【正文】 克思傳 》 、《 列寧傳 》 、 《 毛澤東傳 》 、 《 周恩來傳 》 、 《 愛因斯坦傳 》 、 《 愛迪生傳 》 、 《 邱吉爾傳 》 、 《 林肯傳 》 、 《 釋迦牟尼傳 》 、 《 戈?duì)柊蛦谭騻?》 等 ， 都是魏書生喜歡閱讀的人物傳記 。 此外 ， 名師在文化基礎(chǔ)知識(shí)方面往往還有一技之長 。例如 ， 書法 、 寫作 、 朗誦 、 航模 、 音樂 、 體育 、 美術(shù)等方面的特長 。 實(shí)踐證明 ， 這些一技之長對(duì)學(xué)生的影響作用是多方面的 。 例如 ， 陶行知擅長作詩 ， 于漪擅長朗誦 ?? ? 三是生理學(xué)、教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)類圖書。這在西方稱為條件性知識(shí)（ conditional knowledge)。這方面的知識(shí)是否充裕扎實(shí)是判斷一位教師是否名師的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，建議擬成為名師的教師一定要注意多讀此類圖書，尤其是其中的名著。例如，《論語》、《孟子》、《學(xué)記》、《勸學(xué)》、《師說》、中國近現(xiàn)代教育家文集、《大教學(xué)論》、《普通教育學(xué)》、《教育論》、《教育漫話》、《民主主義與教育》、《教學(xué)過程最優(yōu)化》、《教學(xué)與發(fā)展》等。 ? 四是實(shí)踐知識(shí)類圖書 。 在西方稱為實(shí)踐性知識(shí) （ practice knowledge)， 這是教師必須具備的教育情境知識(shí)及相關(guān)知識(shí) 。研究表明 ， 名師面對(duì)復(fù)雜的不確定的教學(xué)情況能夠調(diào)動(dòng)教學(xué)機(jī)智 ， 做出適當(dāng)?shù)暮侠矸磻?yīng) ， 并采取分寸適度的教育措施 ，圓滿地解決問題 。 這種實(shí)踐性知識(shí)具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性 、 情境性 、 機(jī)智性 、 閱歷性 、 主體性與細(xì)節(jié)性等 。 研究名師發(fā)展從中發(fā)現(xiàn) ， 名師特別愿意選擇由著名教育家或名師撰寫的實(shí)踐知識(shí)類圖書 。 例如 ， 魏書生撰寫的 《 語文教學(xué)探索 》 與 《 班主任工作漫談 》 、 斯霞撰寫的 《 我的教學(xué)生涯 》 、 李鎮(zhèn)西撰寫的 《 愛心與教育 —— 素質(zhì)教育手記 》 與 《 走進(jìn)心靈 —— 民主教育手記 》 、 蘇霍姆林斯基撰寫的 《 給教師的建議 》 與《 帕夫雷什中學(xué) 》 、 馬卡連柯撰寫的 《 教育詩篇 》 、 尼爾的《 夏山學(xué)校 》 等 。 ? 五是哲學(xué)類圖書。這是在人生發(fā)展中具有指導(dǎo)意義與定向意義的圖書。例如，魏書生就有非常扎實(shí)的哲學(xué)素養(yǎng)。早在初中讀書時(shí)，魏書生就“不知不覺愛上了哲學(xué)，一本艾思奇的《辯證唯物主義講課提綱》居然翻來覆去地讀，愛不釋手，初三的時(shí)候更把一本廣播大學(xué)的《哲學(xué)講義》一遍遍地看，看得遍數(shù)最多的還是馬、恩、列、斯《論共產(chǎn)主義》。 ? 名師于漪曾經(jīng)指出：“人的學(xué)習(xí)不可能一次完成，要做到‘清如許’，就須天天學(xué)，堅(jiān)持不懈地學(xué)。教師只有孜孜不倦地汲取知識(shí)，以涓涓清泉滋潤心田，在教學(xué)中才能像長流水一般進(jìn)行灌溉。如果知識(shí)貧乏，孤陋寡聞，那就難以引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航?！保?3］這就要求以名師為職業(yè)理想的教師不僅必須注意做到“讀書，讀書，再讀書”，而且要注意做到有選擇地、有針對(duì)性地讀書。惟有如此，他才能踏踏實(shí)實(shí)地拾級(jí)而上，最終攀上名師之巔。 ? 二、實(shí)踐 ? 實(shí)踐不僅是人們認(rèn)識(shí)的泉源，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是最好的教師。一名教師不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向“無字之書”實(shí)踐學(xué)習(xí)。這一是因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中，教師才能獲得直接經(jīng)驗(yàn)，取得真經(jīng)。二是因?yàn)闀局R(shí)只有在實(shí)踐中才能化為現(xiàn)實(shí)，并得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。三是只有在實(shí)踐中，教師才能進(jìn)行教育創(chuàng)造。實(shí)踐證明，名師主要是在后天的教育實(shí)踐中，在與學(xué)生的雙向交流中，在知與行彼此轉(zhuǎn)換中，理解了教育的要義，驗(yàn)證了理論的真?zhèn)?，感受到學(xué)生的朝氣，體悟到教育的價(jià)值，搜尋到教育的本真，把握到教育的要訣，深入到教育的荒域，探尋到教育的新理，享受到教育的快樂，體味到教育的幸福，達(dá)到教學(xué)相長、師生共進(jìn)的教育最高境界。 ? 