環(huán)境保護(已改無錯字)
2024-10-13 20 本頁面
【正文】 型的增長方式導(dǎo)致資源消耗過大，浪費的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。與此同時，鋪張浪費、大操大辦、大吃大喝的消費方式在生活中并不鮮見。雖然黨和政府已經(jīng)采取了一系列措施，但粗放型的經(jīng)濟增長方式并沒有從根本上轉(zhuǎn)變，奢侈浪費的消費觀還在發(fā)展，能源、淡水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾越來越突出。材料3：2000多年前，絲綢之路上重要的中轉(zhuǎn)貿(mào)易站樓蘭，受盡繁華。然而，這座舉世聞名的“大都市”，卻于公元500年左右消失在漫漫黃沙中。不少研究者將吞噬樓蘭文明的禍?zhǔn)讱w結(jié)于環(huán)境的急劇惡化。應(yīng)該看到，改革開放20多年來，我們在加強環(huán)境保護方面采取了一系列措施，取得了積極的進展，部分流域區(qū)域污染治理取得初步成效，部分城市和地區(qū)環(huán)境質(zhì)量有所改善，工業(yè)產(chǎn)品的污染排放強度有所下降。但是，我們也要清醒地看到，我國環(huán)境形勢依然十分嚴(yán)峻：一些地區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)惡化已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。1/5的城市空氣污染嚴(yán)重，1/3的國土面積受到酸雨影響。全國水土流失面積356萬平方公里，沙化土地面積174萬平方公里，90%以上的天然草原退化，生物多樣性減少。發(fā)達國家上百年工業(yè)化過程中后階段出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國已經(jīng)集中出現(xiàn)。根據(jù)上述材料回答下列問題：（1）材料1告訴我們一個什么哲理？（2）材料2所反映的現(xiàn)實告訴我們什么？（3）材料3中樓蘭的悲劇給了我們什么樣的警示？面對材料3中嚴(yán)峻的形勢我們應(yīng)該做什么？答：（1）材料1告訴我們一個意味深長的哲理，如果違反自然界的規(guī)律，急功近利，過度索取，看似取之不竭的資源就會用盡。同樣，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，如果我們只注重經(jīng)濟的發(fā)展、消費的增長，而忽視對資源的合理利用，忽視對環(huán)境的有效保護，那就等于竭澤而漁。（2）材料2所反映的現(xiàn)實告訴我們，如果不改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式，如果不把節(jié)約資源的政策方針放到更重要的位置，經(jīng)濟發(fā)展必然會越來越多地受到資源的制約，生產(chǎn)生活環(huán)境會越來越惡化，這將直接影響全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的順利實現(xiàn)。因此，必須堅持資源開發(fā)節(jié)約并重、節(jié)約優(yōu)先，加快建立資源節(jié)約性社會。資源性節(jié)約型社會，是指以能源資源高效率利用的方式進行生產(chǎn)，以節(jié)約的方式進行消費為根本特征的社會。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，更是一種全新的社會發(fā)展模式要求在生產(chǎn)、流通、消費的各個領(lǐng)域。在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，以節(jié)約使用能源和提高能源資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點，以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟和社會效益，從而保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)資源節(jié)約性社會，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠發(fā)展。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度，加快推進資源節(jié)約型社會的建設(shè)，促進我國經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。（3）樓蘭的悲劇警示我們：只有與環(huán)境和睦相處，人類才能更好地利用環(huán)境，文明才能不斷延續(xù)。面對嚴(yán)峻的形勢，我們必須加大保護環(huán)境的力度，充分認(rèn)識保護環(huán)境的重要性、艱巨性和長期性。按照落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的要求，建設(shè)環(huán)境友好型社會。環(huán)境友好型社會，是人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然的和諧來促進人與人、人與社會的和諧。具體說來，它是一種以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動力，堅持保護優(yōu)先、開發(fā)有序，合理進行功能區(qū)劃分，倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明，追求經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會體系。建設(shè)環(huán)境友好型社會，既是一種環(huán)境倫理觀念的普及，也是經(jīng)濟社會發(fā)展和環(huán)境保護的實踐指南，更是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，需要我們不斷提高認(rèn)識，貫徹實行，為環(huán)境的友好、自然的和諧做出更多的努力。第四篇：環(huán)境保護環(huán)境保護:誰污染誰負責(zé)當(dāng)南極洲上空的臭氧空洞日益擴大；當(dāng)喜馬拉亞主峰上的景觀因為冰川的消融而發(fā)生改變；當(dāng)全球海平面的不斷上升威脅到太平洋小島上的原住民的生活時，全球變暖的現(xiàn)實正不斷地向世界各國的人們敲響警鐘。隨著“全球化”這一概念不斷地被賦予新的含義，扭轉(zhuǎn)全球變暖趨勢，給人類的子孫后代留下一個可供生存、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，便成為世界各國的共識。1氣候變化是當(dāng)今全球面臨的重大挑戰(zhàn)?！鸲糁茪夂蜃兣?，拯救地球家園，是全人類共同的使命，每個國家和民族，每個企業(yè)和個人，都應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地行動起來。為了人類免受氣候變暖的威脅，1997年12月，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第3次締約方大會在日本京都召開。1
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