【正文】 書(shū)中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當(dāng)時(shí)，中國(guó)在日本人的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話(huà)，便心痛起來(lái) —— “中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒??”他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！ 但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫(xiě)的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于“ 人”的熱愛(ài)。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。 藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目 —— 為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！ 在文章的末尾，魯迅先生寫(xiě)他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫(xiě)為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。 其次，《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖 》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺(jué)得白發(fā)的祖母和我是不兩立的，封建禮教毒害少年，害得他們深了 《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》所想表達(dá)的實(shí)際大同小異，這可以說(shuō)是舊中國(guó)教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國(guó)的弱點(diǎn)所在嗎！ 魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍?zhuān)肿謹(jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒(méi)有改變它的風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端，我看過(guò)后觸目驚心，慶幸我出生在了祖國(guó)富強(qiáng)的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。 在過(guò)往的日子里，我們偉大的祖國(guó)，有 著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀?，怎能不為了中?guó)而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我看見(jiàn)自己的影子，一個(gè)堅(jiān)定的影子！ 總而言之魯迅其實(shí)是在眾多的作家群中突出的一個(gè)，也是特殊的一個(gè)，他敢罵，罵茍延喘、陰險(xiǎn)狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子；他敢論，論國(guó)民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個(gè)大膽的作家！ 第四篇：《朝花夕拾》讀后感 《朝花夕拾》讀后感 今天用了一下午的時(shí)間通讀了魯迅先生的《朝花夕拾》。這是魯迅先生唯一一部散文集。所寫(xiě) 內(nèi)容為回憶散文。文章詳細(xì)記錄了魯迅先生從幼年到青年的成長(zhǎng)經(jīng)歷。用鮮明的語(yǔ)音諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡相。這部散文集是魯迅先生晚年所作，童年的回憶到了晚年執(zhí)筆回憶錄，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想聯(lián)翩、回味無(wú)窮。也是我讀后的唯一感想，讓人回味無(wú)窮，在先生的回憶中無(wú)法自拔。 先生用最平淡的文字寫(xiě)出最不平淡的話(huà)語(yǔ)；先生用最樸實(shí)的文字寫(xiě)出可強(qiáng)有力的話(huà)語(yǔ)來(lái)批判和諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不滿(mǎn)，抒發(fā)魯迅先生要求“人的解放”的愿望。 書(shū)中的十則散文最讓我感慨的是《藤野先生》，也最值得我們學(xué)習(xí)作者精神的。文章記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。這篇散文深刻體現(xiàn)了先生對(duì)藤野先生的思念與敬重之情。在文章中作者輕描淡寫(xiě)描畫(huà)了藤野先生對(duì)自己著重十分不重視，而對(duì)教育工作卻尤為重視。從側(cè)面的角度說(shuō)明藤野先生對(duì)教育工作負(fù)責(zé)的態(tài)度，文章又寫(xiě)老師對(duì)作者講義的圈改，更說(shuō)明藤野先生對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。 在當(dāng)時(shí)的背景下藤野先生不歧視中國(guó)人，而許多麻木的中國(guó)人卻在自相殘殺，更鮮明的與藤野先生產(chǎn)生了對(duì)比。文章片尾多次寫(xiě)作者多次想給老師寫(xiě)信卻無(wú)法下筆，更說(shuō)明作者對(duì)老師的思念，對(duì)老師的敬重。 這部散文集中最讓我折服的一篇文章是《狗貓鼠》。這篇文章不得不讓我對(duì)作者的“罵人術(shù)”傾倒。生動(dòng)形象的描寫(xiě)貓的貓的種種罪行。首先是貓對(duì)它的獵物的折磨，不停玩弄直至玩到厭倦了才把獵物吃掉。用最平常的文字給與當(dāng)時(shí)社會(huì)像貓一樣的人最有力的抨擊與批判。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下種種的不公平到處可見(jiàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，這是人吃人的社會(huì)。在這樣的環(huán)境 下魯迅先生不畏強(qiáng)權(quán)，用文字的力量喚醒無(wú)知的青年。提倡解放思想，捍衛(wèi)主權(quán)的思想?！豆坟埵蟆肥轻槍?duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言“，表述了他們對(duì)“弱者盡情折磨”、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；回憶童年時(shí)養(yǎng)的一只可