【正文】 速樹立，潛伏著嚴重的“信仰危機”。他們不愿鉆研馬克思主義的正確性，為人民服務(wù)的信念也開始淡化，這些人失去了國家公務(wù)人員應(yīng)有的政治立場、政治堅定性和政治警惕性，往往經(jīng)不起物欲的誘惑，金錢的腐蝕和美色的考驗。他們在 “信仰危機”下顯露出來的各種思想意識往往與我國現(xiàn)有的社會主義制度主流方向不相容，而成為職務(wù)犯罪的思想根源和精神動因。 例如，原江西省副省長胡長清對移居國外的兒子說：“總有一天中國會不行的……有兩個國籍，將來就會有余地了?！睘榇耍叶加没k了假身份證和因私出國護照，準備一有風吹草動就開溜國外。北京一家公司總經(jīng)理兼黨委書記陳銘則公開表示：“在地球爆炸之前，不可能實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！鄙綎|省泰安市委書記胡建學(xué)對部下說：“走社會主義道路沒有出路?！睆乃麄兊难哉撝胁浑y看出，這些黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部完全背離自己的共產(chǎn)主義信仰，想靠這些人帶領(lǐng)群眾走共同富裕的道路，那絕對是不可能的。其實，當前社會人們存在著嚴重的信仰缺失問題，現(xiàn)在的情形是，中國嚴格無神論者占國民比例只有15% 。據(jù)統(tǒng)計， ，也就是說12個月中約四分之一的中國人看過相或算過命，這里面也不乏我們的公務(wù)員，尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部。 對此，習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時也談到，他說：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”?，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?！彼倪@段話可謂一針見血，也很形象，黨員干部一旦喪失了理想信念，必然走向歧途，干一些不該干的事。 、以權(quán)謀私，貪污腐敗現(xiàn)象蔓延 說到腐敗，這也是一個世界難題，幾乎每個國家都面臨這樣一個課題，而我們國家更是不例外。中國腐敗究竟有多嚴重？我們來看一組數(shù)據(jù)。（課件）有個全球知名的反腐敗機構(gòu)叫“透明國際”組織，總部設(shè)在柏林，他們通過調(diào)查研究對國際上各國政府的清廉情況打了分數(shù)，還列了排行榜，分數(shù)被稱為“清廉指數(shù)”，滿分為10，2011年得分最高的新西蘭，；緊隨其後的是丹麥和芬蘭，新西蘭自2006年一直蟬聯(lián)該指數(shù)榜首。而在2011年“清廉指數(shù)”排名中，在183個國家和地區(qū)中排在第75位，對比之下，香港為 ，，分值都比大陸高，排名也比較靠前。，并列倒數(shù)第一。透明國際的數(shù)據(jù)歷史雖談不上多久遠，但不僅為學(xué)界接納，近些年也出現(xiàn)在中國官方宣傳文本之中。這是我國與國際上其他國家的橫向比較，那么和我們自己的縱向比較又能說明什么呢？八十年代前期，這是什么概念？。1993到1996年，什么概念，嚴重腐敗。最近三年，有所回升，依然屬于腐敗嚴重國家。國家公務(wù)員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的一大態(tài)勢就是公權(quán)濫用、以權(quán)謀私、貪污賄賂犯罪的呈現(xiàn)蔓延勢頭，嚴重敗壞了黨風,污染了社會風氣，腐敗問題也成為了干群關(guān)系最大的障礙。好像貪官們扳倒一個又冒出一個，好像趕不凈殺不絕，而且腐敗形式還是花樣百出。比如這兩年的時間里，我們所了解到的一些落馬貪官，真是個個十惡不赦。有人還對這些腐敗分子們做了盤點和特點總結(jié)。 例：2012年國內(nèi)反腐敗的風風雨雨，可謂是氣象萬千。有牽動中國政治神經(jīng)的重慶“薄王事件”，有“表哥”、“房叔”、“姐妹花”等等諸多轟動一時的腐敗案......，我們就回過頭來看看他（她）們有什么特點： （1）職務(wù)“最高”的貪官——薄熙來： 3月15日，中共中央決定薄熙來不再兼任重慶市委書記、常委、委員職務(wù)；10月26日，全國人民代表大會常務(wù)委員會公告薄熙來人大常委會代表資格終止；11月4日，十七屆七中全會給予薄熙來開除黨籍的處分。