名師教育觀念的樹立、教育精神的養(yǎng)成、職業(yè)道德的高尚、教學(xué)方法的創(chuàng)立、教學(xué)風(fēng)格的形成、教學(xué)個(gè)性的張揚(yáng)、教學(xué)業(yè)績的彰顯等，都是在教育實(shí)踐中、在與學(xué)生的交流中完成的。如果離開了事必躬親的教育實(shí)踐，離開了魂?duì)繅?mèng)縈的學(xué)校校園，離開了朝夕相處的莘莘學(xué)子，離開了平凡神圣的三尺講壇，名師也就難成名師，也難稱名師，更難符名師之名育實(shí)踐，緊扣教育脈搏，緊貼教育現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中教，在實(shí)踐中學(xué)，在實(shí)踐中思，在實(shí)踐中問，在實(shí)踐中辨，在實(shí)踐中研，在實(shí)踐中創(chuàng)，在實(shí)踐中行。教師應(yīng)該注意從平時(shí)的一點(diǎn)一滴小事做起，認(rèn)真對(duì)待教學(xué)實(shí)踐中的每一件事，注意不斷積累教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 ? 例如，魏書生堅(jiān)持記兩種日記、一種筆記：一種工作日記，內(nèi)容主要記一天自己做了什么事，開了什么會(huì)，接待了哪些客人，校內(nèi)有哪些大事。這種日記魏書生截止到 2023年共寫了 15本，約 80萬字；另一種是普遍日記，寫所思所感，寫風(fēng)土人情，寫崇敬的人，贊喜歡的書籍，頌感人的文章等，截止到 2023年共寫了 19本約 150萬字。一種筆記是寫作筆記。“什么時(shí)候閃過一個(gè)新的觀點(diǎn)，哪怕是正在走路，也停下來，摘要寫在提綱上。哪一天又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新材料、新證據(jù)也立即掏出提綱，再補(bǔ)上這一內(nèi)容。在上課時(shí)，或與學(xué)生交談時(shí)，對(duì)學(xué)生的心靈世界有了一點(diǎn)新發(fā)現(xiàn)，也立即寫上幾個(gè)字或一句話。在報(bào)刊書籍上發(fā)現(xiàn)了與自己的文章有關(guān)的內(nèi)容，也掏出筆記記下來。這樣日積月累，材料豐富了，期末不用費(fèi)太大的勁，整理潤色，就成了一篇文章。”這種將自己的感性知識(shí)記錄下來，以便日后在反思或研究中使用的方式，具有極其重要的研究價(jià)值。 ? 三、反思 ? 近期，西方在教師教育中倡導(dǎo)一種“反思模式”。這種模式認(rèn)為教師提高自身素養(yǎng)的關(guān)鍵在于改進(jìn)自身教學(xué)行為，要求教師主體依據(jù)所學(xué)理論與其他知識(shí)，對(duì)自身教學(xué)活動(dòng)加以自我覺察，探求與建構(gòu)教學(xué)過程性知識(shí)，從而不斷改進(jìn)自身教學(xué)行為。科學(xué)而言，反思，是教師依據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺地對(duì)教學(xué)實(shí)踐及相關(guān)因素進(jìn)行理性的分析、思考，以改進(jìn)教學(xué)行為，提高教學(xué)績效的過程。換言之，教師的反思，是指教師進(jìn)行的回憶、思考與評(píng)價(jià)過去教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)過程。這一過程包括：明確反思目的、確定反思內(nèi)容、觀察與分析、重新概括、實(shí)踐驗(yàn)證五個(gè)階段。 ? 美國心理學(xué)家波斯納 （ GJPosner ） 曾提出了一個(gè)教師成長 的 公 式 ： 成 長 = 經(jīng)驗(yàn) + 反思 ， 布 魯 克 菲 爾 德（ SDBrookfield) 大力倡導(dǎo)批判反思教師的四個(gè)境頭：“ （ 1） 我們作為教師和學(xué)習(xí)者的自傳 ， （ 2） 我們同學(xué)的眼睛 ， （ 3） 我們同事的感受 ， 以及 （ 4） 理論文獻(xiàn) 。 ” 林崇德教授則主張：優(yōu)秀教師 =教育過程 +反思 ， 認(rèn)為教師在教育工作中多一份反思與監(jiān)控 ， 就多一份提高 ， 就與優(yōu)秀教師更接近了一程 ， 特別強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)監(jiān)控能力在教師教學(xué)成功中的作用 。 實(shí)踐證明 ， 反思是名師發(fā)展的一條重要路徑 。 假如用公式表示則是：名師發(fā)展路徑 =讀書 +教育實(shí)踐 +反思 +研究 +向他人學(xué)習(xí) 。 ? 例如 ， 名列當(dāng)代中國教育家之列的楊瑞清自進(jìn)曉莊師范學(xué)校讀書始 ， 就開始寫教育日記 ， 從未間斷 ， 140本 550萬字的教育日記真實(shí)地記錄了他一位農(nóng)村小學(xué)教師 、 農(nóng)村小學(xué)校長的工作內(nèi)容與細(xì)節(jié) ， 也記錄了其名師發(fā)展歷程 。 其實(shí) ， 這些教育日記是其反思結(jié)果的真實(shí)記錄 。 再如 ， 朱永新主編的 《 中國著名班主任德育思想錄 》 中的 7位著名班主任都是名師 ， 也都是善于反思的行家里手 。 他們?cè)诜此贾袑W(xué)習(xí) 、 在反思中求索 、 在反思中實(shí)踐 、 在反思中進(jìn)步 ?? 