【正文】 ——仿生學(xué)。如：飛機(jī)和潛艇的外殼設(shè)計等。 仿生學(xué)定義為：仿生學(xué)是模仿生物系統(tǒng)的原理來建造技術(shù)系統(tǒng)，或使人造技術(shù)系統(tǒng)具有或類似于生物系統(tǒng)特征的影子。 仿生可分為功能性仿生和形態(tài)性仿生。 工業(yè)設(shè)計應(yīng)用仿生設(shè)計時，還要 注意仿生只能是啟示，不能取代設(shè)計者的創(chuàng)意。 設(shè)計者在模擬生物有機(jī)體時必須加以概括、提煉、強(qiáng)化、變形、轉(zhuǎn)換、組合，從而產(chǎn)生全新的沖擊力。運用仿生學(xué)主要是“擬物化”設(shè)計，“擬”比模仿已經(jīng)前進(jìn)一步，但還是受到原型的約束 。“化”就深入的多了。只有仿生學(xué)的啟示進(jìn)入高級階段，揚棄了純粹的自然形態(tài)，運用它的原理，才可能創(chuàng)造出真正全新的產(chǎn)品。 4）移植法 將某一領(lǐng)域成功的科技原理、方法、發(fā)明成果等應(yīng)用到另一領(lǐng)域的創(chuàng)新方法，即為移植法?，F(xiàn)代社會不同領(lǐng)域間科技的交叉、滲透已成為必然趨勢。應(yīng)用得法，往往會產(chǎn)生該領(lǐng)域中突破性的技術(shù)創(chuàng)新。 5）組合法 將現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)原理、現(xiàn)象、產(chǎn)品或方法進(jìn)行組合，從而獲得問題解決的新方法、新產(chǎn)品的這種發(fā)明技法，即是組合法。它代表了技術(shù)發(fā)展的一種趨勢，也是一種容易取得成功的創(chuàng)造技法。 1）設(shè)問法 設(shè)問法可以圍繞老產(chǎn)品提出各種問題 ,通過提出的問題發(fā)現(xiàn)原產(chǎn)品設(shè)計、制造、營銷等環(huán)節(jié)中的不足之處，找出需要和應(yīng)該改進(jìn)之處，從而開發(fā)出新產(chǎn)品。設(shè)問法有“ 5W2H” 法、“奧斯本設(shè)問法”、“阿諾爾特提問法”等。 2）缺點列舉法 社會在進(jìn)步、發(fā)展、進(jìn)步，永遠(yuǎn)不會停留在一個水平上。當(dāng)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有事物、設(shè)計等的缺點時，就可以找出改進(jìn)方案，進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明。工業(yè)設(shè)計中的改良設(shè)計，就是設(shè)計人員、銷售人員及用戶根據(jù)現(xiàn)有的產(chǎn)品的不足所做的改進(jìn)。 3）逆向發(fā)明法 逆向發(fā)明法又稱“負(fù)乘法”、“反面求索法”等。是從常規(guī)的反面、從構(gòu)成成分的對立面、從事物相反的功能等考慮，尋求設(shè)計、創(chuàng)新的方法，即原型 ——反向思維 ——設(shè)計新的形式。 4）希望點列舉法 該法是按發(fā)明人的意思提出各種新的設(shè)想，可以不受現(xiàn)有設(shè)計的束縛，是一種更為積極、主動的創(chuàng)造技法。 5）形態(tài)分析法 這是由在美國任教的瑞士天文學(xué)家 F茨維克創(chuàng)造的技法，又稱“形態(tài)矩陣法”、“形態(tài)分析法”或“棋盤格法”。根據(jù)系統(tǒng)分解和組合的情況，把需要解決的問題分解成各個獨立的要素，然后用圖解法將要數(shù)進(jìn)行排列組合，如可按材料分解、按工藝分解、按成本分解、按功能分解、按形態(tài)分解等。從許多方案的組合中找到最優(yōu)解，可大大提高創(chuàng)新的水平。 6）情景模擬法 使用者模擬使用過程中，它是一種尋找產(chǎn)品設(shè)計契機(jī)的手段。使用者在使用時遇到的全部問題、干擾因素等以及在不同環(huán)境中的產(chǎn)品使用細(xì)節(jié)，都會被設(shè)計師和研究人員觀測到。根據(jù)使用者需求，產(chǎn)生新的設(shè)計思想。 7）使用專利 全世界每年申報專利，而且其中發(fā)明新技術(shù)有 90%—95%發(fā)表在專利文獻(xiàn)上。但是我國目前專利真正發(fā)揮作用的還不足 10%。因此，利用專利構(gòu)思創(chuàng)新、設(shè)計開發(fā)，是創(chuàng)造發(fā)明非常有用的方法。 