他是繼陳希同（國務(wù)委員）、陳良宇后倒下的第二位中央政治局委員。（2）倒下“最迅速”的貪官——雷政富： 原重慶市北碚區(qū)區(qū)委書記。2012年11月，因網(wǎng)上曝出不雅視頻，重慶市委研究決定，免去其北碚區(qū)區(qū)委書記職務(wù)，并對其立案調(diào)查。從網(wǎng)絡(luò)曝光到免職只63個小時，被稱為網(wǎng)絡(luò)反腐中倒下“最快”的貪官。 （3） 出事“最意外” 的貪官——楊達才： 8月26日凌晨，陜西延安境內(nèi)發(fā)生重大車禍。余波未了，陜西省安監(jiān)局局長楊達才視察事故現(xiàn)場嬉笑的照片又引軒然大波，并因此被網(wǎng)民人肉搜索“搜”出各種名表，而冠以“表哥楊達才”的稱謂。一個微笑沒有笑對地方，讓人感覺有點“冤”。（4） 年度“最好色”的貪官——吳志明： 吳志明被抓時，正與兩個情婦床上激戰(zhàn)。雙規(guī)后，從他身上搜出若干避孕套、壯陽藥和兩本“快樂日記”。第一本“快樂日記”上記載著吳志明與情婦們的淫亂史。上面記載著：136名情婦的簡介，情愛次數(shù)、地點，感受，滿意度。第二本快樂日記上專門保存“快樂見證”，100多位情婦的陰毛粘在內(nèi)頁上，一個情婦占一頁。吳志明也給自己定了“奮斗目標”，2015年前，計劃至少睡1000個女人，良家婦女至少要占三分之一。 （5） 貪腐“效率最高”的貪官——蔡彬： 廣州市城管局番禺分局政委蔡彬，經(jīng)立案查明廣州“房叔”蔡彬共有22套房子，官不大，財產(chǎn)多，被網(wǎng)民冠以“房叔”稱號。應(yīng)該是貪腐“效率最高”的貪官。 （6） 可謂“最風流”的貪官——齊放： 12月8日，烏蘇市公安局長齊放被免去局長職務(wù)接受調(diào)查。齊放因與一對“雙胞胎姐妹”保持不正當男女關(guān)系，并利用職務(wù)之便將二人安排在公安局工作。被稱為“最牛的公安局長”或“最風流”的局長（7） 手段“最硬”的貪官——李亞力： 12月10日，山西省公安廳副廳長、太原市公安局局長李亞力被雙規(guī)。李亞力被雙規(guī)的主要原因是其為包庇兒子涉嫌濫用公權(quán)力。濫用公權(quán)的具體表現(xiàn)主要是在其子發(fā)生醉駕襲警事件后，動用技偵手段對相關(guān)人員實施監(jiān)控。手段可謂“硬”乎。 （8）“最愛美”的女貪官——董金亭： 北京市朝陽區(qū)農(nóng)委原副主任董金亭因為貪污受賄兩罪一審被判處有期徒刑9年。其中最引人關(guān)注的是“公款美容女貪官”董金亭的贓款去向，其曾私下自曝，用于美容的費用為17萬元，僅陰部美容就花了8萬。“最愛美”的女貪官，非她莫屬。 （9）“最有文采”的女貪官——尹春燕： 、株洲市西子花園的一套住房，獲刑8年。而尹春燕的一篇《悔過書》紅遍網(wǎng)絡(luò)，的確稱得上是一篇“最有文采”的《悔過書》。 當然，面對這形形色色的貪官們，我們黨早已看到了腐敗的危害，也并不手軟，尤其是十八大后，中國多地反腐提速，尤其是對日漸興起的網(wǎng)絡(luò)反腐，一經(jīng)爆料，立即調(diào)查，及時公開。有網(wǎng)民直言廉政風暴已來臨。速度、力度、透明度，這一系列的新氣象顯示了中央反腐敗的堅定決心，鼓舞了群眾，聚積了民意，勢必不斷推動反腐工作的深化。 以上種種都是當前公務(wù)員職業(yè)道德方面存在的問題，而出現(xiàn)這些問題的原因也是多方面的，可以從主客觀兩個方面加以分析。 主觀原因：一是公務(wù)員道德認識存在誤區(qū),對加強公務(wù)員道德建設(shè)的必要性和可能性認識不足。主要表現(xiàn)為“道德代價論”（認為市場經(jīng)濟的發(fā)展必須以道德風尚的滑坡和一代人的墮落為代價）、“庸俗經(jīng)濟決定論”（認為有了錢就會有德,物質(zhì)文明搞好了精神文明自然而然就會好起來的）、“小節(jié)無害論”（認為只要經(jīng)濟發(fā)展了,群眾生活水平提高了,領(lǐng)導(dǎo)干部多吃點多拿點也是應(yīng)該的,看領(lǐng)導(dǎo)主要看他有沒有工作才能,至于作風上的小事不必過分苛求）等觀點廣泛流行,導(dǎo)致了人們思想的混亂。