【正文】 的任務(wù)之一，就是尋求一種沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì) 制度；然而人類如此不幸，以至于相互殺戮比持久地享受生活的陽(yáng)光顯得更為誘人。在這種情況下，再美好的制度也是難以實(shí)現(xiàn)的。 ” 當(dāng)你足夠不幸開始抱怨一切的時(shí)候失去信心的時(shí)候還有什么是你不敢做的呢。推而廣之當(dāng)你自己都是不幸的你有什么理由去制造社會(huì)的幸呢。二是：我們大多數(shù)人都敢自信的說(shuō)我是幸運(yùn)的，每個(gè)人多多少少都覺(jué)得自己是不幸福的。別的不說(shuō)，單單是看最難獲得幸福的人 — 自我關(guān)注過(guò)度的人，從羅素筆下的角度來(lái)講我們都可以說(shuō)我們自己是 第 14 頁(yè) 共 22 頁(yè) 一個(gè)罪人，一個(gè)自戀者，一個(gè)夸大狂。之所以這么說(shuō)因?yàn)槲覀冎袊?guó)的傳統(tǒng)文化教育有一條就是 “ 吾日三省吾身 ” ，也就是教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己所犯的錯(cuò)誤，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，而又有幾個(gè)人吧反省到的錯(cuò)誤全部改正的呢。再則，自戀和自大幾乎可以說(shuō) 是全人類共同的本質(zhì)，心理學(xué)有做過(guò)研究表明人都是希望自己是對(duì)的是美的是希望得到別人的認(rèn)同的，人天生就是自戀和自大的。當(dāng)然我們大多人在大多時(shí)間里是在正常指標(biāo)范圍內(nèi)，但我們知道我們并不是每時(shí)每刻都那么幸福。如果有一條幸福的路我們干嘛要去選擇不幸呢。 在作者 29 章里闡述的 8 種不幸的來(lái)源，在拜倫式的不幸、競(jìng)爭(zhēng)、厭煩與興奮、疲勞、嫉妒、負(fù)罪感、虐待狂、輿論恐懼癥中我想談 一下與我們?cè)谛４髮W(xué)生及其相關(guān)的給我感觸很特別的幾個(gè)方面，一是：競(jìng)爭(zhēng)，文章中 “ 如果你隨便問(wèn)一個(gè)美國(guó)人，或是一個(gè)英國(guó)商人，在他的生活中，什么是對(duì)快樂(lè)的最大的妨礙。他會(huì)說(shuō)： “ 生存競(jìng)爭(zhēng)。 ” 我相信同樣的問(wèn)題也出現(xiàn)在當(dāng)今的大學(xué)里，我們有無(wú)數(shù)競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)班干部，競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)成績(jī)，競(jìng)爭(zhēng)獎(jiǎng)學(xué)金，競(jìng)爭(zhēng)男朋友或女朋友等等，而且前面還有未來(lái)的考研競(jìng)爭(zhēng)和工作競(jìng)爭(zhēng)以及孩子學(xué)習(xí)生活的競(jìng)爭(zhēng)。我們所處的時(shí)代和羅素所處的時(shí)代變了，但競(jìng)爭(zhēng)的壓力并沒(méi)有改變。這些壓力不斷促進(jìn)我們馬不停蹄向前趕，我們似乎把競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果當(dāng)作是我們幸福的源泉。而作者卻在最后告訴 我們 “ 把競(jìng)爭(zhēng)看作生活中的主要事情，這種觀 第 15 頁(yè) 共 22 頁(yè) 點(diǎn)太殘酷、太頑固，使人的肌肉太緊張，使人的意志太集中，以至于如果將它當(dāng)作人生的基礎(chǔ)的話，連一二代人都難以延續(xù)。經(jīng)過(guò)這樣的一段時(shí)間，它一定會(huì)引起神經(jīng)疲勞，各種形式的逃避，對(duì)快樂(lè)的追求同對(duì)工作的追求一樣緊張艱難 —— 因?yàn)樗神Y寬裕已經(jīng)不可能了 —— 最后，因?yàn)椴挥Y，導(dǎo)致整個(gè)家族消亡。不僅 工作受到競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)的毒害，休息也一樣深受其害。那種安逸閑適、神經(jīng)松馳的悠閑生活也令人感到厭煩無(wú)聊。這一切必然導(dǎo)致連續(xù)的加速運(yùn)轉(zhuǎn)，其自然的結(jié)局便是吸毒和崩潰。治療之方無(wú)他，就是承認(rèn)在一種 平衡的生活中，理智的、安適的快樂(lè)享受是必要的。 ” 仔細(xì)想來(lái)我們似乎的確在競(jìng)爭(zhēng)的泥沼中東倒西歪，迷失了平衡，所以讓我們稍微放慢節(jié)奏吧，奏響青春的戀歌。 