【正文】 ；只是人性的關(guān)懷，關(guān)愛(ài)并包容大學(xué)這個(gè)共同體中的每個(gè)個(gè)體，給夢(mèng)想以機(jī)會(huì)，給心靈以溫情。言辭懇切、感情綿密、娓娓道來(lái)，清華那封《人生實(shí)苦，但請(qǐng)你足夠相信》的回信，更像是一位過(guò)來(lái)人與即將步入“成人”征途中的新人之間推心置腹、促膝夜談，不矯情、不造作，沒(méi)有口號(hào)，但有真情當(dāng)作料，這碗原味雞湯想必在深夜熨帖了不少人的心。人文關(guān)懷是一所大學(xué)最可愛(ài)的地方。雖然無(wú)形，卻充盈各處，雖然柔軟，卻無(wú)比堅(jiān)韌。于細(xì)微處流露的真情與責(zé)任背后，是一所大學(xué)所秉持的價(jià)值觀和所追求的精神氣象。輿論場(chǎng)里熱議的“清華溫度”，恰恰說(shuō)明了今天人們對(duì)于“大學(xué)之道，在明明德”的向往與共識(shí)。大學(xué)不僅要教書(shū)，更要育人，最高遠(yuǎn)的渴求除了知識(shí)，更應(yīng)有智慧。正直的情操、完善的人格，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于堅(jiān)守真理……到底該成為什么樣的人，是遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)具體知識(shí)更為重要的大學(xué)課程，也是一所大學(xué)對(duì)社會(huì)更為深遠(yuǎn)和重要的引領(lǐng)。 “所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”清華老校長(zhǎng)梅貽琦的這句名言流傳甚廣，屢屢被用來(lái)誡勉一些忙于求大求新的國(guó)內(nèi)高校。一同流傳甚廣的，還有諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主納什以及終結(jié)了費(fèi)馬大定理難題的數(shù)學(xué)家懷爾斯的故事。兩人雖然都一戰(zhàn)成名，但事實(shí)的另一面是，他們一個(gè)是“精神分裂”了大半輩子的病人，一個(gè)是9年內(nèi)沒(méi)有發(fā)表一篇文章的“沉寂者”。正是得益于普林斯頓大學(xué)對(duì)獨(dú)特個(gè)體的尊重與寬容，對(duì)自由探索的鼓勵(lì)與滋養(yǎng)，才避免了歷史的缺憾，而這正是讓人最心有戚戚焉之處?！窘馕觥吭囶}分析： 材料中，魏祥自強(qiáng)不息的精神讓人感動(dòng)，而清華所展示出的時(shí)代情懷更讓人欣慰。是的，這個(gè)時(shí)代不應(yīng)該讓美好的品質(zhì)離場(chǎng)，更不應(yīng)該讓充滿愛(ài)的情懷黯淡。立意參考角度：①自強(qiáng)不息，精神可嘉。自強(qiáng)，是一種積極面對(duì)人生的品質(zhì)。正是因?yàn)榫邆淞诉@種品質(zhì)，魏祥才能在遭受身體和精神雙重折磨的情況下，考出648分的好成績(jī)，讓清華向他伸出了雙手。自強(qiáng)不息的品質(zhì)，讓他成就了不同凡響的人生。②時(shí)代大愛(ài)，溫暖落地。不得不說(shuō)，這是一個(gè)充滿溫情與愛(ài)的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，生命會(huì)受到尊重。魏祥的圓夢(mèng)成功用真實(shí)的例子在向我們證明了教育公平的溫暖落地從來(lái)都不是一個(gè)可望而不可即的夢(mèng)。透過(guò)清華大學(xué)給魏祥的回信不難看出，教育承擔(dān)著社會(huì)的責(zé)任，更承載著時(shí)代的情懷。 點(diǎn)睛：這是一則體現(xiàn)了鮮明時(shí)代感和人文性的材料作文，時(shí)事新聞?lì)惒牧?，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。如本題可以運(yùn)用發(fā)散思維多向立意：一、 從魏祥寫(xiě)信的角度自強(qiáng)，是一種積極面對(duì)人生的品質(zhì)。