【正文】 是（ ） ：著述：水流：停止：經(jīng)典11．閱讀下面的文字，然后回答問題。 天文學并不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現(xiàn)代天文學的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節(jié)。比如《尚書堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋，等等。 當人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應運而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365．25日，但歷元不同，歲首有異。 從西漢到五代是古代天文學的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結構為后世歷法所效仿。西漢天文學家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實后者才是朝廷帝王更為關心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。 宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達25部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達到中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身，是當時世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到20年一次。 進入明代后，中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結構進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則是側(cè)重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》）（1）下列對于天文學早期情況的表述，不正確的一項是（ ） ，它在人類的遠古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀中葉在某些民族中還存在。，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。，尤其是回歸年長度的掌握，推動了古代歷法的產(chǎn)生，標志著此時的古代天文學已經(jīng)能夠預先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。（2）下列理解，不符合原文意思的一項是（ ） ，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風等人采用了新的觀測手段。，《新唐書歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結構也為后世的歷法所效仿。，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當時世界領先地位者。（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） ，我國夏商時期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。，古代帝王更關注奇異天象，因為他們認為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠鏡技術產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學停滯不前的重要原因之一。，未能從幾何結構進行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。12．閱讀下文，完成下列各題。 悼念喬治桑雨果 我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。 昔日我曾愛慕過她，欽佩過她，崇敬過她，而今，在死神帶來的莊嚴肅穆中，我出神地凝視著她。 我祝賀她，因為她所做的是偉大的；我感激她，因為她所做的是美好的。我記得，曾經(jīng)有一天，我給她寫過這樣的話：“感謝您，您的靈魂是如此偉大?！彪y道說我們真的失去她了嗎？ 不。 那些高大的身影雖然與世長辭，然而他們并未真正消失。遠非如此，人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成。他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見。這真是崇高的變?nèi)荨?人類的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌——思想——遮掩起來。喬治桑就是一種思想 ， 她從肉體中超脫出來，自由自在，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神！ 