這些工作者進(jìn)一步研究！三是從生理學(xué)和愛情學(xué)方面的角度來看：同性戀結(jié)婚也會有愛情產(chǎn)生，至于這種感情基礎(chǔ)能夠不能夠穩(wěn)定這還是一個未知數(shù)？假設(shè)這種感情基礎(chǔ)不穩(wěn)定的話，也可能導(dǎo)致同性戀在某些方面遇到很大障礙。（四）歷史記載的同性戀歷史上同性戀名人數(shù)不勝數(shù)。古希臘著名人物柏拉圖和蘇格拉底，都是同性戀者，在他們觀念中，成年男子和青年男子的愛情比男人和女人的愛情要高尚。很多人不理解柏拉圖的所謂“精神戀愛”，這都是因為對古希臘社會研究了解不深的緣故。如果知道了其意義在某一方面就是指同性戀，這個就不難理解。馬其頓國王亞歷山大大帝，意大利文藝復(fù)興時期最負(fù)盛名的藝術(shù)家、工程師、科學(xué)家、哲學(xué)家和發(fā)明家達(dá)芬奇以及與他同時代的米開朗基羅都是同性戀，米開朗基羅曾狂熱的愛過一個叫做卡瓦列里的青年貴族，他們的戀情幾乎全城皆知。同樣的事情發(fā)生在俄羅斯大作曲家柴科夫斯基身上，他因為愛上外甥而被迫自殺，然而音樂界和史學(xué)界許多人寧可接受漏洞百出的記錄說他死于霍亂。古代中國也有周定王“裸衣合睡”，還有著名的書畫家鄭板橋，他曾明言自己喜好男色，因為迷戀美男美臀，于是便主張改刑律中的笞臀為笞背。還有董賢，他與漢哀帝之間的斷袖故事是同性戀史上最著名的典故。除此之外還有鄧通，他受到了漢文帝的寵愛，獲賜一座銅礦山，可以自鑄銅錢，于是鄧氏錢布滿天下。古今中外，歷史都有記載，他們一直都存在，只是到了這個時代人們才真正正視這個問題，才有人意識到他們的情感也應(yīng)該受法律的保護(hù)。（五）法律認(rèn)同同性戀的國家第一個認(rèn)同同性婚姻的國家是荷蘭，其法律頒布在2001年。相繼在北歐也有好幾個國家認(rèn)同同性戀合法化，如：挪威和瑞典都是2009年正式頒布，葡萄牙是2010年，冰島是2010年，阿根廷是2010年，丹麥?zhǔn)?012年。還有比利時也在2003年正式實行，西班牙和加拿大在2005實行，南非在2006實行。由同性戀權(quán)利支持者使用的婚姻的定義是：一個獲得社會承認(rèn)的、自愿的、忠貞的、單配的、合法的兩個成年人之間的契約結(jié)合，由政府和/或社會通過給與特定的權(quán)利、待遇和責(zé)任表示認(rèn)可。這些權(quán)利包括經(jīng)濟、稅收、遺產(chǎn)、撫育子女、收養(yǎng)子女以及做出醫(yī)療決定的權(quán)利。簡言之，就是把原來婚姻的定義中一男一女抹掉，從而使同性婚姻變得可能。這一法律的頒布，使同性戀在某種程度上得到了認(rèn)可，他們再也不用擔(dān)心他們的愛情沒有結(jié)果或是不會被祝福。（六）同性戀與艾滋病“同性戀”與“艾滋病”，這是一個十分沉重的話題，卻又是一個不能回避的問題。到底是同性戀助長了艾滋病，還是艾滋病
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