【正文】 斜陽古道 夢入桃花源 桃花源 桃花源 夢入桃花源桃花流水 福地洞天 夢入桃花源日照小村 月照田 午伴茶神 暮醉仙 不說桃花幾時去 只見小姑又紅顏 眼含星點點 腮掛霞片片 風(fēng)吹紅裙動 深秋花依然 眼含星點點 腮掛霞片片桃花源頭隨夢遠 疑是天上留人間 桃花源 桃花源 夢入桃花源紅樹青山 斜陽古道 夢入桃花源 桃花源 桃花源 夢入桃花源桃花流水 福地洞天 夢入桃花源【關(guān)于陶淵明】（課件展示）陶淵明少時就有“猛志逸四?！钡拇笾竞汀按鬂n生”的愿望。①孝武帝年間，出任江州祭酒。因出身受人輕視而辭官。②隆安四年，投入桓玄門下做屬吏，但他不愿同流合污，不愿做這個野心家的心腹，辭職。③元興三年，投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍，起初對劉裕的功績抱很大期望，但不久對官場黑暗感到很失望，于是辭職歸隱。④義熙元年，任建威參軍，不久辭職。⑤同年秋，叔父介紹任彭澤縣令，到任八十一天，不滿官場黑暗，授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，是他為實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。[注]逸：超過。/濟：救助。/蒼生：老百姓 歸 園 田 居 陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿無違。教師板書：理想破滅的苦痛歸隱田園的無奈【現(xiàn)實圖景】①義熙七年，江州刺史劉毅上表陳述當(dāng)?shù)貭顩r：江州（陶淵明故鄉(xiāng)，今江西九江）自桓玄以來，驅(qū)蹙殘?。☉?zhàn)事緊迫，社會混亂），至乃男不被養(yǎng)，女無匹對。逃亡去就，不避幽深。自非財殫（盡）力竭，無以至此?！稌x書劉毅傳》② 《宋書武帝本紀(jì)》：“晉自中興以來。治綱大弛（朝廷律政松弛），權(quán)門兼并，強弱相凌，百姓流離，不得保其產(chǎn)業(yè)?！雹邸端螘G州蠻傳》：“宋民賦役嚴(yán)苦（賦稅嚴(yán)重，百姓艱辛），貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻（荒野之地）??蠻無徭役，強者又不供官稅?！鄙贌o適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。??久在樊籠中，復(fù)得返自然。三、我想對陶潛先生說陶潛先生，你是一個偉大的詩人：年少即有濟世猛志，不幸生逢亂世之時，彭澤縣令太窩囊，瀟灑轉(zhuǎn)身向田園，生存不避艱辛，艱辛不失自我，你用淡定與從容，將樸素的田園顯現(xiàn)為風(fēng)光，將平淡的生活提升出詩意，將人生的理想具體化為那個芳香四溢的桃花源，從此每一個彷徨迷惘中的中國人有了自己的精神家園。四、課堂小結(jié)老師想問問同學(xué)們：這節(jié)課你有收獲嗎？五、教師寄語今天，叫桃花源的地方很多，湖南的常德、湖北十堰、安徽、臺灣、重慶等地都有桃花源，陶淵明所所述的桃花源究竟在什么地方，學(xué)術(shù)界尚有爭議，真正的桃花源也許就在我們每一個人的心中，我們都需要一個屬于自己的精神家園。很多時候我們都需要同自己進行一場較量、一場抗?fàn)?，我愿同學(xué)們多采擷古仁人的崇高，多汲取古經(jīng)典的情懷，讓自己的人生更加精彩！第四篇：桃花源記教案《桃花源記》教案一、教學(xué)目標(biāo)：(一)知識目標(biāo)：豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語，掌握文言詞匯的特點。(1)通假字：具、要。(2)古今異義：交通、妻子、絕境、無論。(3)一詞多義：舍、尋。(4)辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆。(5)句式：省略句。(二)能力目標(biāo)《古代漢語常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。(三)情感目標(biāo)。、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。二、學(xué)法引導(dǎo)：朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認識，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評價陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。三、重點難點疑點及解決辦法：、句子成分的省略等古漢語知識。可通過討論課后練習(xí)一至四題來完成。開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構(gòu)境界。四、課時安排：2課時五、教具學(xué)具準(zhǔn)備：：①生字詞。②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。③有關(guān)通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格。④隨堂練習(xí)。六、師生互動活動設(shè)計：背誦接龍，其中如有人背錯，就讓他(她)表演一個節(jié)目，最后評出優(yōu)勝者。七、教學(xué)步驟：第一課時(一)明確目標(biāo) 。，掌握文言詞匯的特點。(二)整體感知文章以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩?？梢酝ㄟ^以下問題來帶動學(xué)生通讀全文，了解大意。? ? ，和村中人作了哪些交談? ，結(jié)果如何?(三)教學(xué)過程 。陶淵明(365427)，又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟世的抱負得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民。思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。《桃花源記》(原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材)是作者57歲時所作，標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當(dāng)時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。：，老師稍加指點，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。?這樣描寫的意圖是什么? 討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。弄清以下詞句的含義：“忘路之遠近”中的“遠近”是偏義復(fù)詞?！皧A岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長?！皾O人甚異之”中的“異”為意動用法。?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會? 明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌?，雞犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實社會形成了鮮明對比?，F(xiàn)實社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生。而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人?！?。在桃花源里，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義?通過村中人之口，補充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時東晉社會兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時亂”一樣，去找一個“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實現(xiàn)的。本段結(jié)尾寫道“此中人語云：?不足為外人道也?”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。本段應(yīng)掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個動作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞?！敖^境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“沒有出路的境地”?！盁o論魏晉