【正文】 、各個(gè)民族一萬個(gè)不同字體的“壽”字，是經(jīng)世界基尼斯頒證確認(rèn)為目前世界上最高、最重、最大、壽字最多的鼎，也是第一次用“中華萬壽”四字鑄造的中華民族大鼎，鼎高 米，重 56 噸，鼎的邊緣是青銅器文飾及壽字圖案點(diǎn)綴， 古樸典雅，莊重大方。中華萬壽大鼎曾吸引了多位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)、海內(nèi)外知名人士慕名登臨。年游客量 10 萬人次，年收入 50萬元。方廣寺座落在南岳 72峰之一的蓮花峰下，“方廣寺之深”為南岳風(fēng)光“四絕”之一。寺廟始建于南朝梁天監(jiān)二年（公元 503 年），占地 40 余畝，由高僧惠海所建，是南岳最早建起的佛寺。方廣寺四周谷深林密，郁郁蔥蔥。前來尋幽探勝的文人騷客、游人信士絡(luò)繹不絕，并在此留下了大量題詠、石刻。在綠色的林海中，有許多珍稀古木，有“聲、光、影”三絕神妙之景?？芍^是寺深、山深、林深、文化淵源深，現(xiàn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 年游客量 20 萬人次。磨鏡臺(tái)源于佛教，為唐代禪宗七祖懷讓大師以“磨磚不能成鬮，坐禪豈能成佛”的禪理點(diǎn)化馬祖道一而得名。位于南岳七十二峰的擲缽峰下，集禪宗文化、抗戰(zhàn)文化、養(yǎng)生文化于一體，為南岳衡山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)之一，尤以“磨鏡臺(tái)十景”著稱于世。現(xiàn)完整保存著唐代懷讓禪師的“最勝輪塔”、懷讓磨鏡遺址“祖源”、馬祖道一弘法的“偉法院”、“講經(jīng)臺(tái)”、“偉法坪”、千年“石壁觀音”等古跡和佛教論壇標(biāo)志，蔣介石、宋美齡夫婦的官邸及抗戰(zhàn)時(shí)期國民黨四次最高軍事會(huì)議會(huì)址。古往今來，大批文人墨客、前賢稱哲在此留下許多題詠、詩賦 石刻。年游客量為 40萬人次。水簾洞位于 第 1 頁共 7頁 湖南商學(xué)院課程論文 南岳衡山 72 峰之一的紫蓋峰下，“水簾洞之奇”為南岳風(fēng)光“四絕”之一，景區(qū)包括龍口湖、金牛潭、醉眠湖、絕壁奇觀、第一泉、福壽湖等，是道家著名的洞天福地。占地 8 平方公里。周邊綠化約為50 公頃。水簾洞水奇、瀑奇，有“天下第一泉”之美稱。徐靈期、王靈輿、司馬承禎、張三豐等許多道家真人在此參玄修煉；杜甫、李元輔、姜夔、湛若水、張居正等文人墨客在此留下了大量詩詞歌賦、摩巖石刻。水簾洞年游客量為 15 萬人次，年收入 40 萬元， 1999 年榮獲省最佳旅游景點(diǎn)稱號。忠烈祠座落在南岳衡山香爐峰下，是我國建筑最早、規(guī)模最大的抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念地之一，也是國內(nèi)紀(jì)念抗日陣亡將士的唯一大型烈士陵園。忠烈祠于 1943 年 6月落成，這里主要安葬有第九戰(zhàn)區(qū)、第六戰(zhàn)區(qū)的抗日陣亡將士。 1996 年被國務(wù)院公布為全國重占文物保護(hù)單位。忠烈祠及庭苑占地面積 ，縱深長 240米，祠尾依山逐進(jìn)遞升，走道和階梯全部用花崗巖鋪砌。忠烈祠是中華民族團(tuán)結(jié)抗日的象征，是進(jìn)行愛國主義教育的重要場所，也是連接海峽兩岸的重要紐帶。年游客量為 10萬人次。 二、五岳聯(lián)盟 公元 2021 年 9月 27 日是第 24 個(gè)世界旅游日。這一天，在素有“五岳獨(dú)秀”和“佛教圣地”之稱的南岳衡山，一個(gè)以共同宣傳、共同促銷、共同發(fā)展為宗旨的旅游聯(lián)合體 — 中華五岳旅游聯(lián)盟的成立，將世界的目光引向了這個(gè)江南的古鎮(zhèn)。對于中華五岳聯(lián)盟的成立以及成立大會(huì)上將要公布的首份中華五岳聯(lián)盟宣言；對于武俠小說高手、在小說中首次提出“五岳聯(lián)盟”這一概念的金庸大師將出現(xiàn)在聯(lián)盟成立大會(huì)并擔(dān)任名譽(yù)盟主這些策劃者與主辦者起初都秘而不宣的事情，還是有些敏感的記者們事先探聽到了消息，在聯(lián)盟成立之前就搶先作了披露?？墒?，在五岳聯(lián)盟的 成立大會(huì)上，有一件也算是轟動(dòng)的策劃卻幾乎默過了所有記者的眼睛，以至于這項(xiàng)策劃正式實(shí)施時(shí)，許多自認(rèn)為見過大世面的記者們都驚得目瞪口呆。