【正文】 中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本標(biāo)準(zhǔn)。這二十四個(gè)字可以說每一個(gè)字的提出都傾注了先軀革命者們的心血和契合，深刻體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)革命的必然性和現(xiàn)實(shí)性，故而也是當(dāng)時(shí)最具實(shí)效性的理論聯(lián)系實(shí)際的經(jīng)典之作。（一）井岡山精神的內(nèi)涵 首先理想信念作為一個(gè)人，一個(gè)政黨乃至于一個(gè)民族的精神支柱，如果其沒有一定的科學(xué)性和可行性，其導(dǎo)致的后果將是可怕的。堅(jiān)定信念就是指堅(jiān)持共產(chǎn)主義，并始志不渝實(shí)現(xiàn)之，她是當(dāng)時(shí)井岡山革命根據(jù)地人民的精神支柱和力量源泉。其次“艱苦奮斗”是根據(jù)當(dāng)時(shí)實(shí)際情況（一是糧食緊缺、二是缺醫(yī)少藥、三是缺少棉衣棉被食鹽等生活必需品）而發(fā)起的一種積極向上的號(hào)召也是當(dāng)時(shí)革命所需要的一種崇高精神和優(yōu)良作風(fēng)。再者“實(shí)事求是、敢闖新路”可以說這是不論做什么事，不論是干一件小事還是像干革命這樣關(guān)系到民族存亡的大事者應(yīng)該具有的一種最樸素的思想。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱的情況下，一絲細(xì)微的疏忽都有可能造成不可挽回的巨大損失，但與此同時(shí)，我們也不能因?yàn)榍懊嫠f的可能性的損失就畏首畏尾地去干革命，而應(yīng)該拿出一種革命家的氣魄與胸襟和“敢為天下先”的大無畏氣概去闖出我們自己的路子。毛澤東思想的提出就是一個(gè)最好的例子。然后就是“依靠群眾”這可以說是一個(gè)必須和必然。要知道人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是中國共產(chǎn)黨的力量源泉和勝利根本。在井岡山革命斗爭時(shí)期，在頻繁激烈的反圍剿和艱苦惡劣的條件下，紅軍仍然屹立不倒，以小米加布槍戰(zhàn)勝飛機(jī)加大炮，使“星星之火”燃燒成“燎原之勢”的根本原因就是走了群眾路線，確立了依靠群眾干革命的基本思路。最后就是“勇于勝利”。1929年末，正當(dāng)武裝革命在贛南、閩西一帶風(fēng)風(fēng)火火地開展時(shí)，有些革命同志在思想上出現(xiàn)了“悲觀主義”錯(cuò)誤，不能清醒地認(rèn)識(shí)到革命“高潮”即將到來和沒有革命的前瞻能力，對我們革命的勝利表示懷疑，認(rèn)為這只是現(xiàn)階段革命的僥幸。對此，毛澤東以無產(chǎn)階級革命家的豪情和堅(jiān)定信念，描繪了中國革命的前景形式：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見的桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)開母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！保ǘ┚畬骄竦奶卣骶畬骄衽c農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的中國革命道路理論直接聯(lián)系在一起井岡山精神內(nèi)涵中綜合體現(xiàn)了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的中國革命道路理論的特質(zhì)。其主要包含三個(gè)方面：農(nóng)村革命根據(jù)地存在和發(fā)展的可能性；堅(jiān)持農(nóng)村革命根據(jù)地的必要性；“工農(nóng)革命武裝割據(jù)”的主要思想井岡山精神與毛澤東思想的形成同步進(jìn)行井岡山精神始終是與毛澤東思想直接聯(lián)系在一起的。農(nóng)村包圍城市的革命思路是毛澤東思想的最主要標(biāo)志和基本內(nèi)容之一，其形成和井岡山精神的形成在同一時(shí)期，且不論是從理論上還是在內(nèi)容上絕大部分都具有通性和同性。井岡山精神是中國革命精神之源，為后來革命精神和時(shí)代精神的發(fā)展奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。井岡山精神是中國革命精神之源，后來革命精神的發(fā)展則是對它的繼承和發(fā)展，是對它的豐富和延伸。例如此后的長征精神、延安精神、西柏坡精神，新時(shí)期的“54字創(chuàng)業(yè)精神”、“抗洪精神”、“兩彈一星精神”，還有在突如其來的“非典”災(zāi)害面前，胡錦濤同志倡導(dǎo)的“萬眾一心、眾志成誠、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利”的精神等，都是井岡山精神的延伸和具有時(shí)代內(nèi)涵的發(fā)展。三、繼承和弘揚(yáng)井岡山精神井岡山精神對我黨的影響是深遠(yuǎn)的，幾代中央領(lǐng)導(dǎo)都對井岡山精神的重要性做出精辟的論述：毛澤東同志說：艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了。鄧小平同志說：井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)。江澤民同志說：井岡山精神，是我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，在新世紀(jì)征途上，全黨和全國上下要大力弘揚(yáng)井岡山精神。胡錦濤同志說：讓井岡山精神大力發(fā)揚(yáng)起來，使之在新的時(shí)代條件下放射出新光芒。在中國革命斗爭實(shí)踐中孕育而生的井岡山精神，是一種具有原創(chuàng)意義的民族精神，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，把馬克思列寧主義同中國具體革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了井岡山革命根據(jù)地，闖出了一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路的中心指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨由革命黨成為執(zhí)政黨的事實(shí)雄辯地證明：井岡山道路是把中國革命引向勝利的唯一正確的道路。井岡山精神作為具有原創(chuàng)意義的民族精神，不但是“打天下”的精神，也應(yīng)該成為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)代的時(shí)代精神。正如胡錦濤同志在視察井岡山時(shí)所說：“中國革命的勝利離不開井岡山精神，實(shí)行改革開放，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神。當(dāng)然，對革命傳統(tǒng)要繼承又要發(fā)展。我們應(yīng)該把革命的優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開放以來煥發(fā)出的新的時(shí)代風(fēng)貌結(jié)合起來，熔鑄成新的民族精神、時(shí)代精神，并把它貫注到廣大人民群眾中去，形成強(qiáng)大的凝聚力，有力地推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行?！