正是因?yàn)榫邆淞诉@種品質(zhì)，魏祥才能在遭受身體和精神雙重折磨的情況下，考出648分的好成績(jī)，讓清華向他伸出了雙手。自強(qiáng)不息的品質(zhì)，讓他成就了不同凡響的人生。適用話題:自強(qiáng)不息、身殘志堅(jiān)、逆境不頹等。二、從清華回信的角度不得不說(shuō)，這是一個(gè)充滿溫情與愛(ài)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，生命會(huì)受到尊重。清華以一種對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)的態(tài)度，幫助魏祥圓了自己的夢(mèng)想，表現(xiàn)出時(shí)代的溫暖與溫情。透過(guò)清華大學(xué)給魏祥的回信不難看出，教育承擔(dān)著社會(huì)的責(zé)任，更承載著時(shí)代的情懷。適用話題:社會(huì)溫暖、大學(xué)責(zé)任、時(shí)代情懷等。三、從社會(huì)發(fā)展的角度《一位甘肅高分(648分)考生的請(qǐng)求》帶著殷切的希望傳到清華，《人生實(shí)苦，但請(qǐng)你足夠相信》的回信帶著情懷感動(dòng)了社會(huì)。甘肅殘障考生魏祥與清華大學(xué)招生辦之間的互動(dòng)之所以引得網(wǎng)友迅速刷屏，源于一份對(duì)自強(qiáng)精神的感動(dòng)，更源于一份對(duì)人文情懷的贊美。適用話題:時(shí)代感動(dòng)、相互尊重、人文之美等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。對(duì)于登山，尼采曾說(shuō)，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處看這個(gè)世界真美好。但杜甫認(rèn)為，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。而梁漱溟則認(rèn)為，人生當(dāng)如在山腳，尋常人過(guò)尋常人生，有無(wú)成就，亦可不管。同樣是登山，三者卻有著不一樣的看法，你更認(rèn)可何種觀點(diǎn)？請(qǐng)綜合考慮三類人“登山”的判斷，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡、選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲?！敬鸢浮咳水?dāng)凌絕頂洛爾迦說(shuō)：“思想在高飛，我低著頭慢慢地走，慢慢地走，在時(shí)間的進(jìn)程上，我的生命向一個(gè)希望追求?！薄}記正如洛爾迦所言，我的思想也在高飛，我人生的追求是登到巔峰，體會(huì)“一覽眾山小”的豪邁。窗外夜色寂寥，執(zhí)一本泛黃的書(shū)卷，任憑朔風(fēng)獵獵吹動(dòng)思緒。我立在時(shí)光前，凝視深邃的歷史空間，風(fēng)卷殘?jiān)凭阃樱俺逼稹俺甭鋷捉?jīng)更替……此起彼伏的歷史話劇每時(shí)每刻都在上演，其間多少恩怨情仇是非功過(guò)，或令人捶胸頓足扼腕嘆息，或令人高山仰止景行行止……讓我們沿著這神秘的歷史階梯攀援而上，于是我看到了這樣一些曾經(jīng)雄踞山巔彪炳千載的人物——秦王嬴政，千古大帝。曾一度滅六國(guó)，雄霸天下，創(chuàng)立了第一個(gè)封建君主專制的多民族國(guó)家。作為始皇帝，他可謂登上了歷史的峰頂。掌握著中央集權(quán)政治權(quán)力，以威武高大的姿態(tài)統(tǒng)御著天下黎民。法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不看兵馬俑，就不算來(lái)過(guò)中國(guó)?！蔽覀円灿芯涔耪Z(yǔ)是：“不到長(zhǎng)城非好漢！”看看秦俑和長(zhǎng)城，那種波瀾壯闊的恢宏氣勢(shì)，令人扼腕！追憶當(dāng)年，秦王那種傲視群雄、締造千秋偉業(yè)的雄心壯志，令人驚嘆！回看今日，一個(gè)大寫(xiě)的名字被后人永遠(yuǎn)鐫刻在山巔。