【正文】 。 體育課后，學(xué)校會給每個同學(xué)一塊很小，但很可愛的餅干。別看它小，可是能頂一頓飯呢！這是一種高能量的壓縮餅干，所以同學(xué)們的身體都很健康，都很棒！ 這就是未來的學(xué)校生活，我真希望這一天早日來到！ 未來的生活作文 10 未來，我想要過和諧、幸福、有選擇的生活。 在此之前，我還沒有想過我未來的生活。細細想來，最近學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳，經(jīng)常受到老師們的批評和教育，我的心情很浮躁，別人小聲說我不愛聽的，我就容易惱羞成怒??家里也被我鬧得“雞飛狗跳”，媽媽急得每天催促我動作快點，效率高點；爸爸經(jīng)?？粗业淖鳂I(yè)皺眉頭??我學(xué)習(xí)時想著玩，玩時又想著學(xué)。學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)態(tài)度一落千丈。 老實說，我并不希望過這樣的生活。媽媽說這是一個惡性循環(huán)：我不好好學(xué)習(xí)，爸爸媽媽為我著急，家庭生活就容易不快樂，容易產(chǎn)生矛盾。我希望我盡快能打破這個惡循環(huán)，重新找回五上考 386。 5 分時的態(tài)度， 找回自信，我要我們一家人快樂和諧地生活！ 我希望將來的生活能擁有選擇的權(quán)力，而不是被選擇。我曾經(jīng)聽過一段話，是龍應(yīng)臺寫給他兒子安德烈的：孩子，我要求你用功讀書，不是因為我要你跟別人比成績，而是，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。 是的，我要過這樣有選擇的生活，要活得有尊嚴，有自由，有快樂！在這兒“紙上談兵”是沒有用的，所以我一定要付出：我要調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，平靜心靈，不再貪玩，控制住自己。為了以后更好地玩，玩更好的。我想從現(xiàn)在起，從這一刻起，我要為我未來的那一天而奮斗！ 第四篇：新生活新作文新創(chuàng)造 著名的語文教育家葉圣陶有言：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。”“生活如泉源，文章如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不竭。”這句話十分精辟地道出了作文與生活的內(nèi)在的聯(lián)系。我校自 1996年以來開展“生活作文教學(xué)”實驗，至如 今省級立項課題“生活作文教育”，實驗研究由“點”到“面”，逐步形成燎原之勢，教師由以前的作文教學(xué)”走向現(xiàn)在的“作文建設(shè)”， 現(xiàn)代生活教育理論，葉圣陶先生的“生活本源論”，為我校的“生活作文教學(xué)”以及現(xiàn)在的“生活作文教育”打下豐厚的理論底色。在此基礎(chǔ)上，我們對生活和作文、作文與育人的關(guān)系作了全新的詮釋， 新課程標(biāo)準(zhǔn)貫徹著這樣的思想：只有為學(xué)生提供廣闊的寫作空間，減少對寫作的束縛，才能實現(xiàn)寫作 的個性化，使學(xué)生表達自己的主觀感受。同時新課標(biāo)還特別重視鼓勵自由表達，放開種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。并且還強調(diào)，作文要運用“聯(lián)想和想象”， 葉圣陶先生的“生活本源論”的教育哲學(xué)思想認為：寫作即生活 —— 這是葉圣陶的寫作本質(zhì)觀，他一直認為，寫作作為人類特有的實踐活動，本身就是生活。寫作為生活 —— 這是葉圣陶的寫作目的觀，他認為寫作要“有所為”。作文來自于生活 —— 這是葉圣陶的寫作材料觀，他用形象的比喻說明了生活與文章之間是源和流的關(guān)系。生活決定寫作 —— 這是葉圣陶的寫作內(nèi)容決定論，他認為生活充實，才能表白出、發(fā)抒出真實的深厚的情思來。 