再者，我認(rèn)為在《幸福之路》中述說(shuō)的包括競(jìng)爭(zhēng)在內(nèi)的諸多病癥中都隱藏著一個(gè)不幸的共通之處：不自知，不自覺(jué)。那些競(jìng)爭(zhēng)嫉妒等都源于對(duì)自己認(rèn)識(shí)的不透徹，不知道自己要的是什么，失去了本真。我還記得這么一個(gè)故事：說(shuō)有一個(gè)富商在海邊散步，見(jiàn)到一個(gè)漁夫躺在沙灘上曬太陽(yáng)，旁邊放著他的漁網(wǎng)。富商問(wèn)他為什么不去打魚，他說(shuō)我為什么要打魚，富商說(shuō)這樣你就可以賺錢了，漁夫說(shuō)我為什么 要賺多點(diǎn)錢，富商說(shuō)那樣你就可以買艘漁船了，漁夫又問(wèn)我為什么要買漁船，富商說(shuō)那你就可以賺大錢了，漁夫說(shuō)為什么我要賺大錢，富商說(shuō)那樣你就可以和我一樣在海邊散步曬太陽(yáng)了。漁夫說(shuō)，可是我現(xiàn)在就可以這樣了啊。在這個(gè)故 第 16 頁(yè) 共 22 頁(yè) 事中如果漁夫整日惶惶不知所終連基本生存都沒(méi)解決，那我對(duì)他的幸福是不盡然的，也就是說(shuō)我認(rèn)為自知帶來(lái)的幸福必須是在滿足了基本生存的條件下（這點(diǎn)只適用于大多數(shù)原則，有極少數(shù)可以打破這一看法，如：信念強(qiáng)的民族英雄在奮斗時(shí)）而對(duì)于這個(gè)故事中的富翁就故事中的人格來(lái)看，他繞了一個(gè)大圈子去追求他 的幸福，就是源 于他對(duì)自知的缺乏。當(dāng)今時(shí)代也有一些錯(cuò)誤的自知觀，如 “ 寧愿在寶馬車?yán)锟?，也不愿在自行車上?” 她們對(duì)富貴的認(rèn)識(shí)已經(jīng)超越的對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，也就難以幸福。沒(méi)有自知就難有自覺(jué)的動(dòng)力和勇氣，從而導(dǎo)致我們?cè)谕饨缫蛩氐挠绊懴卤破茸约海_(dá)到世人眼中的目標(biāo)，而非自己想要的目標(biāo)。更進(jìn)一步，我們甚至連自己想要達(dá)到的目標(biāo)是什么都不知道，何來(lái)幸福呢。 幸福離我們那么遠(yuǎn)又那么近，做一個(gè)幸福的人吧。 政院 2024 級(jí)大二班向平 20240501167 第四篇：《平凡教師的幸福之路》讀后感讀《教師幸福之路的思考》有感 榮鳳娣 暑假對(duì)于一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，是愜意的，同時(shí)也是用來(lái)充實(shí)自己的。我利用暑假時(shí)間仔細(xì)閱讀了林宏老師所寫的《平凡教師的幸福之路》一書，感觸很深。長(zhǎng)期以來(lái)，教師被世人喻為 春蠶、蠟燭、人梯 ，在這些褒獎(jiǎng)的詞匯里面，人們更多地強(qiáng)調(diào)教師所 第 17 頁(yè) 共 22 頁(yè) 具有的奉獻(xiàn)角色，卻忽視了教師作為一個(gè)平凡人的需要和獲得。現(xiàn)在我們聽(tīng)到的更多的是教師的抱怨，比如學(xué)生越來(lái)越難管了，不知道怎么教育學(xué)生，從早到晚忙碌到很晚，學(xué)生還不一定能體會(huì)你的用心，有時(shí)候還跟你唱反調(diào)，這說(shuō)起來(lái)我想每個(gè)老師心里都有一堆苦水?？戳诉@本書，我思考了下怎 樣做一個(gè)幸福的教師，對(duì)幸福有了重新的認(rèn)識(shí)。 一、別讓幸福成為包袱在人們的生活追求中，許多人認(rèn)為完美就是幸福。其實(shí)世上沒(méi)有絕對(duì)的完美，花無(wú)百日好，人無(wú)一世平。在教學(xué)中，目標(biāo)的全面、內(nèi)容的豐富、方法的多樣、環(huán)節(jié)的順暢是教師想唱響的完美之歌。教師力爭(zhēng)每節(jié)課都做到盡善盡美，這樣就有了教學(xué)形式上的 花哨 ，但是往往這些 完美 之舉有時(shí)反而會(huì)產(chǎn)生 過(guò)猶不及 的結(jié)局，使教學(xué)不堪重負(fù)或流于形式。但是教學(xué)其實(shí)永遠(yuǎn)是一種遺憾的藝術(shù)。也就是說(shuō)，教學(xué)很難達(dá)到十全十美的境界。我們的教學(xué)不可能一次承載太多的 重任 ，也不可能 一次承接太順的 呵成 .所以教學(xué)要學(xué)會(huì)放棄，這有助于我們成為贏家。在教學(xué)中，知識(shí)與方法不是多多益善，而在于精益求精。教學(xué)既要有所取，學(xué)會(huì)做加