【正文】 度的，主要剖析個(gè)人的世界觀，倫理道德觀念，生活習(xí)慣等給人帶來的不快樂或者快樂。他講到人們不幸福一部分是由于社會(huì)制度，一部分是由于個(gè)人心理。首先分析快樂的可能性，然后論述興致，情愛，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。不求甚解先不說，真正讓人喜歡上讀書并沉醉其中恰恰正是這 “ 會(huì)意 ” 的妙不可言。然而到了寫這本書的時(shí)候，他已經(jīng) 第 6 頁 共 22 頁 充分感受到了人生的樂趣，并且發(fā)覺到人生是多么享受的一個(gè)過程。所有的不幸都基于某種分裂或不和諧：意識(shí)和無意識(shí)之間的不和諧，導(dǎo)致自我的分裂；由于自我和社會(huì)的連結(jié)要靠客觀興趣和愛的力 第 8 頁 共 22 頁 量，一旦缺乏這種力量，又會(huì)導(dǎo)致自我和社會(huì)的不和諧。并得出這樣的結(jié)論：在與個(gè)人自身相關(guān)范圍內(nèi)，幸福的訣竅是十分簡(jiǎn)單。一個(gè)普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會(huì)找到幸福的真諦。幸福之路出版于 1930 年，那個(gè)年代第二次工業(yè)革命在幾個(gè)大國(guó)相繼完成，人們已經(jīng)經(jīng)歷過第一次世界大戰(zhàn)世界相對(duì)和平但人們普遍不安，在這個(gè)時(shí)候羅素的幸福之路孕育而生。 在作者 29 章里闡述的 8 種不幸的來源，在拜倫式的不幸、競(jìng)爭(zhēng)、厭煩與興奮、疲勞、嫉妒、負(fù)罪感、虐待狂、輿論恐懼癥中我想談 一下與我們?cè)谛４髮W(xué)生及其相關(guān)的給我感觸很特別的幾個(gè)方面，一是：競(jìng)爭(zhēng)，文章中 “ 如果你隨便問一個(gè)美國(guó)人，或是一個(gè)英國(guó)商人，在他的生活中，什么是對(duì)快樂的最大的妨礙。漁夫說，可是我現(xiàn)在就可以這樣了啊。也就是說，教學(xué)很難達(dá)到十全十美的境界。研究可以提升教師的職業(yè)幸福感，可以讓自己的心靈變得深刻。我們既然選擇了 教師這一行業(yè)，就要有一顆熱愛學(xué)生的心，就要有一種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，要有一種樂于奉獻(xiàn)的精神。無意義的工作只會(huì)孵化無意義的人。其實(shí)世上沒有絕對(duì)的完美，花無百日好，人無一世平。 再者，我認(rèn)為在《幸福之路》中述說的包括競(jìng)爭(zhēng)在內(nèi)的諸多病癥中都隱藏著一個(gè)不幸的共通之處：不自知，不自覺。之所以這么說因?yàn)槲覀冎袊?guó)的傳統(tǒng)文化教育有一條就是 “ 吾日三省吾身 ” ，也就是教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己所犯的錯(cuò)誤，人非圣賢孰能無過，而又有幾個(gè)人吧反省到的錯(cuò)誤全部改正的呢。 羅素的教父。 另外書中還有這么一句話。同時(shí)也告訴我們每個(gè)人都能得到屬于自己的幸福，雖然很多情況下受到環(huán)境影響，但我們只要有進(jìn)取心，同樣也會(huì)得到屬于自己的幸福。 就是羅素先生倡導(dǎo)的非自我中心，因?yàn)檫^分的探究自我包含著自我與世界的對(duì)立，好比把自己幽禁在自己之內(nèi)的情欲的可怕監(jiān)獄中。正如蘇格拉底所言：未經(jīng)思索的人生不值一過。 其實(shí)，我所說的只能讓各位基本了解這本書的框架，還有更豐富更多含量的內(nèi)容，不能一一在這里介紹，毫無疑問，《幸福之路》這本書會(huì)帶我們走上尋求 幸福的路，幸福之路其實(shí)不玄妙，也不遙遠(yuǎn)，在我們的觀念中，在我們的習(xí)慣里。但是羅素是個(gè)辯證看問題的人，他分析這有一種類型說，約 第 3 頁 共 22 頁 束在適當(dāng)范圍內(nèi)的權(quán)勢(shì)可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標(biāo)時(shí)，它就闖了禍。羅素是為了眾生的幸福寫了這本書，所以他在序言里說： “ 在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應(yīng)該是一種生活不適應(yīng)癥。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達(dá)到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。如果喜歡思考，免不了對(duì)現(xiàn)在和過去探究一番，自己雖然涉世尚淺，但也了解和看到了這個(gè)紛繁的人世，心中很多的迷惑也希望能被解開，為以后的路途作指導(dǎo)。有了這個(gè)對(duì)象的作為前提和限制，才能把文章做下去。在篇章上半部分通過大量事例論證了憂郁、競(jìng)爭(zhēng)、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現(xiàn)象，形成人們不幸福的一部分原因是由于社會(huì)環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)；在篇章下半部分首先分析了快樂的可能性，然后論述興致、情愛、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語句，結(jié)合自己經(jīng)歷 證實(shí)過的看法歸納起來，以書中所言： “ 一個(gè)幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時(shí)憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對(duì)象，他獲得了幸福 ” 。 印象最深的是作為封面的插圖：飛機(jī)失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速 滑 題注是 “ 一個(gè)人感興趣的事情越多，快樂的機(jī)會(huì)也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補(bǔ) 第 11 頁 共 22 頁 牢，轉(zhuǎn)到 另一樣上去。 第三篇：《幸福之路》讀后感《幸福之路》讀后感 馬克思主義告訴過我，任何哲學(xué)都是時(shí)代的哲學(xué)，要想讀懂一本關(guān)乎哲學(xué)的書你必須要先去了解作者的的生平和所處的時(shí)代，我所讀的《幸福之路》是由英國(guó)哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家，邏輯學(xué)家歷史學(xué)家伯特蘭 .羅素所寫。 作為方向作者在第一章什么使人不幸中指出了我們?yōu)槭裁葱枰@個(gè)方向，為什么向往幸福，在作者的文字中我認(rèn)為有兩個(gè)理由，一是：每個(gè)人的幸福使我們社會(huì)走向真正和諧的保障。而作者卻在最后告訴 我們 “ 把競(jìng)爭(zhēng)看作生活中的主要事情，這種觀 第 15 頁 共 22 頁 點(diǎn)太殘酷、太頑固，使人的肌肉太緊張，使人的意志太集中，以至于如果將它當(dāng)作人生的基礎(chǔ)的話，連一二代人都難以延續(xù)。 幸福離我們那么遠(yuǎn)又那么近，做一個(gè)幸福的人吧。普通教師更容易對(duì) 不稱職 持有恐懼心理，屢屢滋生退縮之意。教師的專業(yè)素養(yǎng)的核心是專業(yè)心態(tài)，即人生態(tài)度。 六、換一種 心態(tài) 一位教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。因?yàn)樗袝x升幾乎都是根據(jù)他以往的出色表現(xiàn)，升到一個(gè)他尚不能勝任的崗 位。我利用暑假時(shí)間仔細(xì)閱讀了林宏老師所寫的《平凡教師的幸福之路》一書，感觸很深。不僅 工作受到競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)的毒害，休息也一樣深受其害。在這種情況下，再美好的制度也是難以實(shí)現(xiàn)的。其祖