【正文】 、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。從政治上看，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”這個(gè)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)與人民當(dāng)家作主的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，深化政治體制改革，加強(qiáng)政治文明建設(shè)，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治，不斷推進(jìn)我國(guó)政治制度自我完善和發(fā)展。從社會(huì)建設(shè)上看，努力構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。著力保障和改善民生，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力實(shí)現(xiàn)全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。堅(jiān)持社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享。從國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)上看，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和人民軍隊(duì)的根本宗旨，大力弘揚(yáng)聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)打得贏、不變質(zhì)。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。按照政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求，加強(qiáng)軍隊(duì)的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色精兵之路和實(shí)施中國(guó)特色軍事變革。貫徹積極防御的軍事戰(zhàn)略方針，全面提高我軍高技術(shù)條件下的防衛(wèi)作戰(zhàn)能力。堅(jiān)持科技強(qiáng)軍、依法治軍、從嚴(yán)治軍、勤儉建軍。堅(jiān)持擁軍優(yōu)屬、擁政愛民，鞏固軍政軍民團(tuán)結(jié)，依靠人民建設(shè)軍隊(duì)、建設(shè)國(guó)防，走出一條中國(guó)特色軍民融合式發(fā)展路子。地方支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，軍隊(duì)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義努力建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)，堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明相協(xié)調(diào)。中國(guó)特色社會(huì)主義不僅具有鮮明的階級(jí)性、人民性的特征，還具有和諧性、和平性的特征，同時(shí)也具有開放性、科學(xué)性的特征，體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的統(tǒng)一、繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)和理想的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是正確和成功的創(chuàng)新理論、道路和模式，同時(shí)又是需要在實(shí)踐中繼續(xù)探索和繼續(xù)向前發(fā)展的理論、道路和模式。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷推進(jìn)，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還會(huì)不斷深化和發(fā)展。匯報(bào)人：***第四篇：十七屆六中全會(huì)思想?yún)R報(bào)從建黨90周年的角度來看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味?；仡?0年前，我們黨是怎么成立的？其中一個(gè)很重要的原因就是新文化運(yùn)動(dòng)。可以說，新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代以來第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。它具有世界眼光，掀起學(xué)習(xí)浪潮。它從一開始就抓住青年，極力喚起民眾。它大力傳播馬克思主義，引領(lǐng)中國(guó)人民選擇了社會(huì)主義道路。新文化運(yùn)動(dòng)的兩位主將就是相約建黨的“南陳北李”，它為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了充分的思想基礎(chǔ)、文化條件和人才保障。由此斷言，沒有新文化運(yùn)動(dòng)的興起，就不會(huì)有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。換句話說，我們黨從成立的第一天起，她的肌體上就注入了新文化的基因和血液，形成了文化立黨的特色和品質(zhì)。在我們黨走過90年風(fēng)雨歷程之后，在我們黨準(zhǔn)備向建黨100周年和新中國(guó)成立100周年的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革，無疑是舉起了文化興黨的旗幟，必將掀起新世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)熱潮。如果說，第一次新文化運(yùn)動(dòng)為黨的成立奠定基礎(chǔ)的話，這一次的“新文化運(yùn)動(dòng)”必將為我們黨興旺發(fā)達(dá)和中華民族偉大復(fù)興插上騰飛的翅膀。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很嚴(yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂觀，需要的是清醒和理智?？偟膩砜?，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問題和憂患。而那些問題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過:“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。從現(xiàn)在一些文化體制改革來看，不從實(shí)際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個(gè)模式套用，不管“水土不服”，一律照改不誤?，F(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開了，卻不能重新“合”起來。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。說到底，這些問題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相?！彼?，現(xiàn)在到了不切實(shí)際的改革該叫停、該整頓的時(shí)候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)?dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因而，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì)，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。社會(huì)輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。11月5日晚，我院08（7）學(xué)生黨支部在教學(xué)樓第三教室召開了學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。除了支部全體正式及預(yù)備黨員外，學(xué)生黨總支書記許明章老師也特地參加了會(huì)議。此次會(huì)議圍繞十七屆六中全會(huì)提出的關(guān)于文化體制改革問題展開討論，形式新穎，氣氛活躍。同學(xué)們以十七屆六中全會(huì)提出的“深入文化體制改革，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”為主題，6名同學(xué)結(jié)合自己學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)的體會(huì)進(jìn)行交流，分別以“介紹十七屆六中全會(huì)內(nèi)容”、“限娛令與電視文化”、“文化改革與網(wǎng)絡(luò)文化”、“扶還是不服”、“傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)”為內(nèi)容，