語文生活論大力提倡：語文教學(xué)要生活化，強調(diào)的是教師在傳授語文知識，訓(xùn)練語文能力的過程中，自然而然地注入生活內(nèi)容，進行生活教育，讓學(xué)生明白“生活與教育是一個東西，不是兩個東西” (陶行知語），在語文學(xué)習(xí)的同時學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。另一方面學(xué)生生活語文化，強調(diào)的是學(xué)生在語文教師的引導(dǎo)下，形成“語文是生活的組成部分，生活須臾不離語文”的觀念，并養(yǎng)成事事、處處、時時吸收 讓生活開掘作文的源泉。引導(dǎo)學(xué)生走進生活，通過指導(dǎo)觀察，讓學(xué)生去捕捉美的瞬間，攝下精彩鏡頭，讓春天的第一叢新綠，夏天的最后一朵玫瑰，秋天的一束紅葉，冬天的一片白雪進入學(xué)生的視野，觸及學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的靈感。引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，參與社會實踐，讓學(xué)生增加人生的閱歷，拓寬作文的空間，感受生活的快樂。引導(dǎo)學(xué)生描繪生活，寫自己感興趣的事，寫自己親歷的事，寫自己欲罷不能的事，讓生活“解放”學(xué)生的心靈。使學(xué)生從愛生活到愛作文， 讓生活澆灌作文芳草地 。就是以廣闊的生活背景為依托，努力讓生活為作文營造一方沃土，開辟一片綠地，用生活的觀念指導(dǎo)作文，用生活的色彩裝扮作文，用生活的情感營養(yǎng)作文。力求使學(xué)生作文的字里行間能反映出濃濃的生活情趣，流溢出生動的生活語言，表現(xiàn)出 讓作文搭建溝通的平臺。在作文教學(xué)中，我們將作文教學(xué)的形式貫穿課堂內(nèi)外，作文教學(xué)的內(nèi)容橫跨學(xué)科之間，使作文教學(xué)的過程成為學(xué)生實踐的過程，活動的過程，成為學(xué)生將各學(xué)科知識、技能融會貫通的過程，也是學(xué)生將知識積累轉(zhuǎn)向知識應(yīng)用的過程，它為課堂內(nèi)與課堂外、校內(nèi)與校外、學(xué)科內(nèi)與學(xué) 科外、人與人之間搭建了溝通的 讓作文編織育人的搖籃。作文是學(xué)生的精神家園，是自己人生的“史記”。因此生活作文研究應(yīng)當(dāng)把觸角落在“誠信”上，不造假是對作文最起碼的要求；有創(chuàng)意，才是作文的關(guān) 鍵所在。因此我們平時引導(dǎo)學(xué)生在走進生活中開闊視野，積累素材，成為生活的有心人；在描繪生活中，寫真人，敘實事，表真情，抒實感，成為生活的誠實人；在創(chuàng)造生活中，動手動腦，動眼動心，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，成為生活的小能人。 生存作文 —— 作文是學(xué)生未來生活的不可缺少的工具。要讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的作文需要，必須讓學(xué)生認識到作文在生活中的重要意義，這樣才能從內(nèi)心激發(fā)學(xué)生作文的動機，使學(xué)生把作文當(dāng)作生活的真正要在現(xiàn)實生活中歷練。葉圣陶先生對作文教學(xué)一直強調(diào)：“要在實用方面下功夫。說清楚一點，就是為適應(yīng)生活上的需要而寫東西”。這也就是他認為的“寫東西都要有所為”。在我們“生活作文”的實驗中，我們一直突出“用作文”的意識，努力讓作文服務(wù)于生活。我們主要進行了以下訓(xùn)練：一是寫解說詞。我們抓住各種契 機，讓學(xué)生當(dāng)學(xué)校的“形象大使”；為自己的教室，為自己設(shè)計的板報，為學(xué)校的“創(chuàng)新長廊”，為多功能演播廳、為花園、天文臺、塑膠操場等寫解說詞，并進行解說訓(xùn)練，這樣既鍛煉了筆頭，也訓(xùn)練了口頭。