【正文】 有何好處呢？現(xiàn)在市場上充斥著不好甚至錯誤的課外作業(yè)，這豈不是對我們誤導(dǎo)？若我們能吃準(zhǔn)概念，吃透筆記，怎么學(xué)不好呢？又要課外習(xí)題做什么。正方四辯 周天宇：現(xiàn)在，在我們學(xué)習(xí)生活中，在課堂上所學(xué)知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為一名新時代中學(xué)生，我們應(yīng)學(xué)會自學(xué)。補(bǔ)充知識。在學(xué)習(xí)中勤奮是最重要的。升學(xué)過程中，成績是硬道理。我認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)該做課外作業(yè)。反方四辯 陳靜琪：我認(rèn)為中學(xué)生不應(yīng)該做課外作業(yè)，我們只要認(rèn)真完成作業(yè)，上課認(rèn)真聽講，就沒有必要做課外作業(yè)。中學(xué)生是否應(yīng)該接觸無厘頭文化？初二（20）正方一辯 金 夢：在這個科技高速發(fā)展的社會里，我們的生活發(fā)生了變化，審美意識也無時不刻地改變著。我們再也不想像過去一樣，一心只讀圣賢書，我們要創(chuàng)新，要不斷發(fā)現(xiàn)非同一般的樂趣。所以，我方觀點(diǎn)是：中學(xué)生應(yīng)該接觸無厘頭文化。反方一辯 徐天放：我方的觀點(diǎn)是我們不應(yīng)該接觸無厘頭文化。我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，無厘頭文化只是以一種娛樂的形式存在的，對我們的學(xué)習(xí)沒有任何意義。況且無厘頭文化只是一種娛樂，我們完全可以用另一種更有意義的方式替代它所以，我方認(rèn)為，中學(xué)生不應(yīng)該接觸無厘頭文化。正方二辯 徐夢哲：無厘頭文化可以放松身心，使我們在繁重的學(xué)習(xí)生活中得到娛樂和放松，也可以增加我們的幽默細(xì)胞，從而更好地銜接到學(xué)習(xí)中去。反方二辯 楊宇清：無厘頭是低俗的，幽默是高雅的，所以我不贊成無厘頭文化。正方三辯 何云成：無厘頭文化可以放松身心，使我們在繁重的學(xué)習(xí)生活中娛樂，可以勞逸結(jié)合，使學(xué)習(xí)成績上升。反方三辯 蔣伊靈：1．無厘頭不等于幽默。幽默是一種正規(guī)文化，它往往在笑聲中闡述了一種道理，是意味深長的。而無厘頭意思是一個人做事、說話都令人難以理解，無中心，其語言和行為沒有明確的目的，粗俗隨意，亂發(fā)牢騷。同學(xué)們在看了無厘頭文化之后，通常只是一笑而過，并沒有感悟到些什么，沒有深刻內(nèi)涵。2．無厘頭其實(shí)不是我們唯一取樂的方式。如果我們在繁忙的學(xué)業(yè)中想得到些緩解，可以通過其他多種方式來放松，如室外運(yùn)動、聽音樂、聊天等。3．無厘頭對口頭表達(dá)、寫作水平的提高是無益的。例：有些初中生喜歡用“崩潰”表達(dá)憤懣；假正經(jīng)就說是“老孔”；還有一類校園流行語則純粹是出于對刻板語言的叛逆心理，僅僅做個語言游戲，并不具有攻擊性。如“大喜(洗)之日”、“奮(粉)發(fā)圖強(qiáng)(涂墻)”、等。這樣莫名其妙的對話在校園里隨時都可能發(fā)生，校外人士乍聽簡直一頭霧水。所以說，這些不符合傳統(tǒng)文化的語言和文字，如果說習(xí)慣了，就會誤導(dǎo)我們對語言的修煉。正方四辯 王 漪：現(xiàn)在是現(xiàn)代化社會，我們的思想應(yīng)開放，應(yīng)更有時代的氣息，換一種方式會更加明了也輕松地了解文化。