一些本來正確的價值觀念、道德觀念在“反思”中受到了沖擊和否定,也導(dǎo)致了不少公務(wù)員重才輕德、重能力輕做人,放松了思想改造和道德修養(yǎng)。 客觀原因：市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)為一些公務(wù)員道德失衡提供了誘因。市場經(jīng)濟絕非完美無缺,它“有其自身弱點和消極方面”,市場經(jīng)濟的利益最大化原則產(chǎn)生了一些負面影響，拜金主義、金錢至上等觀念影響著人們的思想，許多官員也受到這些思想的影響。市場經(jīng)濟的重利性、競爭性、交換性特點使部分公務(wù)員見利忘義，違背職業(yè)道德要求。再次是公務(wù)員道德建設(shè)相對滯后，尤其是監(jiān)督體系還不完善，為一些公務(wù)員在行使權(quán)力時的非道德行為提供了客觀條件。黨和政府關(guān)于公務(wù)員道德建設(shè)的方針、任務(wù)和要求是明確的,但在具體落實上沒有跟上去,缺乏切實可行的操作性措施,使得公務(wù)員道德建設(shè)呈現(xiàn)出道德要求虛擬化、道德約束隨意化、道德越軌無懲治化狀況。監(jiān)督體制不合理,監(jiān)督缺乏權(quán)威性；監(jiān)督部門權(quán)能有限,監(jiān)督缺乏實際效果；輿論導(dǎo)向形式化,揚不必盡善,惡不能必懲,容易導(dǎo)致一些公務(wù)員道德意識淡化。四、公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)提升途徑 （一）理論上，深刻把握道德與人的幸福辯證關(guān)系，確立對道德的堅定信仰。 多數(shù)人對幸福的理解，往往認為外界的客觀事物達成個人的意愿，就是幸福。但是我們看到外界的客觀事物雖然有時會達成人的意愿，卻不會永遠滿足人的愿望和要求。原因是，一是人的欲望沒有止境；二是自然有自身的規(guī)律和法則。人有生就有死，有得就有失，有成功就有失敗，這就是自然的規(guī)律。所以人如果把幸福完全建立和依靠于外在的事物上，那就會使自己的心隨同外在的事物的得失而動搖。這樣就很難獲得真正的幸福，而且還會由于極端的追求，對自己的身心造成傷害，同時也會擾亂周邊事物的正常規(guī)律，并對他人造成傷害。所以人生真正的幸福在于自心，而不應(yīng)取決于外在的得失。 有這樣一段話，我認為說的很好：“幸福首先來自于一顆踏實安靜的心：沒有上下不定的憂慮，沒有左右為難的恍惑，沒有瞻前顧后的算計，沒有患得患失的猶疑，沒有擔驚受怕的恐懼，沒有求爺爺告奶奶的巴結(jié)，頂天立地，正氣浩然，安穩(wěn)篤定，從容淡然。不動如山，寬廣如海，堅如金石，和如春風?！? 幸福就是人內(nèi)心的一種美好的體驗。那么道德與人生的幸福又是一種什么關(guān)系呢？簡單地說，道德就是幸福的條件和重要內(nèi)容。道德是人們能夠幸福生活的重要智慧；它是一種“舍得”：只有適度地放棄自我利益才能最大限度地實現(xiàn)自我利益。世間的一切事物都是辯證和相對的。人得到的瞬間，就意味著失；成功的瞬間，就已經(jīng)意味著失?。灰磺兄皇莻€時間的問題。 我認為有一句話較好地詮釋了道德與幸福的關(guān)系，那就是孔子說的：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！睂雍托∪丝捎胁煌慕忉尅Ｒ皇菍⒍邔α?，看作是道德高尚之人和道德低下之人；二是將“小人”定位為“有些缺陷的普通人”。我更傾向于第二個定位，生活當中，十全十美，道德高尚神圣，毫無缺陷的“君子”是很難找到的，更多的是“有些缺陷的普通人”；但也不能否認，人與人相比，確實有道德高下之分。比如汶川地震時，同樣是老師，當?shù)卣鸢l(fā)生的時候，一個叫譚千秋的老師用自己的身體護住了四個學(xué)生，學(xué)生得救了，而他卻付出了生命的代價，而就在同時，還有一個老師叫范美忠（也就是被人們親切地稱為“范跑跑”的那個老師），他的選擇是不顧學(xué)生死活，第一個沖出了教室。兩者相比，其道德境界，自有高下之分。 憑心而論，我們大多數(shù)人既不是嚴格意義上的君子，也不是徹頭徹尾的小人，而常常是介于這兩者之間的。人本身就是一個復(fù)雜的多面體，有本叫《性格組合論》的書里講，神性和鬼性可以同時存在于一個生命主體中。同一個人，很可能既是君子，又是小人。在孩子面前，慈愛可親，是君子；在同事面前，蠅營狗茍，是