師說導(dǎo)學(xué)案-(已改無錯字)
2025-04-15 00 本頁面
【正文】 的必要性。 第四層：正面提出擇師標準：凡先聞道者，都可以為師。 前一分句，用排比句，一口氣連用八個吾字，句中亦作假設(shè)關(guān)系的連詞如果講。后一分句，用反詰句，加強語氣。 第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。 這里作者表達了不恥下問，能者為師的進步思想。 ?論述了哪些內(nèi)容? 答：道理論證?？傉摻處熥饔?。從師的必要性和擇師的標準。 (二)、分析第二段 ? 答：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。 ? 答：主要批判當時恥學(xué)于師的社會陋習(xí)。 說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的? 這段以第一段為立論根據(jù)，批判當時土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。通過針砭時弊，又從反面論證第一段所提出的觀點，說明從師的必要。 這段文字運用怎樣的論證方法? 這段文字運用正反對比的論證方法： 第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析不從師的癥結(jié)。 先以今之眾人與古之圣人作對比， 作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。 再以為子擇師與其身則恥師作對比： 作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。 最后以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫作對比： 作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。 本段運用正反對比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請學(xué)生填寫下表： 對象 從師的態(tài)度 結(jié)果 論述中心 1 今之眾人 恥學(xué)于師 愚益愚 通過正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。 古之圣人 從師而問 圣益圣 2 于其子 擇師而教之 小學(xué) 于其身 恥師 大遺 3 巫醫(yī)樂師百工之人 不恥相師 士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人 士大夫之族 曰師曰弟子群聚而笑之 (三)、分析第三段 ? 答：圣人無常師。 第三段與第一段關(guān)系怎樣? 這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。 第一層：提出分論點：圣人無常師。 第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例?？鬃友哉撝械娜?，應(yīng)理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻的結(jié)論。 (四)、分析第四
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