有關(guān)對(duì)安樂(lè)死的認(rèn)識(shí)和思考(已改無(wú)錯(cuò)字)
2022-07-27 03:26:15 本頁(yè)面
【正文】 樂(lè)死的定義，無(wú)意原安樂(lè)死不在安樂(lè)死的對(duì)象范圍之內(nèi)，但并不是說(shuō)無(wú)意愿安樂(lè)死就不在法律調(diào)整的范圍之內(nèi)。由于無(wú)意愿安樂(lè)死行為不是權(quán)利主體處分自身權(quán)利的行為。從某種角度而言，在客體上是侵犯了他人（安樂(lè)死對(duì)象）的生命權(quán)。因此對(duì)于此類不屬于真正意義上的安樂(lè)死的無(wú)意愿安樂(lè)死我國(guó)刑法傾向于以故意殺人罪定罪。但是又作了區(qū)別，對(duì)于無(wú)意愿安樂(lè)死中的被動(dòng)無(wú)意愿安樂(lè)死以情節(jié)顯著輕微，危害不大為由避免了定罪。事實(shí)上我國(guó)刑法不是將安樂(lè)死視為謀殺而是將不屬于真正意義上的安樂(lè)死而又酷似安樂(lè)死的無(wú)意愿安樂(lè)死視為謀殺。正是因?yàn)檫@種混淆，人們對(duì)安樂(lè)死產(chǎn)生了一定程度上的疑惑與恐懼。然而對(duì)于自愿要求解除死亡痛苦而進(jìn)行科學(xué)調(diào)節(jié)的安樂(lè)死與刑法中的犯罪又存在著怎樣的不同呢？我國(guó)刑法規(guī)定表明，犯罪的本質(zhì)是一定的社會(huì)危害性，而社會(huì)危害性的內(nèi)容是對(duì)法益的侵犯。 社會(huì)危害性是主觀惡性和客觀危害的統(tǒng)一，犯罪不僅要有質(zhì)的規(guī)定，也要有量的限制。安樂(lè)死不僅不具備犯罪所要求的社會(huì)危害性，反而對(duì)社會(huì)有利，行為人不僅沒(méi)有主觀惡性，反而是出于人道和善意。 1. 死亡的權(quán)利是安樂(lè)死非犯罪化的前提馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，法律在承認(rèn)人享有生命權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)承認(rèn)人享有選擇死的權(quán)利。在特殊的情況下有處置自己生命的權(quán)利。允許安樂(lè)死既體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重，也不會(huì)有損社會(huì)和國(guó)家的利益。死亡的權(quán)利是“優(yōu)死”觀念的強(qiáng)化和追求生命質(zhì)量的價(jià)值目標(biāo)的必然和結(jié)果。當(dāng)然，這并不意味著人有無(wú)條件地結(jié)束自己生命的權(quán)利。人有了死亡的權(quán)利，就可以對(duì)安樂(lè)死作出要求或承諾，對(duì)自己的死亡方式作出選擇。可以說(shuō)，生命權(quán)和死亡權(quán)是一對(duì)相對(duì)的權(quán)利。盡管安樂(lè)死不是針對(duì)人的生命，但其不可避免的涉及到人的生命。因此，選擇安樂(lè)死的病人實(shí)際上是對(duì)生命權(quán)和死亡權(quán)的衡量下作出的價(jià)值判斷和法益均衡的選擇。究竟如何作出選擇，顯然不能由其權(quán)利主體以外的人來(lái)決定。也只是在作出選擇的情況下，兩種權(quán)利才會(huì)發(fā)生沖突。安樂(lè)死其目的就是消除或減輕死亡時(shí)的痛苦，其要以縮短自己的壽命為代價(jià)；而在選擇繼續(xù)生存的情況下是以忍受劇烈的肉體疼痛為代價(jià)。所以說(shuō)，安樂(lè)死實(shí)際上對(duì)病患者來(lái)說(shuō)是對(duì)安樂(lè)地死去還是痛苦地活著的一種判斷和選擇。既然，病患者作出了安樂(lè)死的選擇，我們就應(yīng)該尊重他的價(jià)值選擇和意志自由。因此，在一定的條件下，法律沒(méi)有理由強(qiáng)制人痛苦地活著。 2. 病人要求或同意安樂(lè)死是其非犯罪化的根本實(shí)施安樂(lè)死要以病人的要求或在不違背其意志自由的條件下表示同意為要件。要討論安樂(lè)死非犯罪化就必須對(duì)病人的要求或同意作出評(píng)價(jià)。筆者以為，病人的承諾可以成為阻卻行為人違法的理由，而且是安樂(lè)死非犯罪化的根本原因所在。首先，病患者承諾安樂(lè)死是其意志自由的表現(xiàn)。自由權(quán)和生命權(quán)是人身權(quán)的兩個(gè)基本內(nèi)容。法律沒(méi)有必要強(qiáng)制維持自己已放棄了的生命而犯著另一個(gè)錯(cuò)誤即侵犯病人“免于憂懼”的自由。第二，病患者的承諾從側(cè)面否定了行為人的主觀惡性。通常情況下，行為人（醫(yī)務(wù)人員等）不忍看到病人痛苦地忍受病魔的折磨，在善良和慈悲的驅(qū)使下實(shí)施的。在這種情況下，將行為人予以刑事處罰不僅達(dá)不到刑罰的目的，反而是對(duì)刑法威嚴(yán)的自損。主觀惡性是犯罪構(gòu)成的一個(gè)不可缺少的要件?！巴缸镒鞫窢?zhēng)，實(shí)
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