【正文】 容）。是！剛才 XX 同志的動(dòng)作不夠協(xié)調(diào)，腰部沒(méi)有挺直。好！由你給與糾正！回答： “是”。XX 同志，你剛才的動(dòng)作是這樣的。（實(shí)施）其正確動(dòng)作是：（動(dòng)作示范）。報(bào)告：糾正完畢！剛才 XX 對(duì) XX 同志的糾正很準(zhǔn)確，說(shuō)明在訓(xùn)練中能認(rèn)真分組會(huì)動(dòng)作，觀察 認(rèn)真仔細(xì)。（五）評(píng)比競(jìng)賽: 評(píng)比競(jìng)賽: 為了進(jìn)一步提高我們的動(dòng)作，下面進(jìn)行觀摩評(píng)比，目的在于相互學(xué)習(xí)，取 長(zhǎng)補(bǔ)短。前三名！齊步——走，立——定。爾后依次類推。下來(lái)我們進(jìn)行一下討論，評(píng)出一個(gè)好的小組，開(kāi)始討論！（此時(shí)，一組、三組原地不動(dòng)，二組向前統(tǒng)一走 三步）。（六）小結(jié)講評(píng) 由一組到三組開(kāi)始發(fā)言。以上各組都進(jìn)行了發(fā)言，我認(rèn)為各組有各組的特點(diǎn)，但第 X 組的動(dòng)作相對(duì)好于其它兩個(gè)組，其特點(diǎn)：動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)大方，符合要求。請(qǐng)大家再將 X 組動(dòng)作看一遍。為了使全班動(dòng)作達(dá)到整齊劃一，我們進(jìn)行全班合練。首先，由我進(jìn)行帶步練習(xí)。（指揮員向后轉(zhuǎn)下達(dá)口令）。變換指揮位置于隊(duì)列左側(cè)前：同志們，在我們 前面的場(chǎng)地長(zhǎng)為 16 米。我們測(cè)量一下大家的步幅、步數(shù)是否準(zhǔn)確。通過(guò)剛才的測(cè)量，基本符合要求。時(shí)間 11 秒，步數(shù) 21 步，只是步幅掌握 還不夠好，希望大家下去后利用課余時(shí)間練習(xí)糾正。今天的課就上到這里！三、作業(yè)講評(píng)第五篇：四會(huì)教案心懷仁愛(ài) 敬畏生命尊敬的各位首長(zhǎng)，同志們，在我開(kāi)始講課之前，先給大家說(shuō)兩個(gè)成語(yǔ)故事。第一個(gè)成語(yǔ)叫做“杏林春暖”，傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期，江西有一個(gè)名醫(yī)叫董奉，他隱居在廬山，天天給別人治病，但從不收取病人的錢財(cái)，而是讓那些病愈的人在山林里栽杏樹(shù)，輕者一棵，重者五棵，如此過(guò)去很多年，樹(shù)林里竟然有十萬(wàn)余棵杏樹(shù)，郁然成林，杏果累累，董奉又把這些收來(lái)的杏送給那些來(lái)看病的窮人，資助他們生活，這就是“杏林春暖”的佳話。第二個(gè)成語(yǔ)叫“萬(wàn)人空巷”，明代醫(yī)生潘文元醫(yī)術(shù)高明，行醫(yī)施藥從不計(jì)報(bào)酬，他雖行醫(yī)30年，卻仍然貧窮得連一片土地都沒(méi)有，他死后，當(dāng)?shù)厣先f(wàn)名百姓都來(lái)為他送葬，所有的巷子都空了，這就是“萬(wàn)人空巷”的故事。這兩個(gè)成語(yǔ)故事都是說(shuō)古代醫(yī)生的高尚醫(yī)德的，今天，我想和大家一起探討交流的，就是我們的醫(yī)德問(wèn)題。那么，什么是醫(yī)德？簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。