【正文】 常到此地游玩。那時島北并沒有“玉帶橋”，有天，包拯在這里玩得高興想到對岸去看看，于是，他猛地向前一跳。因為包拯原為天上文曲星下凡投的胎，所以這一跳便在小島上留下了一個又深又大的右腳腳印，天長日久形成一個小塘。所以人們稱它叫“腳印塘”。 這個傳說，有點神話色彩，出于合肥的老百姓對包拯的敬仰。 好了，“腳印塘”的游覽到此結束，下一個參觀的景點是“浮莊”。 浮莊 原為包公書院，重建于1983年，2000年8月，又做了修建。占地20余畝，南與包公墓、清風閣相鄰，西與包公祠遙相呼應，是一組由茶樓、蓮塘、亭榭、曲橋等景點組成的依水而建的古典園林，具有江南園林與徽派建筑藝術特色。它黛瓦粉墻，色彩素，黑白分明，浮莊四周綠水瀠洄，猶如浮在水面上的古代村莊。所以前國防部長張愛萍把它取名叫“浮莊”。【篇三：全陪導游詞皖合肥】 食住行游購娛 徽文化介紹： 下面開始介紹我的本職工作了啊，那么，說了這么多以后，大家可能多多少少都會有一些疑惑，我們今天去的地方，到底是一個什么情況，那么，黃山，是什么情況呢？我暫時給大家賣一個關子，如果我都說完了，那么黃山的導游就沒事干了，她呢，該跟我吵了。 我給大家說兩點，第一點：我們都知道那個字怎么寫，安徽的“徽”字，對不對？我們安徽的簡稱是什么？“皖”是吧，去年我們帶一中，不知道是那個班的，一個孩子講岔了，好像是講“浙豫皖”，直接講“浙”么。我說，你哪來的？“哦，不對，我講的應該是’豫’么”又說“哦，不對不對，是‘皖’”，呵呵??她是講順口了，一下子講的把我笑死了。安徽的簡稱是“皖”，知道“皖”是怎么來的嗎？不知道，是不是？我們這一車上是不是都是安徽的孩子？都是合肥的嗎，有沒有外地的？舉個手來??有外地的，是吧？哪里的？??哦，應為我知道我們一中也是全省招生，所以也會有部分外地的孩子。那么，“皖”字呢，是取自美好的意思，當時為什么稱為“皖”呢？因為我們安徽有個潛山，大家都知道，對不對？潛山，這個地方呢，以前古稱“皖國”，就是簡稱的那個皖，皖國。那么潛山境內呢，有條河，叫皖河，那么，同時呢，潛山還有一個著名的景區(qū)，大家知不知道？潛山縣的，天柱山，古稱呢“皖山”，所以呢，皖山、皖水和皖國，就是三皖之地，所以我們安徽取自于皖，就是來自于這里。 為什么取名“安徽“呢？“安”就是取自我們當時的安慶府和徽州府兩地的首字，叫“安徽”。其實我們安徽的主要文化集中在兩塊，一塊就是“徽州文化”。我們的徽文化和我們的敦煌文化是齊名的，我給大家解釋一下“徽”字。我相信大家都會寫這個“徽”字，徽字呢，首先是它的什么偏旁部首？“雙人”是不是？雙人呢，是代表了我們安徽的人口比較多呀，人口比較多，怎么解釋呢？說我們人口比較多，主要有兩個方面，第一方面呢，是我們安徽省將近有700多萬的人口，這是我們安徽的本土人口，同時，隨著我們安徽的經濟發(fā)展，外來人口也逐漸在增加。第二方面呢，就是說我們安徽的農民工比較多呀。大家都知道，我們四川、河南、安徽、江西，這幾個使我們農民工的輸出大省，我們打個這樣一個比方，說我們安徽人呢，7個人當中就有1個是農民工，甚至于最高的時候呢，我們可能有的家庭 呢，6個人中就有1個是在外面務工的，我們城里人的孩子，概念上也不是特別的深刻，如果你家是農村的或者家里有親戚朋友是農村的，那么現在這個時間呢，你看到村子里面只剩老、幼啊。青壯年基本上都在外地務工。那么每一年呢，也就是探親假、或者說是春節(jié)、節(jié)假日才回家一下，這個就產生了什么？“留守老人”和“留守兒童”，這也是我們的社會現狀。當然啦，說到我們安徽人多，還有一點，就是我們安徽的名人多，大家能列舉幾個我們安徽歷史上的名人嗎？李鴻章，大家聽過這樣一句諧音叫“老子天下第一”，其實是“老子”對，就是老子、曹操、周瑜、華佗、還有我們合肥的包拯、朱元璋、孔子、莊子，那么我們安徽歷史上，我這樣說吧，我們安徽歷史上出過幾位皇帝？李克強不算是皇帝，他是總理耶。小濤得算，都不知道嗎？歷史都換回去啦？