天高云淡，望斷南飛雁?！P(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。……誰(shuí)能會(huì)，登臨意？毛澤東站在高山之巔，歷史在他面前已經(jīng)顯得渺?。●R克思說(shuō)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！薄八膫ゴ?，不但在于他那些最出色的業(yè)績(jī)具有永恒的價(jià)值，更在于他的始創(chuàng)性以至在完成所有這些業(yè)績(jī)中投入了雄偉非凡的力量——這種力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的紀(jì)念碑，雖然飽受狂風(fēng)暴雨的摧殘，卻還是宏奇壯麗！“屈處奴役之下的民族不可能有這樣的成就。人類畢竟不以最高的榮譽(yù)授予那些謹(jǐn)小慎微、知難而退、毫無(wú)建樹(shù)傳于后世的庸碌之輩，而是把它授予胸懷大志、敢作敢為、功勛卓著的人?！泵珴蓶|——這個(gè)拯救人民于水火的人，這個(gè)使中國(guó)屹立于世界的人；這個(gè)于天安門(mén)城樓宣告中華民族成立的人——必將永遠(yuǎn)屹立于歷史的巔峰而千古留名！沿著歷史的足跡繼續(xù)攀援，我來(lái)到了那個(gè)改革開(kāi)放的時(shí)代。這里，一位偉人，站在新時(shí)期的峰頂，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行謹(jǐn)慎的策劃，為中華民族之復(fù)興開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的正確道路?！窘馕觥吭囶}分析：審題指導(dǎo)：⑴尼采認(rèn)為從半高處看世界更美，是因?yàn)橐曇伴_(kāi)闊，又可催人奮進(jìn)，最大可能延展生命。 “半高處”指身處半山腰，仰可見(jiàn)山峰之雄奇，俯可察山腳之雋秀，由此延展到人生處世的體驗(yàn)及啟迪。為了體現(xiàn)肯定山腰 的態(tài)度，則需與山腳、山頂進(jìn)行比較，如果僅陳述山腰的優(yōu)點(diǎn)， 山腳及山頂?shù)牧狱c(diǎn)，那么這種比較價(jià)值就不大，這就要對(duì)三者進(jìn) 行優(yōu)中選優(yōu)，才更顯山腰之優(yōu)勢(shì)。比如山腰的優(yōu)點(diǎn)相較于山腳， 既欣賞了沿途的風(fēng)景，又親歷了登山之艱難與快樂(lè)，在付出中增 加了生命的厚度。爬至山腰視野開(kāi)闊，又超越了山腳的安于現(xiàn)狀，心甘平庸。而相較于山頂，有催人奮斗的動(dòng)力，更大可能地延展生命，避免了登頂后可能出現(xiàn)的種種不測(cè)，種種誘惑危險(xiǎn)。這些談了三者優(yōu)點(diǎn)之余，也要談些不足，比如半途而廢、淺嘗輒止之嫌，斗志疲軟的消極心態(tài)。這樣才會(huì)更客觀理性地體現(xiàn)思辨性。 ⑵杜甫認(rèn)可凌絕頂，是因?yàn)閾碛幸挥[眾山小的自信，鍛煉心志處變不驚，確立了人生的大器局。 “絕頂”指身處山的巔峰，滿眼風(fēng)光，俯視眾山小。由此延展到處世態(tài)度，同理，只談登上山頂?shù)膬?yōu)點(diǎn)與身處山腳、山腰的劣點(diǎn)比較，不會(huì)鮮明彰顯山頂?shù)膬?yōu)點(diǎn)，因此也該針對(duì)三點(diǎn)進(jìn)行優(yōu) 中選優(yōu)。相比于山腰擁有山高人為峰的自信，君臨天下的豪情，還可以鍛煉心志，培養(yǎng)百折不撓性格。相較于山腳一樣可以處變不驚，但磨礪過(guò)的良好心理素質(zhì)更有意義，因?yàn)橹酵庥猩?，方可?shù)立更宏偉的目標(biāo)，確立人生的大器局。這樣一較量，山頂?shù)?優(yōu)點(diǎn)越發(fā)光亮，不過(guò)仍也存在劣點(diǎn)。登頂面臨的是懸崖，風(fēng)光無(wú)限之時(shí)危機(jī)四伏，登頂可能會(huì)讓人狂妄目空一切，迷失自己，這種二元對(duì)立起來(lái)也會(huì)突顯優(yōu)點(diǎn)，所以思考時(shí)應(yīng)做到在對(duì)比中彰顯 思辨，思辨中突出優(yōu)點(diǎn)。