這個(gè)策劃的載體就是投保一個(gè)億，被稱為五岳的鎮(zhèn)山之寶、將在五岳之間永遠(yuǎn)流傳、并由名譽(yù)盟主金庸授給了首任盟主劉麗華的“中華五岳雄心寶劍”。 第 2 頁共 7頁 湖南商學(xué)院課程論文 三、項(xiàng)目背景分析 中國入世，北京成功舉辦 2021 年奧運(yùn)會(huì)，上海舉辦的世博會(huì)以及廣州將要舉辦的亞運(yùn)會(huì)，為中國旅游業(yè)的發(fā)展提供了巨大的發(fā)展空間。旅游這一被譽(yù)為永不衰落的朝陽產(chǎn)業(yè)正成為 各地政府關(guān)注的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，同時(shí)，以爭奪游客第一目的地的競爭也如火如荼。作為老牌的旅游大省，在新的競爭中能否勝出，并繼續(xù)保持其品牌號召力，已成為湖南省旅游發(fā)展的瓶頸。 當(dāng)前，湖南旅游發(fā)展最突出的問題是：旅游資源分散；缺少新的有號召力的亮點(diǎn)；整體形象不統(tǒng)一?？傊下糜蔚恼w品牌形象日趨弱化，亟待整合與提升。 品牌化已成為旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢。 我們已進(jìn)入品牌時(shí)代，品牌的利用領(lǐng)域已經(jīng)由最初針對產(chǎn)品的一種標(biāo)志符號，上升到包括區(qū)域等在內(nèi)的系統(tǒng)概念。以旅游地為載體的區(qū)域品牌管娌正成為世界 的一種潮流。 關(guān)于品牌的認(rèn)識(shí)有不同角度，我們認(rèn)為，品牌說到底是一種概念，是消費(fèi)者在相關(guān)信息影響下，頭腦中對產(chǎn)品、服務(wù)或空間范圍形成的綜合概念。品牌是存在于市場當(dāng)中的，因此不僅實(shí)體產(chǎn)品需要品牌，服務(wù)產(chǎn)品由于自身“無形性”的特點(diǎn)，更需要通過品牌使其有形化。因此，品牌在旅游服務(wù)的經(jīng)營過程中尤其重要。品牌對于服務(wù)產(chǎn)品而言，不僅是區(qū)別于競爭對手的標(biāo)識(shí)，更是企業(yè)向消費(fèi)者提供的核心價(jià)值的直接表現(xiàn)。 旅游可以視為以旅游地為吸引點(diǎn)向消費(fèi)者提供的一項(xiàng)綜合服務(wù)，范圍、內(nèi)容和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過企業(yè)經(jīng)營的范疇。首先，由于旅 游業(yè)是邊緣產(chǎn)業(yè)，旅游者在旅游過程中需要接受多家企業(yè)的服務(wù)，消費(fèi)者在對品牌的認(rèn)知判別需要綜合全過程來考慮，某一企業(yè)的行為對整個(gè)旅游過程都會(huì)產(chǎn)生直接影響；其次，消費(fèi)者在接受服務(wù)過程中有較強(qiáng)的主觀性、參與性，對服務(wù)提供者產(chǎn)生較大的反作用；第三，消費(fèi)者選擇旅游服務(wù)的模式比較特殊，即先形成印象，后感知驗(yàn)證，這是旅游業(yè)自身特點(diǎn)決定的。因此，品牌在旅游業(yè)發(fā)展中的作用舉足輕重。 第 3 頁共 7頁 湖南商學(xué)院課程論文 湖南省的旅游整體形象在消費(fèi)者的心目中相對較零散，人們對湖南的認(rèn)識(shí)較籠統(tǒng)，普遍集中于湖南的 娛樂產(chǎn)業(yè)、自然風(fēng)光、名勝古跡等，而對湖南較深層的風(fēng)土人情、人文氣息、文化底蘊(yùn)了解的卻少之甚少。因此，我認(rèn)為在進(jìn)行湖南省旅游發(fā)展總體規(guī)劃中加強(qiáng)品牌形象管理與策劃顯得尤為重要。 四、南岳衡山旅游品牌形象策劃與推廣的目的及意義 作為旅游品牌形象策劃，從某種意義上講，旅游區(qū)的形象更重要，意義更大。所謂品牌形象，就是指一個(gè)地區(qū)、部門、企業(yè)文化的綜合反映和外部表現(xiàn)，使它們通過自己的行為、產(chǎn)品、服務(wù)在社會(huì)公眾心目中繪制的圖景和造型，是公眾以其直觀感受對地區(qū)、部門、企業(yè)等作出的總體看法和評價(jià)。 旅游 品牌形象對促進(jìn)和發(fā)展旅游業(yè)的作用是不言而喻的。旅游品牌形象實(shí)際上是指兩方面內(nèi)容，即旅游企業(yè)品牌形象和旅游目的地品牌形象。旅游企業(yè)品牌形象是指公眾對旅游飯店、旅行社、旅游交