【正文】 的行動(dòng)，他看到鄰居鬼鬼崇崇，看人的時(shí)候眼睛眨來眨去，無論怎么看，那像個(gè)小偷。就這樣觀察一個(gè)月，每天都覺得他的鄰居就是一個(gè)小偷。直到有一天，他無意中在自己的柴房里發(fā)現(xiàn)遺失的那把斧頭，從第二天開始，再看到鄰居時(shí)，怎么看他都不像是個(gè)小偷。我們生命里，常常會(huì)有如此選擇性的覺察，當(dāng)我們自覺是個(gè)溫和的人時(shí)，就可能避開自己的不滿、委屈與憤怒；當(dāng)我覺得自己是一個(gè)善良的人時(shí)，就可能會(huì)避開自私、我的需要及欲望。也許在生命里，我們覺察的寬廣度一直都被自己鎖定在自己想的地方，所以覺察的第一度空間就是覺察自己平常所避開的，這是一項(xiàng)非常重要的功課。覺察的第二度空間是深度。潛意識(shí)就像一座冰山，是無限寬廣而且無限的深。冰山所露出來的一角，僅僅是表面上我們看得到的一個(gè)行為——當(dāng)然也有很多人連自己的行為模式都沒有覺察到。所以覺察要往深處去探索：首先你有沒有覺察到自己的行為，然后再看看自己的行為之下還有些什么樣的思想模式，造成你的行為；在思想的下面還有所謂的感覺，比感覺更深的地方有情緒，比情緒更深的地方有所謂的傷害，比傷害更深的地方有害怕、恐懼。而在比恐懼更深的地方有渴望、欲求的失落與滿足，而在其下又還有我們的價(jià)值體系。舉例來說 ，每當(dāng)有人誤會(huì)你的時(shí)候，你就離開那個(gè)人，你覺察到自己這種行為模式，就可以往更深的地方去看，當(dāng)你離開那一剎那，你的頭腦浮現(xiàn)什么念頭?或許在那一剎那間，你頭腦里浮現(xiàn) 的是：‘唉，再講下去也沒有用，算了吧!’這句話在你生命里是否也是一個(gè)思想模式?它是否經(jīng)常在操縱著你的許多行為，總是浮現(xiàn)在許多重要的關(guān)頭?然后影響著你的行為、你的抉擇呢? 當(dāng)你覺察到這樣的思想模式時(shí)，或許可以更深入的去看看：伴隨這個(gè)聲音出現(xiàn)的是什么感覺 ?也許當(dāng)你身體離開這個(gè)人，頭腦浮現(xiàn)‘算了，再講下去也沒有用!’的時(shí)候，可以覺察到自己有無奈、不滿、委屈、無可奈何、挫敗等等的感覺揉合在一起，同樣你也可以再去撿查自己的生活里是不是常出現(xiàn)這些感覺?你對它們是不是很熟悉?它們是不是在你成長過程中，一直緊緊伴隨著你?當(dāng)然你也可以到更深的地方，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)你有憤怒、有一些生氣、有一些難過、有一些悲傷，你也可以更進(jìn)一步去感覺一下這些是不是在你平常生活里都很難表達(dá)出來，你總是讓它們留在生命里，甚至擴(kuò)散到許多其他的領(lǐng)域及人際關(guān)系中，這時(shí)候，你 已經(jīng)進(jìn)入了情緒的深度，也許不只是覺察到你會(huì)離開誤會(huì)自己的人，你也聽到自己內(nèi)在的聲 音：‘算了，有什么好說的，說了也沒用!’同時(shí)也感覺到自己的無奈、無力、無助，想要放棄的感覺，你也感覺到自己悲傷、難過、憤怒的情緒。其實(shí)這也是一種傷害，一種不被了 解、不被接納、不被認(rèn)同的傷害。如果是別人誤解你，也許你不會(huì)有這么深的痛，但是如果 你曾經(jīng)對這個(gè)人付出許多，你這么關(guān)心他，這么在乎他，所以當(dāng)他誤解你時(shí)，你的傷害就特 別深?；蛟S你可以進(jìn)入更深的地方去看看自己的害怕，你害怕：‘他會(huì)以為我是這樣的一個(gè) 人。’你害怕被誤解、害怕當(dāng)他誤解你時(shí)，可能會(huì)失去這個(gè)朋友，自己可能會(huì)變得孤單，也 可能你害怕的是孤單。