在中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)進(jìn)行的“第四次醫(yī)師執(zhí)業(yè)狀況調(diào)研”中，%的被調(diào)研醫(yī)師認(rèn)為醫(yī)德更重要，%的醫(yī)師認(rèn)為醫(yī)術(shù)更重要，對(duì)此調(diào)研結(jié)果，中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)認(rèn)為應(yīng)該有更多的醫(yī)師把醫(yī)德放在首位，本事件充分顯現(xiàn)出醫(yī)德的重要性。今天，我將從三個(gè)方面就如何提高我們的醫(yī)德和大家共同學(xué)習(xí)。一、心懷仁愛(ài)，深刻理解醫(yī)務(wù)道德的本質(zhì)要求我國(guó)著名的《黃帝內(nèi)經(jīng)》概括總結(jié)了醫(yī)務(wù)道德的兩個(gè)最本質(zhì)要求，一是重視人的生命價(jià)值，指出“天復(fù)地載，萬(wàn)物備悉，莫1貴于人”；二是指出醫(yī)生應(yīng)具有崇高的品德，必須“濟(jì)群生”，為廣大的患者提供良好的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，追求的是人的健康，醫(yī)學(xué)成立的前提在于它的“仁”性，在于人內(nèi)心應(yīng)有的惻隱之心，仁愛(ài)是醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)，所以，我們每一名醫(yī)務(wù)工作者從入行之日起，就應(yīng)該擁有一顆仁愛(ài)之心。具體來(lái)講，應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)理解：一方面，仁愛(ài)是一種生命對(duì)生命的尊重與同情。古希臘醫(yī)學(xué)黃金時(shí)代的締造者希波克拉底有一段聞名的醫(yī)學(xué)誓言，這段誓言最初是他個(gè)人的行醫(yī)道德準(zhǔn)則，后來(lái)成為古希臘所有立志從醫(yī)的年輕人成為醫(yī)生時(shí)必須宣誓的誓言；再后來(lái)，這段誓言演變成《日內(nèi)瓦宣言》，成為全世界醫(yī)生職業(yè)最神圣的道德準(zhǔn)則。宣言中有這樣一句話：“我對(duì)人的生命，從其孕育開(kāi)始，就保持最高的尊重。”這句話一語(yǔ)道破了從事醫(yī)學(xué)工作的前提：那就是尊重生命。當(dāng)代作家周國(guó)平說(shuō)，“醫(yī)生的人文素質(zhì)就是你要真正熱愛(ài)生命，關(guān)注生命。一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生肯定是一個(gè)人道主義者，對(duì)生命要布滿同情?！辈∪讼蛭覀兦筢t(yī)時(shí)，是把他的性命托付給了我們，只有發(fā)自內(nèi)心的尊重生命、同情生命，才能將這種仁愛(ài)化作行醫(yī)時(shí)的精神力量，才能真正做一個(gè)心地善良、布滿愛(ài)心的“仁”醫(yī)。另一方面，仁愛(ài)是醫(yī)生對(duì)患者應(yīng)持有的最高道德良心。治病救人是醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)，一名醫(yī)生的道德良心直接關(guān)系到病人的生死存亡，我們大家都很熟悉的一個(gè)詞語(yǔ)叫做“醫(yī)乃仁術(shù)”，意思是醫(yī)學(xué)是施行仁道主義的術(shù)業(yè)，它提示醫(yī)學(xué)在任何時(shí)候都要2堅(jiān)持以人為本，要做到“仁”與“醫(yī)”的相互結(jié)合，“醫(yī)”與“患”的相互合作。所以，仁愛(ài)就是醫(yī)生做人最基礎(chǔ)的道德底線，仁愛(ài)也是醫(yī)生對(duì)患者最基本的良心。二、敬畏生命，正確把握醫(yī)患關(guān)系的倫理內(nèi)涵近幾年，一些醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的新聞讓人們不斷把目光聚焦到醫(yī)患關(guān)系上：先有北大醫(yī)學(xué)教授殞命北大醫(yī)院的法律公訴引發(fā)社會(huì)討論；后是南京市兒童醫(yī)院醫(yī)生被認(rèn)定為失職，造成5個(gè)月大的嬰兒死亡；還有去年吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的深圳孕婦“縫肛門”事件，等等。