币虼俗鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生和未來的接班人，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到井岡山精神在當(dāng)代和未來的重要意義，進(jìn)而去繼承和弘揚(yáng)她。當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上面臨著人生價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、艱苦奮斗精神淡化，價(jià)值取向趨于自我化、功利化、短期化的轉(zhuǎn)變時(shí)期，如何在這樣一個(gè)特殊性階段正確地轉(zhuǎn)型是我們面臨的一個(gè)重大問題。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該從以下三個(gè)方面去做： ，樹立正確的人生價(jià)值觀曾慶紅在第十三次全國高校黨建工作會(huì)議的座談會(huì)上提出要注意幫助和引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立四個(gè)基本觀念：1）祖國觀念，大學(xué)生應(yīng)了解我國基本國情，認(rèn)清祖國的美好未來，認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)愛國主義情操；2）人民觀念，大學(xué)生應(yīng)懂得人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們的衣食父母，樹立為人民服務(wù)是最高的價(jià)值追求的思想；3）黨的觀念，大學(xué)生應(yīng)了解黨的性質(zhì)和宗旨，黨的歷史和現(xiàn)狀；4）社會(huì)主義觀念，大學(xué)生要了解社會(huì)主義的過去、現(xiàn)在和未來，認(rèn)清中國特色社會(huì)主義的光明前途，積極為投身到社會(huì)主義建設(shè)做好思想、文化、知識(shí)、能力的準(zhǔn)備。2．弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定對社會(huì)主義及其現(xiàn)代化建設(shè)的信念首先我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義在落后國家變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)沒有違背歷史發(fā)展的規(guī)律。其次我們還應(yīng)看到社會(huì)主義制度能夠很快地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，是適應(yīng)社會(huì)化生產(chǎn)的要求而形成和建立起來的。同時(shí)，我們更應(yīng)該要把握共性與個(gè)性的辯證關(guān)系。列寧指出：一切民族都將走到社會(huì)主義，這是不可避免的，但一切民族的走法是不完全一樣的。我們應(yīng)該像井岡山軍民一樣把黨的最高綱領(lǐng)的共性與最低綱領(lǐng)的個(gè)性統(tǒng)一起來，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原理，堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)，用創(chuàng)建井岡山道路的思想武裝自己，認(rèn)識(shí)到：把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義作為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本指導(dǎo)思想，既能堅(jiān)持社會(huì)主義的普遍性，保證社會(huì)主義方向的正確性，也能堅(jiān)持我中華民族的基本特色。從而堅(jiān)定對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心，堅(jiān)信我國將建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。3．弘揚(yáng)井岡山精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力 當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新的速度越來越快，從技術(shù)革命到產(chǎn)業(yè)革命的周期越來越短，發(fā)展中國家通過學(xué)習(xí)別國技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)來提高自身技術(shù)將越來越困難。作為大學(xué)生的我們肩負(fù)著未來社會(huì)主義建設(shè)的重?fù)?dān)，創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對我們而言尤為重要。大學(xué)階段是大學(xué)生成才的黃金時(shí)期。在此期間，我們大學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)如何求知，如何做人，更應(yīng)該學(xué)會(huì)如何利用條件、創(chuàng)造條件，努力使自己成為對國家、對社會(huì)有用的人才。在其中，我們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力顯得非常重要。因此可以說，井岡山精神不僅為我國社會(huì)主義建設(shè)指引了方向，也是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的最主要精神之一。第四篇：井岡山精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)井岡山精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)當(dāng)年，毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等老一代無產(chǎn)階級革命家從這里組建起第一支中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)革命武裝，成立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)紅色革命政權(quán)，建立了第一個(gè)紅色革命根據(jù)地，為中國革命開辟了一條成功之路，培育出了凝聚中華民族之魂的井岡山精神。這種精神，是激勵(lì)全國人民奮勇前進(jìn)的巨大力量。組工干部學(xué)習(xí)弘揚(yáng)井岡山精神，就應(yīng)結(jié)合遼源組織工作實(shí)際，真正把“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”貫穿到各項(xiàng)工作之中去。一是堅(jiān)定理想信念。組織部門是黨委重要的工作部門，組工干部是“管干部的干部”，組織工作水平的高低、組工干部能力的強(qiáng)弱，直接影響黨在人民群眾心目