六、感性設(shè)計方法 20世紀(jì) 70年代以后，科學(xué)技術(shù)的成熟和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、社會狀況的轉(zhuǎn)變以及后現(xiàn)代設(shè)計思想的成熟，使產(chǎn)品設(shè)計向多元化、多樣化發(fā)展，設(shè)計也開始由以生產(chǎn)為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以消費為導(dǎo)向，人們不再滿足于產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)性、功能性、合理性和大眾化，轉(zhuǎn)而希望它具有抽象的品質(zhì)，如藝術(shù)的審美性、文化的表現(xiàn)性、產(chǎn)品的獨特性和個性化等。這就對設(shè)計的產(chǎn)品形式提出了更高的要求。 過去的產(chǎn)品設(shè)計是站在制造方的立場，通過預(yù)測市場商品的流行趨勢，落實定位目的和設(shè)計意圖，從材料、技術(shù)、設(shè)備、性能、成本和流通經(jīng)費等方面，考慮實施生產(chǎn)的可能性，由此來策劃設(shè)計方案，這是企業(yè)利益優(yōu)先的方式。 利用感性設(shè)計方法制造的產(chǎn)品是站在使用者的立場，考慮上述各因素，并從使用者的生理特征、心理特征、使用環(huán)境、廢棄處理等方面入手，以使用者的意識、個性、審美、多樣、快樂、舒適等為重點，以綜合的功能性、合理性代替過去狹義的功能性與合理性，是生活者意義優(yōu)先的商業(yè)觸動模式。 感性既是一個靜止的概念，又是一個動態(tài)的過程。一方面感性是指人的感情，是獲得某種印象。另一方面感性指的是人的認(rèn)知心理過程，是對事情的感受能力，對未知的、模糊的、多義的信息從自覺到判斷的過程。這種從復(fù)雜的外界信息提取所需信息的能力和將信息通過一定的方式準(zhǔn)確傳遞給他人的能力，在信息社會里對于當(dāng)今的產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)具有重要意義。 感性工學(xué)的研究方法有三種：順向性感性工學(xué)：感性信息 信息處理系統(tǒng) 設(shè)計要素 。逆向性感性工學(xué)：感性診斷 信息處理系統(tǒng) 設(shè)計提案；雙向混成系統(tǒng)：將順向性與逆向性兩種感性工學(xué)信息處理轉(zhuǎn)譯系統(tǒng)整合，形成一個可雙向轉(zhuǎn)譯的混成系統(tǒng)。 現(xiàn)在已經(jīng)有很多大企業(yè)也從制造使用的、好用的、高品質(zhì)產(chǎn)品開始轉(zhuǎn)向設(shè)計制造用戶希望擁有的、個性化的“感性產(chǎn)品”，產(chǎn)品開發(fā)也隨之以滿足個性、快樂、多樣的充分感性化的產(chǎn)品設(shè)計為重點。 感性設(shè)計的重點就是具有感性語義的實現(xiàn)過程，反映出設(shè)計者對“生活”及“文化”的關(guān)懷。產(chǎn)品語言的運用，根據(jù)條件與定位的差異，常常會傾向于某個方面，它并不是以某種風(fēng)格出現(xiàn)，而是表達(dá)一種系統(tǒng)信息，并借此系統(tǒng)信息創(chuàng)造出多樣化的感性品質(zhì)。對產(chǎn)品語義的理解，脫離不了它的社會文化背景，產(chǎn)品存在的意義很多時候并不在于表面，而在于它的使用功能與人、環(huán)境和生活的緊密聯(lián)系。 1）靈感法： 靈感法即靠激發(fā)靈感，使設(shè)計中久久得不到解決的關(guān)鍵問題瞬間獲得解決的創(chuàng)新技法。其特征是：突發(fā)性、突變性，是突然閃現(xiàn)的領(lǐng)悟，是一種認(rèn)識上質(zhì)的飛躍。 2）機(jī)遇發(fā)明法： 機(jī)遇，被成為“發(fā)明家的上帝”。重大的設(shè)計、創(chuàng)造有時需“運氣”，靠“機(jī)遇”。當(dāng)然，機(jī)遇只投向?qū)ふ宜娜说膽驯В纯縿?chuàng)造性的艱苦的勞動。“機(jī)遇”是指由意外事件導(dǎo)致的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)造、產(chǎn)品設(shè)計。它的特征是非預(yù)測性、非意料性。人不能預(yù)知機(jī)遇，但可即是抓住機(jī)遇，解決問題、創(chuàng)造問題。 七、綜合的商業(yè)化設(shè)計方法 科技的進(jìn)步使得現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計不同于以往的工業(yè)設(shè)計。