留下了一道道反思的軌跡 ， 刻下了一條條成功的范例 。 任小艾就曾在 《 教師素質(zhì)與班主任工作藝術(shù) 》一文中特別強(qiáng)調(diào)反思的意義 。 在她看來 ， 反思具有關(guān)鍵作用 ，因此她用 “ 關(guān)鍵的自我反省 ” 替代反思一詞 。 ? 在該文中 ， 任小艾詳細(xì)描述了自己從教后的三步曲：第一步 ，“ 一開始 ， 我由于缺乏育人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn) ， 在與學(xué)生交往過程中 ， 掌握不好師生間的分寸 ， 因而也就難以駕馭學(xué)生 。 ”第二步 ， “ 我開始在學(xué)生面前收起笑容 ， 板起面孔 ， 即使是表揚(yáng)學(xué)生 ， 也是一副嚴(yán)肅的表情 。 甚至有時(shí)在語文課上遇到課文中可笑的情節(jié) ， 也要裝出一副不茍言笑的模樣 ?? 我漸漸鎮(zhèn)住學(xué)生了 。 ” 第三步 ， 后來經(jīng)過外語教師的談話： “ 我說今天學(xué)生聽課怎么會(huì)這么安靜呢 ？ 原來是 ‘ 貓 ’ 在那兒呢 。 ” 與在北京動(dòng)物園參觀倍受學(xué)生冷落的反思 ， 任小艾注意更新教育觀念 ， 拓寬教育思路 ， 致力建立民主 、 平等 、 和諧的新型師生關(guān)系 ， 最后發(fā)展成為名師 。 ? 這就要求以名師為職業(yè)理想的教師必須注意反思 。 了解反思的意義 ， 掌握反思的方法 ， 時(shí)時(shí)注意反思 ， 事事注意反思 ， 處處注意反思 。 目前常用的反思方法主要有：反思總結(jié)法 、 研討反思法 、錄像反思法與檔案袋法等 。 朱永新教授曾于 2023年 6月 26日在 “ 教育在線 ” 網(wǎng)站上發(fā)表了 《 朱永新成功保險(xiǎn)公司開業(yè)啟事 》 ， 要求投保條件為： “ 每日三省自身 ， 寫千字文一篇 。 一天所見 、 所聞 、所思 ， 皆可入文 。 十年后持 3650篇千字文 （ 計(jì)： 360萬字 ） 來本公司 。 ” 理賠方法為 “ 如投保方自感十年后未能躋身成功者之列 ，本公司愿以一賠百 ， 即現(xiàn)投萬元者可成百萬富翁或富婆 。 ” ［ 8］事實(shí)上 ， 反思就是教師不斷思索 、 不斷改進(jìn) 、 不斷完善 、 不斷提高的過程 。 它既是教師自我教育的過程 ， 也是教師發(fā)展的過程 。正是在反思中 ， 部分教師會(huì)拾級(jí)而上 ， 抵達(dá)名師之巔 。 ? 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教師專業(yè)化成長的階梯。為了引導(dǎo)廣大教師盡快從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中汲取成長精華，帶動(dòng)教師專業(yè)化成長，煙臺(tái)開發(fā)區(qū)教育局提出“十二字建議”，引導(dǎo)廣大教師用系統(tǒng)的思想和全方位的視野理性對(duì)待教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。 ? 總結(jié) ——總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)化教師進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的意識(shí)，并鼓勵(lì)教師養(yǎng)成教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的習(xí)慣，引導(dǎo)廣大教師科學(xué)地、文本地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。 ? 借鑒 ——借鑒別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。要求廣大教師通過書籍、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)等途徑學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)方向。注重他人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自己教學(xué)實(shí)踐的有效結(jié)合，鼓勵(lì)在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。 ? 積累 ——善于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)教師結(jié)合本職工作和個(gè)人專長定向積累經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)教師勤于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并做到持之以恒。在結(jié)合教學(xué)實(shí)際的前提下，淘汰過時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。 ? 四、研究 ? 蘇霍姆林斯基曾經(jīng)特別指出：“教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因?yàn)椋覀兣c之交往的每一個(gè)個(gè)體，在一定程度上說都是一個(gè)具有自己的