【正文】 參觀寒山寺就回來了。甲辰月，我和兩位王姓的同伴一起參謁了云棲寺。出了赤山步行，一路瓊枝玉干，披拂耀眼。遙望江南群山，白雪皚皚，如浮云端，尤其令人喜愛。庚戌月已是秋天，我和白民相約在兩堤看雪。我已經回來了，白民獨自留了下來，雪到臘月快結束了也遲遲未下。這一年最終也沒有下雪，白民失望而返。人世間的事各有緣法，本來就不能強求的。 【乙】明天啟四年農歷十二月初九下大雪，將船停在蘇州古城的西門。做此圖?；貞浲暝谖骱鲅┑墓适?，雪后兩座山上與天上全是白色，不能分清哪是云，哪是雪。我畫畫時，看到的是雪，而想象中有云。觀看我的圖的人都說是云山圖。卻不知道我畫的乃是雪山圖。放下筆笑一笑吧。9．閱讀下面的文言文后，完成下列小題 （甲）滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛。求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？(選自《河中石獸》) （乙）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉!子之聽夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”(選自《列子》)（1）解釋下面句劃線的詞語。（ ） ①閱十余歲________②山門圮于河________③卒逢暴雨________④伯牙善鼓琴________（2）指出下面加點詞語的古今異義。 ①吾于何逃聲哉 古義：________今義：________②爾輩不能究物理 古義：________今義：________（3）下面句中的“之”用法不同的一項是（ ） （4）用現代漢語翻譯下列語句。 ①然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？ ②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（5）“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，（乙）中可以看出子期堪稱伯牙知音的語句是：“________”。（甲）中“________ ”也可謂老河兵堪稱是石獸的“知音”。 【答案】 （1）經歷（經過）；倒塌；通“猝”，突然；擅長或善于（2）隱藏；逃跑；事物的道理；物理學（3）D（4）①既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據一點道理就主觀臆斷嗎？②每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。（5）伯牙所念，鐘子期必得之（或：曲每奏，鐘子期輒窮其趣）；當求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣） 【解析】【分析】（1）“閱十余歲”翻譯為“過了十多年”，“閱”意思是“經過”?！?山門圮于河”翻譯為“佛寺的外門倒塌在河中”，“圮”意思是“倒塌”?！?卒逢暴雨”翻譯為“突然遇上暴雨”，“卒”同“猝”意思是“突然”。“ 伯牙善鼓琴”翻譯為“伯牙擅長彈琴”，“善”意思是“善于”。 （2）“吾于何逃聲哉”翻譯為“我到哪去隱匿自己的心聲呢”，所以“逃”的古義是“隱匿”，在現代漢語中“逃”意思是“逃跑”。“爾輩不能究物理”翻譯為“你們這些人不能探求事物的道理”，句中“物理”意思是“事物的道理”，在現代漢語中“物理”是一門學科。（3）A．代詞，指這件事。B．代詞，指石獸。C．代詞，指這件事。D．助詞，的。故選D。 （3）①“然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟”句中“然則”意思是“既然這樣，那么……”，“臆斷”意思是“主觀判斷”。②“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”句中“每”意思是“每次”，“輒”意思是“就”，“窮”意思是“窮盡”。據此翻譯即可。 （4）對于事物的清楚認識建立在對對方的知曉的基礎上。甲文中，老河兵由于經驗豐富，所以他認為石獸“遂反溯流逆上矣”，乙文中鐘子期善于傾聽伯牙的彈琴，而且對他的感情理解的很透徹，“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”，可見兩個人是真正的知音。據此作答。 故答案為：⑴① 經歷（經過） ；② 倒塌 ；③ 通“猝”，突然 ；④ 擅長或善于 。 ⑵① 隱藏 ； 逃跑 ② 事物的道理 ； 物理學 ⑶ D ⑷ ①既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據一點道理就主觀臆斷嗎？ ②每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。 （5） 伯牙所念，鐘子期必得之（或：曲每奏，鐘子期輒窮其趣）； 當求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣） 【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結合具體語境來準確辨析即可。 ⑵本題考查文言字詞的古今意義，注意平時的積累。 ⑶本題考查文言虛詞“之”的用法，注意結合語境理解一詞多義。 ⑷本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 【翻譯】 （甲）滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。一位講學家在寺廟里設館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成為坑洞，越沖越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉，不停地轉動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據某個道理就主觀判斷呢？ （乙）伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內心想著流水。鐘子期又喝彩道：“好??！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好??！你聽懂了啊，彈琴時您心里想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”10．閱讀下面兩篇文言文,完成下列小題。 （甲）賣油翁歐陽修 陳康肅公堯咨善射,當世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之 康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾,”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰:“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（乙）河中石獸紀昀 滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。 一講學家設帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉。轉轉不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛。求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟?（1）對下列句子中加下劃線詞語的解釋,不正確的一項是（ ） 發(fā)矢:射箭 忿然:激動的樣子 臨:靠近 閱:經歷（2）對下列文言句子的翻譯,正確的一項是（ ） ,當世無雙—康肅公陳堯咨擅長射箭,在當時是獨一無二的?！惨虼俗院?。,當求之于上流—凡是丟失在河里的石頭,都可能到河的上游去找。,但知其一,不知其二者多矣—但是天下的事,只知道表面現象,不知道其中根本的道理的人和事很多啊。（3）下列對兩篇選文的理解,不正確的一項是（ ） ,甲文通過寫陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事,告訴我們一個道理:熟能生巧,即使有一技之長也不要驕傲自滿。乙文通過記敘尋找河中石獸的經過,告訴了人們天下只知其一不知其二的事很多,不可以按照常理主觀臆斷,認識事物需要全面深入調查探究。陳堯咨地位顯赫,賣油翁身份卑微。甲文陳堯咨“當世無雙”,賣油翁默默無聞。陳堯咨“十中八九”,賣油翁瀝油而錢孔不濕。乙文教書先生嘲笑侍僧,他認為石獸并非木柿,不會被大水沖走,而是為水中的沙一點點的湮沒,沉于深處。老河兵對僧人和教書先生的兩種做法嘲笑,他的經驗是,只要水中遺失了石頭,應當到上游去找。,最后在文末點明主旨。甲文賣油翁把他的瀝油技術高超歸結為“我亦無他,惟手熟爾”。乙文在最后通過議論的形式“天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟?”、神態(tài)的描寫刻畫人物。賣油翁“睨之”“微頷”陳堯咨“忿然”“笑”把人物的形象刻畫得栩栩如生,講學家和老河兵的“笑”刻畫出他們的自負和對別人的嘲笑。【答案】 （1）B（2）A（3）B 【解析】【分析】（1）B. 康肅忿然曰：康肅氣憤地說。忿然: 氣憤憤地。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當于”的”或”地”。故B錯誤，選B。 （2）B. 公亦以此自矜—他也就憑著這種本領而自夸。以，憑借。矜，夸耀。故B錯誤。C. 凡河中失石,當求之于上流—凡是落入河中的石頭，都應當在上游尋找它。當，應當。故C錯誤。D. 然則天下之事