二是寫廣告語。校園里的草坪和花壇需要大家的愛護，為了給大家一個友情提示，我們引導(dǎo)學(xué)生編寫“公益廣告”，要求文字簡練醒目，具有教育警示性，學(xué)生紛紛動手，在征集的廣告詞中，我們把最優(yōu)秀的廣告語制成“警示牌”。與此同時，我們把學(xué)生的目光由校內(nèi)引向社會，為了配合縣里開展的推普活動，我們讓學(xué)生寫廣告語。我們還瞄準(zhǔn)縣內(nèi)知名企業(yè)的名牌產(chǎn)品 ，主動上門，為他們寫廣告詞。我們學(xué)生先后為馳名商標(biāo)“森達”皮鞋，國優(yōu)產(chǎn)品“明珠”花炮寫過廣告詞。有的廣告語還被企業(yè)印在產(chǎn)品的包裝紙上。三是寫說明書。校園內(nèi)每學(xué)期都要栽上大批的花草樹木，為了使全校同學(xué)了解這些植物的屬性特征，總務(wù)處都要為這些花草制作標(biāo)識說明，于是我們便讓學(xué)生“攬下”這批活，先帶領(lǐng)學(xué)生仔細觀察，再請花匠師傅講解它們的品性，然后讓他們撰寫花草的“說明書”。通過反復(fù)修改，我們便讓學(xué)生親自動手制作說明標(biāo)牌，還要求在說明書下列出“撰稿和制作”的班級、姓名。這樣一篇說明書就是一篇作文，學(xué)生樂此不疲。我們還 先后讓學(xué)生為校辦工廠的產(chǎn)品寫說明書，為家里的電器寫使用說明書等，甚至讓學(xué)生為縣內(nèi)的知名品牌寫設(shè)計商標(biāo)，寫產(chǎn)品說明書，學(xué)生參與的積極性非常高。因為他們真正地品嘗到作文對生 在課堂對話中磨練。作文是交流的工具。在“生活作文”的實踐中，我們充分地挖掘語文課堂上的交流對話題材，不拘形式，喚醒學(xué)生沉睡的表達需要，使學(xué)生做到“我手寫我口”，“我口表我心”。在語文教學(xué)中，經(jīng)常有學(xué)生對作者文中的描寫產(chǎn)生質(zhì)疑，還有不少學(xué)生甚至對課文的中心有不同的觀點，對課文的表述持 批判的態(tài)度，這時我們教師采取“筑渠引水”的方式，承認學(xué)生的眼光看問題，并引導(dǎo)他們搜集生活中的有力證據(jù)，以擺事實、講道理的方式寫下來，并且在班組開辟“論壇”，讓他們自由“爭鳴”。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《放棄射門》一課時，老師插問一句：在滿有把握拿到冠軍的關(guān)鍵時刻，福勒放棄了射門，如果是你，會怎么做呢 ?這一問，學(xué)生心中平靜的池水蕩起了漣漪，各人紛紛發(fā)表自己的看法，個體的觀念明顯地存在著差異，有的同學(xué)認為我會毫不猶豫地射門。因為賽場就是戰(zhàn)場，不能謙讓，不能心太軟，這樣做一是為了集體的榮譽 —— 獲得比賽冠軍；二是個人得到了實惠 —— 獲得若干獎金；而有的學(xué)生說，我會放棄射門，我們不能只顧個人的利益而不顧球友的安全，友誼第一，比賽第二，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是每個運動員應(yīng)具備的體育風(fēng)范，這比什么都重要。這時，老師沒有立竿見影判是非，而是讓大家把理由想充分，寫好辯論稿，以理服人，然后召開辯論會，讓他們的思維在辯論中碰撞，在碰撞中反思自身的價值觀。這樣的課堂“對話”既深化 在社會交往中鍛煉。交往是運用作文工具的最佳時機，一方面為作文在生活中找到了最佳的“附著點”，另一方面為作文提供了用武之地。用作文溝通心靈。在生活中，學(xué)生對家 長，對老師，對同學(xué)常常有許多想法，可是很少有一吐為快的機會，有時甚至敢怒不敢言，長此以往，容易產(chǎn)生心理疾病。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生拿起手中的“語文武器”，用文字在彼此的心間架設(shè)一座溝通的橋梁。針對社會上人們環(huán)保意識差，在小河邊倒垃圾，在電線桿、圍墻上貼廣告，經(jīng)老師點撥，學(xué)生們紛紛行動起來，給環(huán)保局長、城管局長寫建議書，不少好的建議得到采納。