今天的工業(yè)設(shè)計變得更加的復(fù)雜化，專業(yè)領(lǐng)域向更深層次發(fā)展，設(shè)計風(fēng)格呈現(xiàn)多元化、多樣化、個性化的特征，并向人性化方向發(fā)展。 設(shè)計的根本目的是設(shè)法滿足人們的需求，這樣才能贏得市場。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)在整個設(shè)計過程中堅持不懈地執(zhí)行以用戶為中心的設(shè)計方法，了解用戶的生理需求、安全需求、社交需求、自尊需求和自我實現(xiàn)需求。人的需求是由低層次向高層次發(fā)展的，其形式如同金字塔。工業(yè)設(shè)計就是要主動了解使用者現(xiàn)在和將來的需求，并注意不同需求層次的差異性，不斷設(shè)計出能滿足不同使用者的各種需求的產(chǎn)品。人的需求是隨著時代的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不斷變化著的，新的需求會刺激新的欲望，新的欲望又導(dǎo)致新的設(shè)計。 現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計不再是設(shè)計師個人設(shè)計的技巧和直覺，而是設(shè)計團(tuán)隊的集體智慧和知識整合。設(shè)計團(tuán)隊的組織結(jié)構(gòu)、個性差異、知識背景、管理規(guī)范等都將影響產(chǎn)品設(shè)計的水平。因此把對用戶的時時研究作為團(tuán)隊的工作核心、是解決團(tuán)隊管理、產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新、設(shè)計實施和市場效果的有效手段。以用戶為中心的設(shè)計方法，能夠?qū)⑸盥裼谙M者、使用者意識和潛意識中的心理、文化、社會、環(huán)境等深層意義更準(zhǔn)確投射在視覺形式上，并通過形式與內(nèi)容和呼應(yīng)與互補(bǔ)，引發(fā)用戶的感知與共鳴。 在設(shè)計中，要特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的團(tuán)隊激智思維方法。 1）腦力激蕩法 腦力激蕩法又稱智力激勵法，是集體協(xié)作創(chuàng)新的方法，是利用集體智慧集思廣益。智力激勵法是由現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)的奠基人美國人奧斯本于 1938年首先提出的。后來英國人戈登、日本人中野又做了改進(jìn)。這種方法最初用于廣告的設(shè)計，后又很快用于技術(shù)革新、管理程序及社會問題的處理，再后來應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域。腦力激蕩法是能夠提出許多創(chuàng)意、創(chuàng)新的有效方法。 要點：集中 10人左右，由主持人提出具體而明確的課題，請與會者討論研究，各抒己見，提出方案，從中產(chǎn)生新的發(fā)明創(chuàng)意。 在發(fā)明創(chuàng)造的分析聯(lián)想過程中需要某種觸發(fā)，產(chǎn)生靈感，一個人的想法再豐富，也是極其有限的，頭腦風(fēng)暴則是把盡可能多的、來自設(shè)計師、工程師和營銷等人員的、看似雜亂無章、千奇百怪的想法摻和在一起。通過相互沖撞、否定、激發(fā)及拓展的過程，使與會人員有機(jī)會跨越專業(yè)的界限，抹去文化與觀念的差異，消除狹窄的個人空間限制，用集體的智慧進(jìn)行每一次設(shè)計。這樣，想象力便可以大大豐富起來，而且與會者討論活躍，互相觸發(fā)，創(chuàng)意在短暫的時間爆發(fā)開來，好主意可能層出不窮。 2） 635法 635法是一種集體發(fā)明法。原是德國人針對其民族沉思的性格而發(fā)展起來的。具體實施是，每次要求有 6人參加， 5分鐘內(nèi)在各自的卡片上書寫 3個設(shè)想。然后將卡片傳給右邊的人，每人接到左鄰的卡片后，在第 2個 5分鐘后再次把自己填寫 3個設(shè)想傳給右鄰。這樣 30分鐘可以傳遞 6次，總共可以產(chǎn)生 108個設(shè)想。 3） KJ法 KJ法是日本筑波大學(xué)川喜田二郎教授首創(chuàng)的，是以其姓名的首字母命名的，以卡片排列方式進(jìn)行創(chuàng)造思維的一種技法。在 10人左右的會議上，首先讓每個人充分發(fā)表自己的意見，記錄在卡片上，要求盡量具體，又要求精煉和易懂。然后將卡片分組，每組卡片做出一張?zhí)崾痉旁谇懊?。然后再討論提示卡分類，直到分?10大類為止，畫圖找出卡片組之間的邏輯關(guān)系。根據(jù)圖解所顯示的邏輯關(guān)系，進(jìn)一步思考、補(bǔ)充、分析，并抓住關(guān)鍵之處，形成完整流暢的表達(dá)，然后討論。