⑶梁漱溟認(rèn)為山腳過(guò)的是尋常人生，勝似閑庭信步，有無(wú)成就無(wú)所謂?！吧侥_”不是指停滯不前，毫不奮斗，而是指位居起步階段，或同一層面的工作環(huán)境，過(guò)著普通清淡、無(wú)關(guān)成就的人生。貌似無(wú)波無(wú)瀾實(shí)則有相較于山腰山頂?shù)莫?dú)特優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樯硖幧侥_會(huì)清 醒認(rèn)識(shí)自我，做力所能及的事，不好高騖遠(yuǎn)，進(jìn)而領(lǐng)悟腳踏實(shí)地的真諦。而爬山腰登頂都有向往浮華與功利，身處山腳則追求內(nèi)心閑適恬靜，保持那份真善美。比較之中山腳的優(yōu)點(diǎn)就顯而易見(jiàn)，為了客觀評(píng)價(jià)，可以進(jìn)一步談些山腳不足，因容易獲得會(huì)心生倦怠，消解斗志，甘于平庸，從而缺乏高遠(yuǎn)的目標(biāo)，不追求卓越夢(mèng) 想等等。 尼認(rèn)為站在半高處看世界最好；杜甫認(rèn)為站在山頂看世界最好；梁漱溟認(rèn)為應(yīng)在山腳看世界。三者觀點(diǎn)有其不同理解，根據(jù)自己的喜好把握選擇方向。點(diǎn)睛：比較型材料作文的材料特征 (1)提供的材料在內(nèi)容上一般是相對(duì)（反）的，在層次上明顯分為兩到三部分。 (2)話題一般為關(guān)系型的，著重考查學(xué)生的思辨能力。審題要點(diǎn) (1)材料內(nèi)容是由相對(duì)(反)的兩部分組成的，審題時(shí)要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，既要注意兩部分之間的區(qū)別，又要注意二者之間的聯(lián)系。 (2)堅(jiān)持重點(diǎn)論，審題時(shí)要權(quán)衡內(nèi)容的兩部分，把握命題者的感情指向性。要特別注意兩種觀點(diǎn)或看法之間的過(guò)渡語(yǔ)和過(guò)渡詞，如“然而”“但是”“相反”“與此同 時(shí)”等標(biāo)志性詞語(yǔ)。 (3)文章構(gòu)思時(shí)，一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，最好不平均用力， 應(yīng)該有所側(cè)重，這樣文章才能寫(xiě)得具體而深刻。閱讀下面的材，根據(jù)要求寫(xiě)作。一個(gè)挑夫有兩個(gè)水桶，其中一個(gè)有裂縫。每趟挑水之后，有裂縫的桶只能剩下半桶水。時(shí)間久了，有裂縫的水桶感到很難過(guò)，終于有一天，它哭著對(duì)挑夫說(shuō)：“我很慚愧，因?yàn)樗恢睆奈疫@邊漏，讓你付出的努力只能收到一半的成果?！碧舴騾s溫和地對(duì)它說(shuō)：“你有沒(méi)有注意到，在小路的兩旁，只有你的那一側(cè)開(kāi)出了許多小花，而那只桶的一側(cè)卻什么也沒(méi)有？正是因?yàn)槟懵┝艘恍┧鋈ィ覀儾拍苁斋@這些意外的美麗呀！”讀了上面的材料，引起了你的哪些回憶，或促使你生發(fā)出哪些感想，請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。 要求：自選角度，自擬題目，不得抄襲，不得少于800字?！敬鸢浮繗埲笔敲罋埲痹趺磿?huì)是美呢?帶著問(wèn)題看了下去。扁擔(dān)兩頭分別掛著一個(gè)木桶，其中一個(gè)完好無(wú)損，另一個(gè)卻裂開(kāi)了一條縫。挑夫每天都要挑著這兩個(gè)桶去很遠(yuǎn)的地方挑水。每次，他打上滿滿兩桶水，等到挑回家，就只剩下一桶半了——因?yàn)橛辛芽p的桶把許多水灑在了路上。完好無(wú)損的木桶總因自己能多挑水而自豪，可另一只木桶卻總是感到自卑。終于有一天，它對(duì)主人說(shuō)：“你還是別用我盛水了，找個(gè)好一點(diǎn)兒的水桶吧?！薄盀槭裁?”挑夫問(wèn)?！澳忝刻煨列量嗫嗯苣敲催h(yuǎn)去打水，可是回到家后，就已經(jīng)被我浪費(fèi)半桶了?！蹦就罢f(shuō)著，又溢出了水。