在學(xué)校里，學(xué)生用自己的日記與教師交流看法，在家里，學(xué)生用留言條向父母提意見。漸漸地，學(xué)生們嘗到了用語文的甜頭，在以后的語文課堂 上，學(xué)習(xí)的勁頭更足。用作文改善生活。良好的生活環(huán)境，健康的生活習(xí)慣，常常能凈化心靈，陶冶情操，可是生活中，經(jīng)常響起不和諧的“音符”，這時語文便有了用武之地。有人踐踏草坪，亂拋雜物，隨地吐痰，倡導(dǎo)學(xué)生設(shè)計“廣告語”；食堂里有人浪費糧食，公用水池不關(guān)水龍頭，引導(dǎo)學(xué)生制作“警示牌”；有同學(xué)學(xué)習(xí)不用功，抄襲作業(yè)，親人有賭博的惡習(xí)，鼓勵學(xué)生贈送“座右銘”。生活美好了，作文也長進了，真是一舉兩得，相得益彰。同時語文在學(xué)生心頭的分量更重了。用作文指點社會。小學(xué)生雖然年紀(jì)小，但他們決不可小視。他們參與社會，評判社會的欲望非 常強烈，常常不自覺應(yīng)用作文這個工具表達自己對社會一分責(zé)任。當(dāng)前學(xué)生面臨的語言文字環(huán)境不容樂觀，可以說是報紙書刊錯別字“橫行”，大街上錯別字的廣告牌“招搖過市”，甚至有些店鋪連自己的招牌“摻進”了錯別字。這些正好為學(xué)生提供了生活化的“作文試題”，學(xué)生運用作文這個生活工具隨時可以找到“指點江山”的機會。城市水源污染，住宅小區(qū)公共綠地被居民種上了蔬菜，這些都能進入到學(xué)生的視野，一份份調(diào)查報告，情況反映寄往“縣長信箱”，產(chǎn)生了良好的社會反響。這些以語文為工具的社會參與活動，不僅僅提高了學(xué)生的語文能力，更培養(yǎng)民主、獨 立、參與的現(xiàn)代公民意識。 生活作文 —— 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達”。葉圣陶先生的“生活本源論”更是言之鑿鑿。因此我們在“生活作文”的運作過程中，堅決打破“躲進課堂成一統(tǒng)”的封閉格局，引導(dǎo)學(xué)生“走向”生活，把目光“鎖定”在五彩斑瀾的自然，日新月異的社會，充滿生氣的校園、喜怒哀樂的家庭上，做積累素材的有心人，讓傳統(tǒng)作文教學(xué)中“無米之 注重觀察體驗。在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)“臨淵羨魚，不如歸而織網(wǎng)”。也就是要讓學(xué)生獲得豐富的寫作素材，就必須教給學(xué)生扎扎實實觀察生活的方法。因此我們把培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力作為“重頭戲”。主要從四個方面入手：一要有目的。就是根據(jù)作文教學(xué)的目的及作文的內(nèi)容去選擇生活中的觀察對象，做到觀之有物；二要有結(jié)合。就是觀察要與閱讀教學(xué)結(jié)合，把閱讀教學(xué)中所學(xué)到的認識事物的方法，主動地運用到觀察活動中來，做到觀之有法；比方說，觀察景物，方法是：一是多角度地進行觀察。比如上看，下看，近看，遠看，要變換各種角度。二是有順序的進行觀察 ，比如從前到后，從里到外，或由主到次，由淺入深，由表及里，有次序有層次地進行觀察。三是動靜結(jié)合地進行觀察。有些景物是靜止不動的，而有些景物則不同。如聚散的云彩，飛馳的汽車，風(fēng)中搖曳的花朵、樹葉都處于活動、變化的狀態(tài)，觀察景物時既要注意它的靜態(tài)，又要注意它的動態(tài)。四是調(diào)動各種感官進行觀察。大自然是個有聲、有色、有味的世界，如果用鼻聞，用手觸，用眼看，用耳聽，用腦想，借助“五官”的功能，就能容易捕捉到景物的特點，使其躍然紙上。三要有計劃。生活中有些事物的觀察不是一蹴而就的，它需要不同的時間和不同的視角，因此要想 有全面的認識，就要有“長線”觀察的心理準(zhǔn)備，也就是做到觀之有持；