高中語文第一單元之故都的秋教案新人教版必修(已改無錯字)
2023-07-11 01:55:13 本頁面
【正文】 們注意：學(xué)習(xí)語文，既要運用“求同思維”，也應(yīng)學(xué)會“求異思維”。大家想想看，作者在寫這幾種景物時，為什么不考慮文章的先后順序呢？明確：這是一篇散文，“形散而神不散”。這五幅畫面從表面上看是無序的，既不是時間、空間順序，也不是邏輯順序，這恰恰體現(xiàn)體現(xiàn)了散文“形散”的特點。提問：那么，把這五幅畫面連接起來的“神”又是什么呢？又是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點的呢？（學(xué)生討論 、發(fā)言 ）明確：是北國之秋的“清、靜、悲涼”的特點。（1）牽牛花本來是五顏六色的，而作者筆下的牽牛花卻只有藍色和白色。從美術(shù)的角度來說，這兩種顏色屬于冷色調(diào)，給人一種清、靜、悲涼的感覺。（2）作者寫槐樹，不是寫它的高大挺拔，而是寫秋槐的落蕊?？吹竭@落蕊，怎能不叫人有一種“無可奈何花落去”的悲涼呢？ （3）秋雨和春雨、夏雨是不同的：春雨是濛濛的，富有詩情畫意；夏雨是粗獷豪放的，還常常不期而至，給人一種暢快淋漓的感覺；而秋雨，總讓人感到一種寒意。 （4）秋果本來可以給人帶來收獲的喜悅，可作者筆下的秋果卻并不是成熟的，還有些青澀，這也給人以悲涼之感。小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言很精彩。運用聯(lián)想，把文章中的景物和自己的生活體驗聯(lián)系起來，表述形象、貼切，還運用了美學(xué)知識來品評。正如同學(xué)們所說，作者用“清、靜、悲涼”的共同點把五幅畫面連結(jié)起來，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。（板書：形散神聚）過渡：故都的秋景應(yīng)該是豐富多彩的——有紅葉似火的香山，有游人如織的頤和園，有明澈如鏡的昆明湖等等，作者為什么不選取這些色彩絢爛的景色，而只選取了表現(xiàn)“清、靜、悲涼”的景物來寫呢？（聯(lián)系時代背景及作家的特點，學(xué)生討論、發(fā)言 ）明確：（1）作者處在一個黑暗的社會里，思想苦悶，逃避現(xiàn)實，因此，筆下的景物就自然是清、靜、悲涼的了。（2）作者當(dāng)時提倡“靜的文學(xué)”，寫的也多是“靜如止水似的遁世文字”，這樣看來，作者選擇“清、靜、悲涼”的景物來寫也就不起怪了。（3）郁達夫個性憂郁善感，是個抑郁質(zhì)的人。剛才我們所討論的，是作者為什么要寫這些景物而不寫別的景物，我們所取的角度是從作者的主觀方面來考慮的；現(xiàn)在，我們換一個角度，從客觀上講，這些景物是不是真是的？明確：這些景物不是主觀臆造出來的，是實實在在的北平的秋天的自然景觀。作者并沒有因為自己的主觀感情而將自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通過對這些自然景物逼真的描繪，流露出一種深遠的憂思和孤獨。這就說明：主客觀兩方面的因素決定了作者選什么樣的景抒什么樣的情。引導(dǎo)：大家知道，武林高手的最高境界是“劍人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文
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