法律信仰和尊重傳統(tǒng)—律師文化的兩大基石(已改無錯字)
2022-09-01 16:37:39 本頁面
【正文】 國古代法律制度為母體在亞洲國家之間形成的一個影響廣泛的法系?！爸腥A法系由于源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)，經(jīng)久而不衰，又同世界上著名的英美法系、大陸法系、伊斯蘭法系、印度法系等并列為世界五大法系?！盵4]縱觀法制史，中國的法律制度由夏商的習(xí)慣法發(fā)展成為充滿哲理思維的成文法體系， “從某種意義上說，中國法制歷史的每一次變更和轉(zhuǎn)折，都代表著和反映著我們這個民族在不同歷史階段中對社會、人生，以及人與人關(guān)系等根本性總是所作出的思考和選擇?！盵5]因此，中華法系中傳統(tǒng)的“禮法結(jié)合”、“德主刑輔”、“強(qiáng)調(diào)和諧”、“追求無訟”等立法精神，與“禁暴止?fàn)帯?、“?jǐn)刑慎獄”、“調(diào)爭息訟”、“取義舍利”司法精神的精華應(yīng)當(dāng)加以深入的研究與繼承，取其精華、去其糟粕，將那些體現(xiàn)中華民族積極向上精神的傳統(tǒng)法律文化內(nèi)容，吸收到當(dāng)代中國律師文化中來，使之為當(dāng)今依法治國和構(gòu)建和諧社會服務(wù)。（二）馬克思主義法學(xué)思想?！半A級觀點(diǎn)和階級分析方法是馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法，是馬克思主義法學(xué)的理論優(yōu)勢所在。把階級觀點(diǎn)和階級分析方法運(yùn)用于法的本質(zhì)問題，馬克思、恩格斯、列寧指出法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，而這種意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件來決定的。馬克思、恩格斯、列寧的論述包含著深刻而豐富的思想內(nèi)容?！?[6]由于受西方思潮的影響，改革開放以來也曾出現(xiàn)了懷疑、否定馬克思主義在法學(xué)中的指導(dǎo)地位和作用的錯誤觀點(diǎn)?！坝胁簧倌昵嗳爽F(xiàn)在已經(jīng)不大讀馬克思他們的書本了，這些年青人一方面生活在憲法上寫著以馬克思主義為指導(dǎo)思想的國家，另一方面卻又可以不大讀馬克思他們的著作，這是讓人頗為費(fèi)解的事?！盵7]馬克思主義主義法學(xué)代表了無產(chǎn)階級及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民的利益，它以辯證唯物主義為基礎(chǔ)，認(rèn)為法由社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并反過來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，并和經(jīng)濟(jì)以外的政治、哲學(xué)、宗教相互作用；法是由掌握國家權(quán)力的階級制定出來并為一定的階級利益服務(wù)；法是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而并非是超歷史的。馬克思主義法學(xué)科學(xué)地闡明了法的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，應(yīng)當(dāng)成為中國律師文化的堅實(shí)基礎(chǔ)。（三）來源于羅馬法的公平、正義的現(xiàn)代法制觀念。在現(xiàn)代成熟的法制國家，規(guī)范至上觀念主要來源于古羅馬法世俗精神的基本要素，西方早期的法治傳統(tǒng)由之產(chǎn)生。西方在中世紀(jì)比中國更黑暗更落后，隨著“羅馬復(fù)興運(yùn)動”和“宗教改革運(yùn)動”的發(fā)展，包括一代代法律人在內(nèi)的知識分子把發(fā)現(xiàn)和堅持真理當(dāng)
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