【正文】 顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來(lái)了。（2）本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)，對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。（3）本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，著眼于表達(dá)原句的意思，一般用對(duì)譯法、替換法、調(diào)整法、保留法、增補(bǔ)法、刪削法等辦法進(jìn)行翻譯。①掌銓選者：負(fù)責(zé)考績(jī)的官員；第循資格：只是按資論輩去任免。②困役：疲于勞役；風(fēng)憲無(wú)激揚(yáng)：法紀(jì)部門軟弱無(wú)能。（4）本題考查文意理解和人物形象。答題時(shí)應(yīng)注意，概括分析人物言行，是以人物的某一品行品質(zhì)為切入點(diǎn)，圍繞著這一切入點(diǎn)在原文中找出體現(xiàn)人物此品行的具體事例，最后對(duì)事例進(jìn)行概括即可。答題時(shí)，要看清楚題干是要求用原文中的話回答還是用自己的話簡(jiǎn)要概括?！靖絽⒖甲g文】周敘，字公敘，吉水人。十一歲時(shí)即能作詩(shī)。永樂(lè)十六年(1418)，中進(jìn)士，被選為庶吉士。他作的《黃鸚鵡賦》，很合皇上心意，被授予編修。歷任侍讀，在經(jīng)筵當(dāng)值。正統(tǒng)六年(1441)，他上疏提建議，皇上嘉納了他的意見(jiàn)。八年夏，他又上書(shū)說(shuō)“：天旱頻繁，陛下親自虔誠(chéng)祈禱，而不見(jiàn)臣下有效忠補(bǔ)過(guò)之言，徒見(jiàn)陳情乞求升用而已。掌選官的不論人才賢否，只論資格；管財(cái)政的不問(wèn)農(nóng)桑豐歉，但勤征斂；軍士被勞役所困，刑罰失去輕重；監(jiān)察官員不起激濁揚(yáng)清的作用；言路官員專務(wù)緘口不言；僧人道士數(shù)萬(wàn)，戶口不斷流失；流民眾多，不去憐憫撫恤?！被噬蠈⑺淖嗾鲁鍪窘o諸大臣。王直等人都引罪請(qǐng)罷免。十一年，周敘升為南京侍講學(xué)士。10．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 溥①幼即嗜學(xué)。所讀書(shū)必手抄，抄已朗誦一過(guò)，即焚之，又抄，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰“七錄”，以此也。 溥詩(shī)文敏捷。四方征索者，不起草對(duì)客揮毫俄頃立就以故名高一時(shí)。（節(jié)選自《明史列傳》）【注】①?gòu)堜撸好鞔膶W(xué)家。一生著作宏豐，精通詩(shī)詞，尤擅散文、時(shí)論。（1）下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.溥幼即嗜學(xué)/好學(xué)不倦B.所讀書(shū)必手抄/七手八腳C.日沃湯數(shù)次/不見(jiàn)天日D.如是者六七始已/大勢(shì)已去（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 不起草對(duì)客揮毫俄頃立就以故名高一時(shí)。（3）選文給你什么啟示？用自己的話說(shuō)說(shuō)。 【答案】 （1）A（2）不起草/對(duì)客揮毫/俄頃立就/以故名高一時(shí)。（3）只要勤奮苦學(xué)并持之以恒，終會(huì)有所成就。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)的“學(xué)”解釋為：學(xué)習(xí)；B項(xiàng)的“手”分別解釋為：親手/手；C項(xiàng)的“日”分別解釋為：每天/太陽(yáng)；D項(xiàng)的“已”分別解釋為：停止/已經(jīng)。故選A。 （2）本句翻譯為：從不起草，當(dāng)即揮毫成篇，故當(dāng)時(shí)名氣很大。故斷句為：不起草/對(duì)客揮毫/俄頃立就/以故名高一時(shí)。 （3）選文中的張溥幼時(shí)勤奮刻苦，“嗜學(xué)，所讀書(shū)必手鈔”“如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次”，最終“明高一時(shí)”，從他的身上我可以看出：只要勤奮苦學(xué)并持之以恒，終會(huì)有所成就。 故答案為：⑴A； ⑵不起草/對(duì)客揮毫/俄頃立就/以故名高一時(shí)； ⑶只要勤奮苦學(xué)并持之以恒，終會(huì)有所成就。