喬治桑在我們這個時代具有獨一無二的地位。其他的偉人都是男子，唯獨她是偉大的女性。 在本世紀，法國革命的結束與人類革命的開始都是順乎天理的，男女平等作為人與人之間平等的一部分。一個偉大的女性是必不可少的。婦女應該顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有男子我們男子的才華。她們不僅應有強韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治桑就是這類女性的典范。 當法蘭西遭到人們的凌辱時，完全需要有人挺身而出，為她爭光載譽。喬治桑永遠是本世紀的光榮，永遠是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽等身的女性是完美無缺的。她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。在她身上不乏詩才。在加里波第曾創(chuàng)造過奇跡的時代里，喬治桑留下了無數(shù)杰作佳品。 列舉她的杰作顯然是毫無必要的，重復大眾的記憶又有何益？她的那些杰作的偉力概括起來就是“善良”二字。喬治桑確實是善良的，當然她也招來某些人的仇視。崇敬總是有它的對立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨和辱罵正好表現(xiàn)人們的反對，或者不妨說它表現(xiàn)了人們的贊同——反對者的叫罵往往會被后人視為一種贊美之辭。誰帶桂冠誰就招打，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。 像喬治桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進步已經(jīng)出現(xiàn)。 每當人間的偉人逝世之時，我們都聽到強大的振翅搏擊的響聲。一種事物消失了，另一種事物降臨了。 大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。一個像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認為是熄滅了的，其實是永遠不會熄滅。這火炬燃得比以往任何時候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人類無限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風吹動著這支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來。 埃德加基內(nèi)逝世了，但是他的高深的哲學卻越出了他的墳墓，居高臨下勸告著人們。米謝萊去世了，可在他的身后，記載著未來的史冊卻在高高聳起。喬治桑雖然與我們永別了但她留給我們以女權，充分顯示出婦女有著不可抹煞的天才。正由于這樣，革命才得以完全。讓我們?yōu)樗勒呖奁?，但是我們要看到他們的業(yè)績。具有決定性意義的偉大，得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的英靈精神，必定會隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來。這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲。 讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時所遺贈的一切！讓我們?nèi)ビ游磥?！讓我們在靜靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預言將要到來的偉大女性致敬?。?）對這篇悼文的賞析，不正確的兩項是（ ） “偉大”和“善良”的頌歌，也是一篇文藝性很強的抒情散文，真摯的情感和精練的語言是其兩大特色。，充分展示了文學大師雨果的語言才華和思想深度。，但在離世的同時“新的進步已經(jīng)出現(xiàn)”，啟示人們不應持悲觀態(tài)度，還須看到他們對歷史發(fā)展所作出的貢獻。D.“勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來”包含著辯證思想，說明喬治桑的形體已逝去，但她留下了無數(shù)杰作佳品。，而且闡述自己的觀點，給讀者留下的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。（2）理解畫線句子的深刻含意。 ①他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見。②喬治桑就是一種思想。（3）文章第十自然段，作者將喬治桑和其他杰出人物放在一起比較，有什么作用？ （4）如何理解“當然她也招來某些人的仇視”這句話？ 13．閱讀下面的文章，完成下面小題。 用什么點亮黑夜陳怡嘉①曾經(jīng)看到過這樣一則科技新聞：有人在健身房的地板下裝上特殊的裝臵，收集人們跳健美操時蹦跶的能量，用來供應健身房本身的照明需要。我不由感嘆現(xiàn)代人已經(jīng)走進了一個怪圈：身上多余的熱量成了脂肪，成了健康的負擔，而我們同時又一直在向自然界索取能源?？