對較為復(fù)雜的課題，可以采用這種方法循環(huán)求索。 把握設(shè)計趨勢 信息科技帶來了第三次產(chǎn)業(yè)革命，給世界工業(yè)設(shè)計的發(fā)展代來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時也給我國的工業(yè)設(shè)計發(fā)展提供了“后來者居上”的天賜良機(jī)。只有順應(yīng)信息科技時代的發(fā)展，學(xué)習(xí)世界各國先進(jìn)設(shè)計理念，研究設(shè)計的宏觀趨勢，提升未來趨勢的預(yù)測能力，正確把握宏觀設(shè)計方向，并立足于本土實際情況建立“和而不同”的設(shè)計思想，才能創(chuàng)造出屬于本土的設(shè)計風(fēng)格，躋身于世界設(shè)計潮流。 1）多元化的工業(yè)設(shè)計風(fēng)格 工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的風(fēng)格多樣。世界設(shè)計風(fēng)格的演進(jìn)由注重功能決定形式（現(xiàn)代主義設(shè)計） ——功能和形式同樣重要（后現(xiàn)代主義設(shè)計） ——感性設(shè)計重于理性設(shè)計，發(fā)展到今天位子，現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格并沒有因為時代的進(jìn)步而枯萎，甚至于某些產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域又重新被關(guān)注和重視，并受到用戶的青睞。總之，工業(yè)設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展趨勢是呈螺旋式上升的。 世界先進(jìn)國家的設(shè)計風(fēng)格在經(jīng)濟(jì)全球一體化的浪潮中，各國優(yōu)秀的設(shè)計風(fēng)格通過便捷的信息傳輸相互融合，促成了設(shè)計的國際化語言，但是在追隨整體設(shè)計潮流的同時，信息化并沒有使設(shè)計語言同化，反而在注重文化發(fā)展的今天，先進(jìn)的設(shè)計國家都在突出本土特色。這樣看來，頗有“競爭不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一途徑，共同發(fā)展造福于人類才是硬道理”的意味。以下簡單列舉幾個國家和地區(qū)的工業(yè)設(shè)計風(fēng)格予以分辨。 a)美國風(fēng)格 工業(yè)設(shè)計起源于德國，發(fā)展于美國。工業(yè)設(shè)計在美國是商業(yè)利益驅(qū)使下的有利工具。美國人習(xí)慣于做完設(shè)計再進(jìn)行總結(jié)，而非一開始就確定目標(biāo)。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，美國人的設(shè)計夾雜了世界各國的設(shè)計風(fēng)格，成為具有很強(qiáng)商業(yè)化味道的國際化風(fēng)格，產(chǎn)品設(shè)計的表現(xiàn)多元化。其中 IT產(chǎn)品也受到一定影響，例如臺式機(jī)、筆記本、MP3等產(chǎn)品設(shè)計就吸收了大量日韓和歐洲的設(shè)計風(fēng)格，既有粗礦的實用風(fēng)格、又有精致的唯美風(fēng)格。 b)歐洲風(fēng)格 歐洲人的生活質(zhì)量最高，歐洲也是世界上最具創(chuàng)造力和想象力的地方。從文藝復(fù)興到工業(yè)革命，歐洲人一致在努力改變并創(chuàng)造著他們的生活，因為歐洲人崇尚設(shè)計創(chuàng)造生活的理念。 c)德國風(fēng)格 德國的設(shè)計具有非常悠久的歷史 ,是現(xiàn)代設(shè)計運動的發(fā)起國之一。德國的產(chǎn)品設(shè)計側(cè)重于理性，考慮產(chǎn)品與人和環(huán)境之間的關(guān)系，注重功能，設(shè)計語言簡潔沉穩(wěn)、別具一格而自成一體。德國的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格反映出很強(qiáng)的民族風(fēng)格，是現(xiàn)代主義設(shè)計的杰出代表。高度理性化的美學(xué)特征體現(xiàn)了工業(yè)化時代下生活的變革，并得到了多數(shù)消費者的普遍認(rèn)可。德國產(chǎn)品是世界上最可靠的，產(chǎn)品使用過程中普遍存在質(zhì)量過剩的優(yōu)點