第六單元西方人文主義精神的起源及其發(fā)展(已改無錯字)
2022-08-24 23:17:55 本頁面
【正文】 資產(chǎn)階級建立新的社會制度，奠定的共同思想理論基礎(chǔ)是A、反對禁欲主義，提倡現(xiàn)世生活的享樂 B、反對封建神學(xué)的束縛，崇尚自由、平等C、反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制 D、反對私有制度，批判對資產(chǎn)階級的掠奪6啟蒙運動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在①把反封建推進到反對封建專制制度②把反宗教神學(xué)推進到尊重科學(xué)信仰自由③把宣傳人性推進到建立“理想王國”④把尊重人推進到天賦人權(quán)、自由等A、 ①②③ B、②③④ C、 ①③④ D、 ①②③④67．與文藝復(fù)興相比較，歐洲啟蒙運動最突出的特點是A、提出了建立資本主義社會的理性構(gòu)想 B、對天主教會發(fā)動了摧毀性的沖擊C、以人文主義思想來觀察社會現(xiàn)狀 D、號召廣大民眾投身資產(chǎn)階級革命68．啟蒙運動與文藝復(fù)興運動的不同之處是A、主張以民主法制取代封建專制 B、號召消滅專制王權(quán)C、推動了歐洲反封建斗爭的發(fā)展 D、反映了資產(chǎn)階級的思想主張69．新興資產(chǎn)階級進行反封建斗爭之初普遍帶有宗教色彩有原因是 A、中世紀只有一種意識形態(tài)，加之資產(chǎn)階級力量弱小B、宗教神學(xué)是歐洲封建制度的精神支柱C、資產(chǎn)階級利用宗教發(fā)動和組織群眾D、宗教具有極大的迷惑性，人民易于接受70．法國啟蒙思想體現(xiàn)了一個歷史時代的特征，主要是指A、它是18世紀世界上最先進的思想，而后影響全世界B、深入體現(xiàn)了反特權(quán)、反宗教神學(xué)的需要C、新興資本主義經(jīng)濟發(fā)展和資產(chǎn)階級奪權(quán)的需要D、反映了資產(chǎn)階級對天賦人權(quán)、自由、平等思想的需要第二單元 西方人文主義精神的起源及其發(fā)展二、閱讀與思考： 1．閱讀下列材料：（13分）材料一 古希臘思想家泰勒斯認為，水是萬物的本原，萬物從水而來，是水的變形，萬物都又復(fù)歸于水。水包圍著大地，大地在水上漂浮，不斷從水中吸取他所需要的營養(yǎng)。材料二 普羅泰格拉有一句名言：“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”材料三 蘇格拉底的哲學(xué)追求主要集中在認識人自己這一命題上。他主張人不應(yīng)該專注于對身外之物的追求，而應(yīng)改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。要“認識你自己”，就應(yīng)該承認自己的無知，并努力尋求知識，人必須有知識，才能達到善。材料四 《蘇格拉底之死》請回答：（1）據(jù)材料一指出，泰勒斯所提出觀點的主要意義是什么？（2分）（2）材料二體現(xiàn)了哪一學(xué)派的思想主張？這一學(xué)派及其思想產(chǎn)生的歷史背景是什么？應(yīng)當怎樣正確評價“人是萬物的尺度”的觀點？（9分）（3）據(jù)材料三指出，蘇格拉底提出了怎樣的思想主張？（2分）（4）據(jù)材料四，蘇格拉底臨死之前，還在與學(xué)者們探討人與靈魂的關(guān)系，說明什么？蘇格拉底堅定地面向死亡，支撐他的是什么精神？(2分)2．閱讀下列有關(guān)文藝復(fù)興的材料：（14分）材料一 1553年某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生。”材料二 人文主義小說《巨人傳》描寫道，1533年時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復(fù)。材料三 文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。材料四 18世紀的學(xué)者費內(nèi)隆寫道，在16世紀，人們將“文藝復(fù)興”一詞理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。——保羅富爾《文藝復(fù)興》（1）結(jié)合材料一、二說明“已經(jīng)湮沒的事物”指的是什么？被湮沒的原因是什么？（2）就材料三所說文學(xué)、藝術(shù)方面各舉一例，并指出他們是否屬于被湮沒的事物及理由。3．閱讀下列材料材料一 “我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！币环鼱柼┎牧隙? “一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認為他本人是安全的這個看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府。在它的統(tǒng)治下一個公民不懼怕另一個公民?！报D孟德斯鴻《論法的精神》材料三 “人由于社會契約而失去的是他的自然的自由和他試圖取得的成功取得的每一件事物的無限制的權(quán)利；而他得到的是公民自由和他所有財產(chǎn)的所有權(quán)?！趪依餂]有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞。”孟德斯鳩《論法的精神》材料四 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“公共意志”，人人遵守。社會意志就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。 ―盧梭《社會契約論》材料五 “當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。知果司法權(quán)不同，立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。”―孟德斯雞《論法的精神》請回答：(1）材料一的觀點是否矛盾？為什么？(3分）(2）材料二、三中的“公民”的含義是什么？(1分）你對材料二中的“政治自由”有什么看法？(3分）(3）材料三中“自然的自由”是什么含義？你怎樣理解“社會契約”？材料三有哪些不足？(3分）(4）根據(jù)材料四，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？（9分）(5
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