然后它慢吞吞地說(shuō)：“我實(shí)在太愧疚了，真是對(duì)不起?！碧舴蛩实匦α诵Γ瑢?duì)木桶說(shuō)：“你別太自責(zé)，現(xiàn)在，你好好留意一下路邊的花草。正是因?yàn)槟銕兔o它們澆水，它們才能長(zhǎng)得那么繁茂。你的確有殘缺，但是你的殘缺是可以為世界帶來(lái)美的?！倍嗝春?jiǎn)短而平常的事例啊!而這里面卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。以前我認(rèn)為，美就是漂亮好看，但現(xiàn)在我不這么認(rèn)為，美是個(gè)平常的詞，它的定義可以有許多：他可以形容人的容貌是美麗的。也可以形容人的品行是美麗的。還可以形容心靈是美麗的……但殘缺是哪種美呢?它沒(méi)有定義。美是要靠人去理解的，解釋不清楚，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的審美觀。我成績(jī)不好，認(rèn)為我是有缺陷的，殘缺的，不美的，現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，殘缺并不是一種恥辱或者見(jiàn)不得人的事，殘缺也有自己的好處。像文中，殘缺的水桶，有完整的水桶做不到的事，他能澆灌路邊的花草。所以每個(gè)人如果有殘缺，不用自卑，相信你也有健全的人做不到的事。當(dāng)上帝奪走你一樣?xùn)|西的時(shí)候，總回給你另一樣?xùn)|西，這要你慢慢去發(fā)掘?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文寫(xiě)作能力。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。本題分析材料可得，我們發(fā)現(xiàn)那只破水桶的缺陷是千真萬(wàn)確的，但破水桶很有自知之明，它不滿自己的缺陷，沒(méi)有破罐子破摔，或是千方百計(jì)為自己狡辯。它懷有一顆真誠(chéng)的平常心，最大限度地努力工作著，常常為自己的過(guò)失或缺陷而感到內(nèi)疚和不安，一而再再而三地向挑水夫致歉。因此，對(duì)于那只破水桶來(lái)說(shuō)，惟誠(chéng)實(shí)才可以做大事。作為這只破水桶的使用者——挑水夫，則有令人稱羨的寬大胸懷和知人善任的藝術(shù)。挑水夫以一顆善良的心，對(duì)待他的兩只水桶，特別是對(duì)那一只有裂縫的破水桶，有天空和大海一般的寬容和氣度。他不計(jì)較個(gè)人得失，不怕吃虧和吃苦，勤勤懇懇為人，老老實(shí)實(shí)做事，還告訴破水桶，不要妄自菲薄，是因?yàn)樗娜毕?，路邊才開(kāi)出美麗的花，才能收獲這些意外的美麗。由此可見(jiàn)，“缺陷也能創(chuàng)造美”。所謂“缺陷”是指欠缺或不夠完備的地方，由“缺陷”可以聯(lián)想到的東西很多。比如，可以從“要坦率地對(duì)待缺陷”“缺陷也能創(chuàng)造美”等角度來(lái)立意。也可從對(duì)“缺陷”認(rèn)識(shí)的角度來(lái)立意：世界上沒(méi)有十全十美的東西，完善都是相對(duì)的，一個(gè)人總會(huì)有他的缺陷；在一個(gè)人身上，突出的優(yōu)勢(shì)與突出的缺陷常常是并存的；心理的缺陷可能更可怕；不要妄自菲薄，要有生活的勇氣；缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候可以相互轉(zhuǎn)換；缺陷也能創(chuàng)造美。也可以從如何對(duì)待“缺陷”的角度來(lái)立意：缺陷促使人加倍奮斗，使缺陷成為優(yōu)勢(shì)；要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短(“缺陷”)；用人要用人之長(zhǎng)，不能光盯著“缺陷”不放；要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮別人的長(zhǎng)處；等等?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料