猶太人的長(zhǎng)處羅31-8(已改無(wú)錯(cuò)字)
2022-08-17 01:59:39 本頁(yè)面
【正文】 以得勝?！?」本句是大衛(wèi)犯罪之后受感悔改所說(shuō)的話 (詩(shī) 51:4)；一面是說(shuō)當(dāng)人失信、犯錯(cuò)時(shí)，神就審判、責(zé)備他們，藉此顯明神的公義；另一面是說(shuō)當(dāng)人企圖議論神、審斷神的時(shí)候，反而給神一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)證明祂是對(duì)的，如同在法庭里，獲得勝訴的總是神?？傊瞬荒芴羯竦牟皇?，因?yàn)樯袷枪x的。 (1)神對(duì)人犯罪的責(zé)罰，顯示出祂是公義的神；我們對(duì)此豈不應(yīng)當(dāng)恐懼戰(zhàn)兢，唯恐一不小心，便會(huì)得罪了神。 (2)那 『 義者耶穌基督 』 (約壹二 1)，無(wú)論在祂說(shuō)話審判的時(shí)候，或是在祂被審判的時(shí)候，都顯出祂得勝的公義 (參太廿二 46；廿三章全；約十八 3338)。 【 羅 3:56】 5我且照著人的常話說(shuō) ， 我們的不義若顯出神的義來(lái) ，我們可以怎么說(shuō)呢 ？ 神降怒 ， 是他不義嗎 ？ 6斷乎不是 ！ 若是這樣 ，神怎能審判世界呢 ？ 二 、 神是信實(shí)公義榮耀的主宰 (羅 3:36) 「 顯出 」 舉薦 ， 表明 ， 同位 ， 相較 ， 比出 。 保羅在這里模擬人辯難的話說(shuō) ,神來(lái)降怒審判人 ,是因人有不義 。既然如前文所說(shuō) ,當(dāng)神審判、責(zé)備人的時(shí)候 ,就顯為公義，那么，人的不義，豈不正好給神一個(gè)機(jī)會(huì)，彰顯出祂的公義來(lái)么？這樣說(shuō)來(lái)，人的不義豈不是有它的用處么？因此神不應(yīng)該降怒責(zé)罰人的不義；神若降怒，就顯明祂是不義的。但這是人強(qiáng)辯的話。 (1)『 人的常話 』 往往是致死的謬論，所以我們千萬(wàn)不可人云亦云，而該在神的光中加以慎思明辨。 (2)我們應(yīng)當(dāng)追求生命的長(zhǎng)進(jìn)，好讓我們的
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