朱元璋、曹操（他在死后，他的兒子被追為‘魏王’）、楊行密（吳王）、牽強一點江澤民也算，胡景濤，所以說呢，我們安徽歷史上名人比較多啊，還有我們皖南的地方有一個叫休寧，他被稱為“狀元縣”，歷史上出現過542名狀元，進取的秀才大概有一千多名，就是非常了不起的一個縣，俗稱“狀元縣”啊，所以說，四世同一品太正常了，就是說，四代人都為一品官員。大家還知道“宏村”，那是以商為主，大家都知道，“無徽不成正”這個徽就是指我們的徽商，所以說我們的徽商和我們的晉商（山西），都是齊名的，所以說我們的徽商當時是遍布全國，結果就是說，我們皖南的建筑可能就偏向于商人的性情在里面。大家以后有機會可以去看一下，商人的性情，提現在哪里？這是我們徽字的“雙人”。然后呢？徽字中間是什么？“山”啊，就是說我們安徽的這個山。山，首先就是兩山，大家知道指的是哪兩山嗎？??黃山、九華山。黃山被稱為“世界自然遺產”，所以我們皖南有兩個自然遺產，還有一個是“世界自然文化遺產”就是西遞宏村。黃山古稱為“黟山”，黟就是黑多，石頭花崗巖石頭成青黑色，后更名為黃山，軒轅紅底曾經在此煉丹，得道成仙，才取名叫黃山的，這就是我們兩山當中的一個黃山，第二個山就是我們的九華山，全國四大佛教圣地，說到九華山，知道它紀念的是誰嗎？我們到九華山請香，拜 的是誰？地藏菩薩，它是地藏菩薩的道場，在這里跟大家說多了也沒意義，跟大家說幾點小常識吧，我們到了寺院，先邁左腿，不踩寺院的門檻，知道為什么嗎？有沒有人知道？這個是佛學文化，不是迷信。為什么不讓踩寺院的門檻呢？在佛學當中，講究的是門檻相當于佛的肩膀，所以說不能踩。我們平常人出腳都會先邁右腳，為什么進了寺院以后要求先邁左腳呢？我們先邁右腳呢，我是看到一本書上的記載，說右腳不潔，佛學當中講究潔，所以說我們先邁左腳。以示對佛家的尊敬，大家有沒有注意，剛才我講話中一個細節(jié)，一再重聲的，佛家寺??院，我沒有說佛家寺廟，對不對？佛家寺和廟是有區(qū)別的，它是兩個教派的區(qū)別，寺院講的是佛學當中的建筑，但是廟講的卻是道家的。我們聽過孔廟，對不對？孔廟是什么？是紀念孔子的，已故詩人的一個地方，就是說呢，它是紀念祖宗的地方，所以稱為廟，祭祖一般都是道家文化，我們合肥比較進的一個地方，忠廟，它也是一個道家的廟宇。所以說這是兩個概念上的區(qū)別。很多人可能習慣性的講寺廟了，這跟我們中國人說話的語言習慣有關系，但是這個嚴格從佛學上講呢，是錯誤的。為什么又有寺和院之分呢？我們俗人來說，常說的寺就是單體寺院，一般不接納外來客留宿，就是說我們俗人想要去留宿這個寺院的話呢，我們可以去看一下它是單體寺院還是通常說的復體寺院。如果說是院，常規(guī)來說，它都是可以接的。那么，還有一個就是看我們它門口站著的那個高僧，他手上都會拿著一個劍，處地的是可以接的，還有就是劍橫過來的，那個是不接的。所以你不要去問那個高僧，我們今天晚上想在這里留宿，行不行了，你一看它大門口的那第一尊佛你就知道了，他手上那一把令箭。說道佛，大家都會說彌勒佛，我們一般戴的配飾就是彌勒佛，來壓制我們心中的強火，他最典型的特點是什么？是笑，對不對？有一句講“大肚能容，容天下難容之事??”但是是男戴觀音女戴佛啊，不要戴錯了。這是我們佛家寺院的九華山。我們安徽還有天柱山（古稱古南岳）、天堂寨（華東最后一片原始森林）、以及岳西的司空山（佛家五祖誕生地）、還有妙道山、明堂山，都是在岳西，為什么說這么多山呢？因為山主要集中于我們皖南地區(qū)，可見我們安徽是分為三段的，我們中國有三條水系，這個你們應該知道吧？黃河（母親河）、長江、淮河（歷史上水患出名的），這三大水系，在我們安徽有兩個，長江和淮河，也將我們安徽分為三個區(qū)域，皖北、江淮地區(qū)和皖南。皖北和皖中地區(qū)主要是以丘陵地帶為主，尤其皖北，主要是平原地區(qū)，皖南主要是山區(qū)，所以大家很明顯，我們安徽地圖上有兩條白杠，那就是淮河（上面一條）、長江（下面一條）。有的人