當(dāng)你再更深去覺察時(shí)，或許當(dāng)看到自己的渴望落空時(shí)，會(huì)使你擔(dān)心將要失去別人對你的關(guān)心 ，會(huì)失去很多很多你生命里深深渴望的需求。當(dāng)然你也可以更進(jìn)一步去覺察，自己生命里是 不是一直在用各種方法去找尋這些被認(rèn)同、被需要、被贊賞、被尊重的需求。當(dāng)然你也可以 往更深的地方去覺察，你的價(jià)值觀告訴自己：必須要讓別人覺得你是一個(gè)好人，你才是一個(gè) 好人，才有存在的價(jià)值。然而你生命中的這些價(jià)值體系又是如何形成的呢?因此，我們便可看出覺察的第二度空間是何其的深。有些人只有覺察到某一范圍的深度，譬如當(dāng) 他覺察到憤怒時(shí)，就把自己的怒氣表達(dá)出來：‘哼，我現(xiàn)在很生氣，我就是不想和你說話! ’這種深度不夠的覺察，很可能會(huì)破壞一些人際關(guān)系，所以訓(xùn)練自己覺察的深度非常重要。 在剛才的例子里，如果你能向?qū)Ψ秸f：‘剛才你誤會(huì)了我，我很難過、很生氣，也覺得滿委 曲的，那是因?yàn)槲液茉诤跄?。對我而言，你是一個(gè)重要的人，我很珍惜我們的關(guān)系，所以我 覺得受到傷害。我也害怕你真的就以為我是這樣的人，我害怕會(huì)失去你這個(gè)朋友、失去你對 我的認(rèn)同，我也害怕變得孤單。我想在我的生命里，被別人認(rèn)為是好人，對我的存在來講很 重要。以前我不了解自己，腦子里總是想“算了，再講下去也沒有用!”然后就讓自己離開 ，可是現(xiàn)在我想試著向你表達(dá)這些感受?！绻愕挠X察能夠做到這樣，而且也試著去做完 整的表達(dá)，我想你整個(gè)生命會(huì)有很大的不同，這就是所謂覺察的第二度空間——覺察的深度 。覺察第三度空間是時(shí)間，也就是說當(dāng)你和外緣接觸時(shí)，是否留一只眼睛看自己生命里的發(fā)生 ?我們稱這種覺察為無間的覺察?？吹揭粋€(gè)讓你不舒服的人，你是否是當(dāng)下就能停下來看一看‘我這個(gè)不舒服到底是什么感覺 ?他的哪一部分、什么特質(zhì)讓我不舒服?那個(gè)不舒服的感覺想要我做些什么?我對這種感覺是 不是一直都很熟悉?’就像這樣，在平常的生活里，碰到每一個(gè)發(fā)生、每一個(gè)外緣的刺激時(shí) ，都能保留一份能力及一只眼睛來看看自己，而不是就武斷地認(rèn)定對方是一個(gè)討厭的人，以 為自己看到的是一個(gè)事實(shí)。真正的事實(shí)是：它只是自己生命里的一個(gè)投射，它可能與你生命 里的某一段經(jīng)歷有所關(guān)系。不論在吃飯、走路、躺下、吵架時(shí)，無論在任何時(shí)候、任何時(shí)間，能隨時(shí)與自己的內(nèi)在發(fā)生 在一起，就是無間的覺察。所以覺察不是平面的，而是立體的；覺察有寬廣度、深度及無間 性。如果你開始往生命潛能覺察的領(lǐng)域里走，請?jiān)囍煌ｉ_拓自己的寬廣度，勇敢的去接觸 過去所避開、所沒有覺察到的部分，經(jīng)歷更深的地方，去覺察更深層、更深處的內(nèi)在，從行 為進(jìn)入自己的思想、感覺、情緒、傷害、害怕與渴望需求的失落，直到更深的價(jià)值體系，把 握住生命的每一時(shí)刻、每一個(gè)機(jī)會(huì)，去做無間的覺察。覺察是無法速成的，唯有下愈多功夫，才能覺察得更廣、更深、更加的無間。覺察的目的就 是要深入自己的潛意識(shí)，去看清楚自己更多的模式。當(dāng)你了解自己的模式以后，你也可以更 進(jìn)一步去看看到目前為止，它們在自己的人生里，在哪些時(shí)候、哪些場面，為自己帶來創(chuàng)造 性的、好的、是你所要的結(jié)果；或者哪些模式，在哪些時(shí)候?yàn)槟銕砥茐男?