上?，似乎這樣的創(chuàng)新發(fā)明仍然無法大規(guī)模推廣，離我們的生活仍然很遠。我們生活中所使用的電好像一只只尾巴干凈靈動、卻頂著一腦袋臟泥巴的蝌蚪——在全球二氧化碳總排放量中，37%是由電力生產(chǎn)所產(chǎn)生的。家中雪白干凈的插座，那一頭連接的卻是大量能源損耗、極高的碳排放和對生態(tài)系統(tǒng)的破壞。②火力發(fā)電的缺點人產(chǎn)早已知曉，以目前的技術水平，大致為1公斤煤產(chǎn)生3度電，同時會排放出很多有毒有害氣體，并且發(fā)電過程中能量的損耗浪費非常嚴重。③水力發(fā)電曾經(jīng)被視為獲取清潔綠色能源的有效途徑，大江大河被視作取之不盡的能源寶庫。但隨著人們對生態(tài)系統(tǒng)的認識逐漸逐漸深入，“水電是否算得上真正的綠色能源”開始成了存在著巨大爭議的問題。埃及阿斯旺水壩的故事說來真有點讓人哭笑不得：建壩發(fā)電、控水灌溉的眼前利益晃得埃及人興奮不已，他們迫不及待地要擺脫從法老時代開始就靠尼羅河泛濫吃飯的日子，待到他們興師動眾地轉(zhuǎn)移了壩區(qū)里的若干歷史文物遺址、筑壩蓄水之后，卻發(fā)現(xiàn)得不償失：沒有尼羅河泛濫帶來的淤泥，下游農(nóng)地很快貧瘠下去，尼羅河入?？诘乃|(zhì)也發(fā)生了變化，魚類不再集在河口覓食，壩區(qū)在若干年后即將被泥沙淤積，蓄水量和發(fā)電量開始下降，血吸蟲病也開始流行。而當?shù)貐^(qū)局勢不穩(wěn)、有戰(zhàn)爭隱憂之時，大規(guī)模蓄水的阿斯旺水壩又會成為惹眼的目標，一旦被襲擊，大片土地將成澤國……這水壩建得鬧心，成了燙手的山芋。1998年，一篇《水壩與發(fā)展》報告，尖銳地提出了“水壩對環(huán)境破壞嚴重”的觀點，在解決能源緊張與破壞生態(tài)環(huán)境之間，水電究竟更靠近哪一端？④與水力發(fā)電一樣，核能也備受爭議，核能發(fā)電僅有50多年的歷史，但1959—1995年間，全球就發(fā)生了18次重大核事故。2011年3月，日本地震引發(fā)的福島核泄漏事故，可能會對全球環(huán)境造成嚴重影響。歐美大部分發(fā)達國家，出于安全及環(huán)保的需要，如今已基本上停建核電站或提前關閉了核電站。但在碳排放成為關注熱點的時候，核能又開始受到青睞——日趨嚴重的氣候變化促使國際知名環(huán)保人士挑戰(zhàn)禁忌，他們認為，石油、煤等常規(guī)燃料對環(huán)境的威脅比核能更大，與其完全拒絕核能，不如思考如何解決核能的經(jīng)濟與安全等問題。⑤火、水、核能都不是理想的發(fā)電能源，而太陽能和風能的發(fā)電還遠遠不能滿足需求，當科技精英仍在上下求索之時，我們還是只能使用“臟腦袋”的電。（選自《人與自然》2011年第3期有刪改）（1）下列有關能源利用的表述，不正確的一項是（ ） ，能量的損耗浪費嚴重。，清潔無污染，但也可能帶來一系列的環(huán)境問題。，主要是因為其在安全方面存在隱患。，但其發(fā)電能力還遠遠不能滿足需求。（2）下面對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） ，既引出了說明的對象，又增添了讀者的閱讀興趣。B.“我不由感嘆現(xiàn)代人已經(jīng)走進了一個怪圈?！薄肮秩Α钡囊馑际俏覀儚淖匀唤鐢z取了過多的熱量成為脂肪，成了負擔，忙著“減負”，而我們還不斷地向自然界索取能源。C.“在解決能源緊張與破壞生態(tài)環(huán)境之間，水電究竟更靠近哪一端？”這“哪一端”指的是解決能源緊張問題。D.“臟腦袋”的電既指火力、水力發(fā)的電，也指核能發(fā)的電。（3）文中第①段劃線句用了什么說明方法，有什么作用？ 14．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 教育部等八部門在今年八月下發(fā)的《綜合防控兒童青少年近視實施方案》中就明確規(guī)定，嚴禁學生帶電子產(chǎn)品進入教室，嚴禁布置電子家庭作業(yè)。規(guī)定一出，很多家長和老師都表示認同。 他們認為，現(xiàn)在中小學的教師在布置作業(yè)時大多通過家校聯(lián)系群發(fā)布，這確實更有效率，也似乎在一定程度上符合現(xiàn)代化的教學方式。但是長此以往，越來越多的教師加入了布置電子家庭作業(yè)的行列，導致學生每天需要用手機的時間遠遠高于正常的使用時間，越來越多的學生一回家就是拿著手機寫作業(yè)，或者單純玩手機，更為嚴重的是很多自制能力不強的學生養(yǎng)成了過度依賴手機的惡習，學習積極性降低，導致成績下降。因此，嚴禁老師布置電子家庭作業(yè)有利于學生形成良好的學習習慣，有利于孩子的身心健康；嚴禁學生帶電子產(chǎn)品進入教室，對于改變學生對電子產(chǎn)品的依賴有很強的警戒作用。（摘編自《教育部規(guī)定：嚴禁學生帶電子產(chǎn)品進入教室，嚴禁布置電子家庭作業(yè)》，“領略教育魅力”百家號2018—11—17）材料二： 北京大學第三醫(yī)院眼科中心副主任洪晶認為，電子產(chǎn)品跟紙質(zhì)版閱讀其實是有很大區(qū)別的。 一，電子產(chǎn)品的趣味性比較強，里面的信息量比較大。不光是孩子，就是成人可能拿起電子產(chǎn)品的時候，也很難放下。160