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見(jiàn)，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵本題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句； ⑶本題考查閱讀感悟啟示的表達(dá)，答題時(shí)應(yīng)注意抓住文段中心，理解文段含義，結(jié)合中心作答，結(jié)合自己或社會(huì)實(shí)際情況， 引發(fā)感悟，注意遣詞造句講究三美：運(yùn)用古詩(shī)文、名言警句；恰當(dāng)運(yùn)用比喻等修辭；成語(yǔ)。偷梁換柱把作者的在該文章中的觀點(diǎn)、體驗(yàn)換成自己的話再重新演繹一遍。 【附參考譯文】 張溥自幼好學(xué)，所讀之書(shū)必親手抄寫，抄完朗誦一遍，立即燒掉，然后又抄，直到六七遍才停止，右手握筆的指掌起了繭。冬季手凍裂，每天要用溫水燙數(shù)次。所以后來(lái)把他的書(shū)齋題名為“七錄”。 張溥寫詩(shī)撰文都很敏捷，四方之人來(lái)求他的詩(shī)文，從不起草，當(dāng)即揮毫成篇，故當(dāng)時(shí)名氣很大。11．古文鑒賞，閱讀下面的文字,完成小題。 （甲）水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊,花之隱逸者也。牡丹,花之富貴者也。蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》) （乙）竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹(shù)德。君子見(jiàn)其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身。君子見(jiàn)其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體②道。君子見(jiàn)其心,則思應(yīng)用虛受②者。竹節(jié)貞,貞以立志。君子見(jiàn)其節(jié),則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)③焉。(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)【注釋】①本:根。②虛受:虛心接受。③實(shí):充實(shí),充滿。（1）解釋下列劃線的詞。 ①可愛(ài)者甚蕃 ________②陶后鮮有聞________③故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉________④空以體道 ________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 ①蓮之愛(ài),同予者何人?②君子見(jiàn)其性,則思中立不倚者。（3）（甲）文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、________、________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng),（乙）文由竹的本固、________、________、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。 （4）結(jié)合甲乙兩文談?wù)劊討?yīng)該具有怎樣的品性。 【答案】 （1）多；少；種植,栽培；體悟（2）①對(duì)于蓮的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢? ②君子看見(jiàn)它這種秉性,就想到要正直無(wú)私,不趨炎附勢(shì)(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香氣；性直；心空（4）高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢(shì)、虛心體道、砥礪名行。 【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如，蕃：多。鮮：少。樹(shù)：名詞作動(dòng)詞，種植，栽培。 （2）本題注意下列字詞的翻譯，同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？倚：偏頗。 （3）甲文，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境，寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，從蓮的外形寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；再次“香遠(yuǎn)益清”從蓮的香氣寫出蓮的美名遠(yuǎn)揚(yáng)；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，從蓮的品性寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。