、讓你不滿意、 不舒服、限制你生命的結(jié)果，然后重新看一看，這些只是你在成長過程中學(xué)會(huì)的生存方式其 中的一種反應(yīng)模式，然而現(xiàn)在你可以開始做不同的選擇了。覺察之后，可以做出更多不同的選擇，我們不會(huì)再像過去般，被自動(dòng)化的反應(yīng)所控制著；換句 話說，我們將逐漸成為自己的主人。沒有覺察的人，生命就仿佛像個(gè)機(jī)器人一樣，這個(gè)機(jī)器人里面的程式，就是他的潛意識(shí)，從 小到大所累積的經(jīng)驗(yàn)，就是他的軟體設(shè)計(jì)師。他身上有許多按鈕，如果碰到了解這個(gè)程式的 人或是所謂的‘專家’，只要按一下紅色鈕，這個(gè)機(jī)器人就開始生氣；按下黑鈕，就開始悲 傷難過；按下灰色鈕，就開始沮喪。有太多沒有覺察的人，他們的生命就像這個(gè)機(jī)器人，被 過去的經(jīng)驗(yàn)控制著，當(dāng)外界的某一個(gè)時(shí)間，觸碰到他的某一個(gè)點(diǎn)，就起了自動(dòng)化的某一種反 應(yīng)。生命潛能之旅從覺察開始，將逐漸深入自己的潛意識(shí)，重新做選擇——帶著意識(shí)、帶著覺察 來做選擇，我們將逐漸感覺到身為一個(gè)人的尊嚴(yán)，而不是像個(gè)機(jī)器人，總覺得生命里有許多 無奈，不得不如何，因此當(dāng)你走上覺察之路、走上生命潛能之旅，開始鍛煉覺察能力后，你 會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的生命有愈來愈多的選擇、愈來愈多的可能性，而更多的選擇將為你帶來更多的 自由與自在。而一個(gè)擁有真正自由的人，了解自己生命里的每一個(gè)結(jié)果都是經(jīng)過他自由意識(shí) 的選擇，這樣的人，將不再怨天尤人、不再將責(zé)任推給環(huán)境和別人，他會(huì)為自己的思想、情 緒、人際關(guān)系、生命里的每一個(gè)結(jié)果負(fù)起責(zé)任，這樣一個(gè)負(fù)責(zé)的人，也不會(huì)讓身邊的人感到 壓力，如此不但他自由了，身邊的人也自由了，與這樣的人在一起是輕松的，所以‘覺察’ 是生命潛能這條道路的一個(gè)起點(diǎn)。第四章 智慧的殿堂你是一個(gè)小學(xué)一年級的學(xué)生。今天上算術(shù)課時(shí)，老師告訴你一加一等于二、一加二等于三、 二加二等于四。你學(xué)會(huì)了。放學(xué)回家時(shí)，你在校門口碰到校長，他問你‘小朋友，今天上學(xué)開不開心啊?’你說：‘很開心!’校長又問你：‘今天有沒有學(xué)到些什么啊?’你會(huì)說：‘ 有啊，今天老師教我們算術(shù)。’校長說：‘那我問你，一加一等于多少?’你很高興地回答 ：‘一加一等于二’。突然，校長沈下臉說：‘胡說，一加一怎么會(huì)等于二?一加一應(yīng)該等于三!你是哪一個(gè)老師教的?’在這一剎那，你會(huì)有什么反應(yīng)?——請用你是第一天上學(xué)的那個(gè)小孩的心情，而不是用現(xiàn)在的你去想像這個(gè)畫面。我猜想，剎那間你很可能會(huì)陷入一片愕 然、混亂，不知所措?！婀?，今天老師明明教我們一加一等于二，怎么校長告訴我是等于三呢?到底哪一個(gè)才是對的?我到底要聽誰的才好?我該怎么辦?’甚至頭腦一片空白，不知 該如何是好。可是如果今天讓你回到現(xiàn)在的你，有人告訴你一加一不等于二，而是等于三時(shí)，你會(huì)很肯定的告訴他：一加一不是三，而是二。