在緊張的學(xué)習(xí)氣氛中，適當(dāng)?shù)亟佑|一些健康的無厘頭文化，也是一種輕松的娛樂活動，博得大家一笑。我們現(xiàn)在已是中學(xué)生了，有了一定的自制性，從這無厘頭文化小品中，同學(xué)們也明白了一個道理，所以說無厘頭文化也是有意義的。反方四辯 李詩雯：曾經(jīng)有一些很鮮明的例子：宋徽宗因?yàn)橄矚g書畫而成為亡國君。這無厘頭文化是一種不科學(xué)的文化，應(yīng)屬于后現(xiàn)代文化之一脈，及時行樂，無深度表現(xiàn)、破壞秩序、離析正統(tǒng)等等。我們接觸了，只會玩物喪志，對我們的學(xué)習(xí)沒有好處。我方認(rèn)為：中學(xué)生不應(yīng)該接觸無厘頭文化。對我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活而言，應(yīng)該理清楚、弄明白學(xué)堂內(nèi)的知識，而且課外活動也很豐富，所以不必為那些僅供娛樂而對學(xué)習(xí)沒幫助的東西而浪費(fèi)時間。無厘頭的文化是一種不科學(xué)的文化。在這個科學(xué)的時代，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)類知識。也正是因?yàn)樵谶@個競爭激烈的年代，我們更應(yīng)該注意素質(zhì)、道德、教養(yǎng)、傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)。而對那些不登大雅之堂的無厘頭文化我們不應(yīng)該去充分了解和清楚。如今我們的任務(wù)，是努力學(xué)習(xí)，而接觸無厘頭文化則顯得有些蒼白無力，不符合現(xiàn)今的學(xué)生的狀況，所以我方認(rèn)為：中學(xué)生不應(yīng)該接觸無厘頭文化。老師評價：無厘頭文化并不是幽默。海因茨該不該偷藥？初二（20）正方一辯 楊靜伊：我方的觀點(diǎn)是：不偷！從古至今，有多少仁人志士為了正義而拋頭顱、灑熱血。正義感，是每一個國家、每一個人民聯(lián)系的紐帶。正義感，能為我們的生命增添光彩。一個人，如果沒有了正義感，那他的生活會變成什么樣子？海因茨，他的腦海中出現(xiàn)了兩個矛盾的念頭——偷或是不偷。不偷，也許妻子會就此結(jié)束了生命！偷，也許妻子活了?？墒牵脒^其他的問題嗎？就算你偷成了，你會使用這種藥嗎？如果使用不當(dāng)，妻子同樣會喪命！我記得，曾有人對此做出這么一個評論：“藥劑師以高價賣出，是他道德問題，而你，去偷，性質(zhì)就比藥劑師更為嚴(yán)重！”對方辯友請想一想，如果社會上每個人，都如我們今天所講的這個主人公一樣，社會會成什么樣子？我們不能因?yàn)樽约旱囊粋€錯誤念頭，而釀成永久性錯誤！我們可以設(shè)想一下：當(dāng)事人，就算偷成了，也就活了妻子，藥劑師會放過他嗎？作為妻子，當(dāng)你再次獲得生命的時候，你希望看到丈夫僅僅為了救活自己而去觸犯法律嗎？法律是一個社會的基礎(chǔ)，正是因?yàn)檫@樣，我們才更不能去觸犯它，否則這個社會將會動蕩不安——每個“頭昏腦脹”的人都會因?yàn)橐粋€僅僅閃過的念頭而做錯，后果會是我們想看到的嗎？所以，我方的結(jié)論是：不偷！反方一辯 顧 超：我方的觀點(diǎn)是海因茨不該偷藥。當(dāng)時情況下，偷藥是很必要的。畢竟那時他的至親。一線希望下，想必任何一個人都會想讓親人活下去吧。海因茨也是這樣。這種情況下也許會給藥劑師帶來巨大利潤，比得上你親人