20xx人教版高中語文必修2同步練習(xí)26版含解析(已改無錯(cuò)字)
2022-12-28 16:33:02 本頁面
【正文】 所說 “ 我善養(yǎng)吾浩然之氣 ” 的一句話里看出。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的由自我產(chǎn)生。所以他說： “ 舜何人也，予何人也，有為者亦若是。 ” 也就是宣示人人都能做圣賢。 孔子對(duì) “ 禮 ” 非常重視?？鬃与m然稱贊管仲對(duì)國事有貢獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場超過人臣的限度。顏淵是孔子的得意門徒，他死時(shí)孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù) “ 禮 ”的原則反對(duì)厚葬顏淵；又因?yàn)?“ 禮 ” 的需要，孔子見南子，使子路感到很不高興?？鬃与m不喜歡陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時(shí)候去回拜 他。孟子就沒有這樣的耐性。齊宣王稱病，他也稱病。他見了梁襄王，出來就說： “ 望之不似人君。 ” 魯平公沒有來拜訪他，他也不去見魯平公。他對(duì)各國國君的贈(zèng)儀，或受或不受，全出己意。他做了齊國的吊喪正使，出使滕國，卻始終不對(duì)副使談及出使一事。 這中間的不同，不能說與孔孟二人的個(gè)性無關(guān)。或許《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國的局勢，已起了很大的變化。孟子說 “ 此一時(shí)也，彼一時(shí)也 ” ，這八個(gè)字正好可以用來說明他們之間的距離。 孔子生于公元前 551 年，卒于公元前 479年，是春秋時(shí) 代的末期。春秋時(shí)代的車戰(zhàn)，是 一種貴族式的戰(zhàn)爭，有時(shí)彼此都以競技的方式看待，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)也有公認(rèn)的原則：也就是仍不離開 “ 禮 ” 的約束。 “ 不為已甚 ” 是當(dāng)時(shí)的一般趨勢?？傊?，春秋時(shí)代的戰(zhàn)事，顯示了社會(huì)的不穩(wěn)定性。但戰(zhàn)事的本身，還不足以造成社會(huì)的全面性動(dòng)蕩。 孔子對(duì)當(dāng)時(shí)情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，相對(duì)于戰(zhàn)國的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)膶庫o。所以他仍提倡 “ 克己復(fù)禮 ” ，顯示著過去的社會(huì)秩序仍可恢復(fù)。表現(xiàn)一腔復(fù)古的熱忱。 孟子的生卒年月，雖不能確定，但是他最活躍的時(shí)間，也是戰(zhàn)國時(shí)代的前中段。《孟子》一書開場即提到他見梁惠王，那是公元前 336 年的事，距離戰(zhàn)國開始已 67 年，又 115 年之后秦才滅六國統(tǒng)一中國。 孟子有時(shí)候被人稱為有 “ 革命性 ” ，這是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)代的動(dòng)亂，使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不能濟(jì)事的。戰(zhàn)國七雄，已經(jīng)準(zhǔn)備長期的大廝殺。雖然這時(shí)候的戰(zhàn)事還沒有像戰(zhàn)國末季那樣劇烈 —— 凡是年齡十五歲以上的都要向防地報(bào)到，降卒四十萬或四十五萬一起坑埋 —— 但是這時(shí)也不再是春秋時(shí)代競技式的戰(zhàn)爭了。商鞅
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