你不會(huì)有那種無所適從傍徨、疑惑的沖突及感覺，為什么會(huì)有這樣的區(qū)別呢? 我經(jīng)常在研修課程中告訴學(xué)員們：生命潛能不是理論、不是技巧、不是知識(shí)，而是一種智慧 、一種經(jīng)驗(yàn)——一種你要重新回到自己本身存在的經(jīng)驗(yàn)。這是一門向自己本身的存在、向自己的經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)、去覺察的研修課程。我也經(jīng)常告訴學(xué)員們：如果你要學(xué)習(xí)的是理論、是知識(shí)與技巧，那么花這么多天的時(shí)間，花這樣高的代價(jià)到這兒來太可惜了；如果你想成功，只要到書店買一本‘成功之道’；如果想成為一個(gè)快樂的人、想要改善人際關(guān)系，隨時(shí)可以到書店，花二百元以內(nèi)的代價(jià)，買到一本‘如何成為快樂的人’、買到一本‘如何建立人際關(guān) 系’，那里面會(huì)告訴你所有的方法、技巧和理論，而不需要花這么多的錢和時(shí)間來參加生命潛能的研修課程。 任何時(shí)候，去問一個(gè)小孩：‘小朋友，你知道一個(gè)人要怎么樣才會(huì)成功?’他一定會(huì)說：‘ 一個(gè)人要有恒心、有毅力、有自信、不怕失敗、勇往直前才會(huì)成功?！B十幾歲的孩子隨時(shí)都可以回答的問題，但是為什么世界上成功的人、在生命里有成就的人、快樂的人，卻是如此少呢?這使我想起一句話‘三歲小孩都知道，八十老翁做不到?！覀兛梢曰仡^看看在現(xiàn)代的教育制度下，一個(gè)孩子的成長過程：我們現(xiàn)在的教育偏向于知識(shí)的收集、資訊的累積與技巧的學(xué)習(xí)，教孩子學(xué)會(huì)怎樣在外面的世界去尋找，怎樣去看外面的世界，而很少做到往內(nèi)自省，和自己的存在在一起。這整個(gè)時(shí)代、價(jià)值觀、文化，都教我們?nèi)绾涡揎椡庠诘淖约海?偏向外在的價(jià)值，在外在的世界尋找我們所要的，而沒有一個(gè)教育系統(tǒng)告訴我們，其實(shí)我們的內(nèi)在才是最豐富的寶藏，我們存在的每一個(gè)剎那才是真實(shí)的。 記得小時(shí)候和鄰居小孩一起玩，碰到意見不同或有沖突的時(shí)候，我就已經(jīng)學(xué)會(huì)告訴對方‘我爸爸說怎樣，我媽媽說怎樣?！么笕怂f的來證明自己說的是對的。再年長一點(diǎn)，上學(xué)了，回到家里，和家人意見不同時(shí)，就開始會(huì)說‘老師說怎樣’，再長大一點(diǎn)，我們從更多的人，更多的地方學(xué)到更多的知識(shí)，我們會(huì)開始說‘孔子說、孟子說、某某人說怎樣?！踔?我曾經(jīng)看過兩個(gè)小孩在游戲之后，有一個(gè)小朋友不認(rèn)帳，另外一個(gè)小朋友告訴他：‘孔子說 不可以耍賴。’我不記得孔子說過這句話?；蛟S這是一個(gè)笑話，但是從很小的時(shí)候開始，我們就一直活在‘別人怎么說’的世界里，卻很少回頭看看自己的感覺是什么?自己的需要是什么?自己的想法是什么?我們總是要藉著外面的世界，許許多多他人的經(jīng)驗(yàn)來證明自己的存在價(jià)值，我們學(xué)會(huì)了堆積、累積許多知識(shí)與技巧；總是要用‘別人覺得那是對的’來證明自己是對的，而這就是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)最大的不同。 在真實(shí)的人生里，我們經(jīng)常像個(gè)剛上學(xué)的一年級的孩子，腦子里裝的都是一些知識(shí)、都是一些別人告訴我們所謂‘對的’情況?？墒怯幸惶?，突然另一個(gè)人告訴我們‘不，這是錯(cuò)的， 應(yīng)該那樣才是對的?！