緊張的醫(yī)患關(guān)系，從某種意義上講是有個(gè)別醫(yī)生對(duì)敬畏生命不熟悉不到位而導(dǎo)致的。其實(shí)很多醫(yī)療事故的發(fā)生并不是由技術(shù)所導(dǎo)致，而在于醫(yī)生不重視、甚至是對(duì)患者生命的輕視。要想當(dāng)一名合格的醫(yī)生，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)生命充滿敬畏。凡能成大事業(yè)者，必然對(duì)所從事的事業(yè)保持著一種敬畏之情；凡能成大醫(yī)者，必然對(duì)生命保持著一種敬畏之情。為什么要敬畏生命？我想有兩個(gè)重要的理由：一是探索人體奧秘的復(fù)雜性和無(wú)限性。請(qǐng)大家一起來(lái)看一段視頻（播放胎兒在子宮中的視頻畫面）。這是胎兒在母親子宮內(nèi)孕育的情景，從這段視頻中，我相信大家都能感受到一種人體生命的力量。從公元15世紀(jì)開(kāi)始，比利時(shí)醫(yī)學(xué)家安德烈〃維薩里第一次對(duì)人體進(jìn)行尸體解剖時(shí)，人體這座巨大的迷宮就開(kāi)始展現(xiàn)在世人面前。歷經(jīng)百年，人類對(duì)身體的熟悉越來(lái)越深入，醫(yī)療技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步，過(guò)去想都不敢想的事情，如今都變成了現(xiàn)實(shí)，如，為了消炎發(fā)明3抗生素，利用射線進(jìn)行人體透視，直接拉開(kāi)肉皮進(jìn)行手術(shù)，放化療治療腫瘤，甚至是臵換人體器官，等等。可是，在我們的身體里，依然有很多未解之謎，如，人體生物鐘的機(jī)理是什么，人為什么會(huì)做夢(mèng)等等；依照我們當(dāng)前的醫(yī)療技術(shù)，還有很多病不能治愈，如糖尿病，惡性癌癥，艾滋病等等。面對(duì)這些人體的奧秘，我們不得不敬畏嘆服大自然的神奇和自己的無(wú)知，所以，我們要懂得敬畏生命。二是熟悉人的生命的唯一性和有限性。人最寶貴的東西是生命，每個(gè)人的生命只有一次，生命一旦終止，就將永久消逝，沒(méi)有另一個(gè)世界在等待著我們。生活在大自然中的每一個(gè)人都應(yīng)該尊重生命，敬畏生命，珍惜生命，對(duì)于救死扶傷的醫(yī)生來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該懂得生命的珍貴。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，敬畏生命是醫(yī)生最高的價(jià)值追求，敬畏感的存在使醫(yī)生能冷靜地反思自己，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己，凈化自己，超越自己，培養(yǎng)出理解、尊重、寬容、圓融、感恩等人格品質(zhì)，這也是做人的聰明。那么，如何在實(shí)際工作中敬畏生命呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擺正三個(gè)基本觀點(diǎn)：一要把患者當(dāng)親人。前一段時(shí)間，有一個(gè)“縫拆門”事件在網(wǎng)上吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，事情大概是這樣的：武漢市打工仔小曾，在洗盤子時(shí)不慎被摔破的盤子割傷手，工友把他送到最近的武漢市第三醫(yī)院就診，經(jīng)過(guò)大約50分鐘手術(shù)后，一名醫(yī)護(hù)人員走出手術(shù)室交給小曾一張單子，讓他