瘯r(shí)，剎那之間我們會(huì)陷入困惑、迷惘、掙扎而無所適從。因?yàn)樵谖覀兊膬?nèi)在沒有自己生命的經(jīng)驗(yàn)做為智慧的根本，在我們生命里沒有覺醒、沒有洞察；我們不知道自己的存在才是這個(gè)世界上最重要的，我們一直依附在這個(gè)社會(huì)及歷史的一些人物上，當(dāng) 我們所擁有的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生沖突時(shí)，就開始有了掙扎和沖突；當(dāng)我們所學(xué)的‘好壞對 錯(cuò)’與他人所學(xué)會(huì)的‘好壞對錯(cuò)’發(fā)生對立、沖突時(shí)，就會(huì)開始產(chǎn)生人和人之間的沖突與對 立。像這些只在腦子里的學(xué)習(xí)，未經(jīng)過生命的經(jīng)驗(yàn)，未經(jīng)過自我的洞察、覺醒，都只是屬于知識(shí)層面的。 如果那個(gè)剛念小學(xué)一年級的你，當(dāng)天沒有碰到校長，回到家里媽媽給你一個(gè)蘋果，爸爸下班回來又給你一個(gè)蘋果，加起來剛好是兩個(gè)，你開始用自己的經(jīng)驗(yàn)去證實(shí)了一加一等于二。在此后無數(shù)次的人生里，你用自己生命的經(jīng)驗(yàn)一次又一次學(xué)會(huì)了一加一等于二，所以直到現(xiàn)在 ，當(dāng)有人告訴你一加一不等于二的時(shí)候，你不會(huì)再感到迷惘、困惑，反而會(huì)認(rèn)為這個(gè)人不正常。 如果我們的生命里有了洞察、覺醒的智慧，那么我們將不止存在于知識(shí)的領(lǐng)域中，更能開始擁有生命的智慧。 智慧是伴隨著經(jīng)驗(yàn)、覺察所產(chǎn)生的，如果你此時(shí)覺察到自己內(nèi)心有悲傷、難過或生氣，而你又開始敬重自己生命里的智慧，那么無論多少人告訴你這些悲傷、憤怒、難過是應(yīng)該或不應(yīng)該、是對或是錯(cuò)，它都存在于那里，那是一個(gè)事實(shí)。在這一剎那開始，你便跨入了智慧的殿堂，開始了解生命的如其所是，所謂的菩提、所謂的智慧、真知、真相就開始產(chǎn)生。所以智慧是跟著覺察而來，而知識(shí)只是接受他人告訴你什么是對、錯(cuò)、好、壞；知識(shí)是屬于眉毛以上三寸的東西，而智慧則是你用自己的生命、靈魂去學(xué)習(xí)，成為身體的一部分，這也是為什么在生命潛能研修中我們特別著重于內(nèi)在的一些覺察以及和自己接觸，了解自己這一剎那在想什么?我有些什么樣的行為?什么樣的感覺?什么樣的情結(jié)在我內(nèi)心深處、在我靈魂深處正在 發(fā)生?當(dāng)下的我在生命里發(fā)生了什么?我正在經(jīng)歷些什么? 然而有許多人活在知識(shí)的技巧和方法的領(lǐng)域里，他們不但未曾用自己的生命經(jīng)驗(yàn)去理解、去充實(shí)自己生命的智慧，反而用他們所學(xué)會(huì)的一些方法和理論去教導(dǎo)別人。我記得幾乎每年聯(lián)考時(shí)，電視臺(tái)或一些傳播媒體，為了鼓勵(lì)考生，總會(huì)找些知名人士給考生一些勉勵(lì)。我最常聽到的就是他們告訴考生：‘最重要的是要有平常心。如果能以平常心去應(yīng)考，就可以發(fā)揮實(shí)力，得到好成績?！页Ｏ耄阂龅桨殉帧匠Ｐ摹呛蔚壤щy，當(dāng)然在知識(shí)的領(lǐng)域來講 ，這三個(gè)字說起來非常容易，但是在智慧的領(lǐng)域里，我想花上三、四十年都很難做到‘平常 心’這三個(gè)字。我聽過對‘平常心’最好的解釋就是：假如有一塊長二十公尺、寬三十公分 的木板擺在地上，你當(dāng)