乙文，對(duì)文章內(nèi)容的理解，只要注意文中“竹……竹……竹……竹…….”的句式就可得出答案“性直”“心空”。 （4）兩文都給予君子以高潔美好的品質(zhì)，結(jié)合這些品質(zhì)來(lái)作答即可。如高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢(shì)、堅(jiān)定不移、正直無(wú)私、虛心體道、砥礪名行等。 故答案為：⑴① 多 ；② 少 ；③ 種植,栽培 ；④ 體悟 ⑵ ①對(duì)于蓮的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢? ②君子看見(jiàn)它這種秉性,就想到要正直無(wú)私,不趨炎附勢(shì)(想到正直、不偏不倚的人)。 ⑶ 外形 、 香氣 ； 性直 、 心空 ⑷ 高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢(shì)、虛心體道、砥礪名行。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。 ⑵本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，注意抓住重點(diǎn)句子的理解，提煉相關(guān)信息。 ⑷本題考查抓住塑造君子形象的把握，注意結(jié)合兩文內(nèi)容，抓住能表現(xiàn)君子品行的句子作答。 【參考譯文】 甲文，水里陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)到了。喜愛(ài)蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然人數(shù)眾多了！ 乙文，竹子像賢能的人，為什么呢?竹根深固，根本深固有利于培養(yǎng)德操，有修養(yǎng)的人看到它的根，就會(huì)想到善于樹(shù)立德操堅(jiān)貞不拔的人。竹身剮直，剛直不阿有利于立身，有修養(yǎng)的人看到竹身，就會(huì)想到立身剛正不偏倚的人。竹心虛空，內(nèi)心虛空有利于體察天地之道，有修養(yǎng)的人看到竹心，就會(huì)想到謙沖虛靜處世的人。竹節(jié)堅(jiān)貞，堅(jiān)貞有利于樹(shù)立志向，有修養(yǎng)的人看到竹節(jié)，就會(huì)想到磨礪自身名節(jié)在順境逆境中都保持一致的人。像這樣，所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來(lái)充實(shí)庭院。12．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。 唐太宗誨太子（宋）司馬光 上謂侍臣曰①：朕自立太子② ， 遇物則誨之，見(jiàn)其飯，則曰：“汝知稼穡③之艱難，則常有斯飯矣?！币?jiàn)其乘馬，則曰：“汝知其勞逸，不竭其力，則常得乘之矣?！币?jiàn)其乘舟，則曰：“水所以載亦所以覆舟民猶水也君猶舟也?！币?jiàn)其息于木下，則曰：“木從繩則正，后從諫則圣。”（選自《資治通鑒唐紀(jì)十三》）【注釋】①上：指唐太宗李世民。侍：在尊長(zhǎng)旁邊陪伴。②太子：指唐高宗李治。③稼穡：泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。稼，耕種。穡，收割。（1）下列句子中加下劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.見(jiàn)其飯/見(jiàn)往事耳B.汝知稼穡之艱難/人不知而不慍C.上謂侍臣曰/權(quán)謂呂蒙曰D.木從繩則正/擇善而從（2）請(qǐng)用三條“/”給文中的畫線句子斷句。 水所以載舟亦所以覆舟民猶水也君猶舟也（3）讀了這段文字，你受到哪些啟發(fā)和教育？ 【答案】 （1）C（2）水所以載舟/亦所以覆舟/民猶水也/君猶舟也（3）要尊重勞動(dòng)，要體貼和愛(ài)惜勞動(dòng)者；要懂得君與民、上級(jí)與下屬之間的辯證關(guān)系，尊重百姓，尊重下屬；要虛心接受批評(píng)意見(jiàn)，并克服缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤。 【解析】【分析】（1）（見(jiàn)：看見(jiàn)/了解）（知：知道/了解）（曰：都是“對(duì)……說(shuō)”的意思）（從：按照/跟從） （2）語(yǔ)句“水所以載亦所以覆舟民猶水也君猶舟也”的意思是：水能把船浮起來(lái)，也能把船掀翻，老百姓就好像水，皇帝就好像船一樣??！故正確的句讀為：水所以載舟/亦所以覆舟/民猶水也/君猶舟也。 （3）從“汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣”要尊重勞動(dòng)，要體貼和愛(ài)惜勞動(dòng)者的啟示；從“汝知其勞逸，不竭其力，則常得乘之矣”可得到要尊重下屬的啟示；從“水所以載亦所以覆舟民猶水也君猶舟也”可得到要懂得君與民之間的關(guān)系的啟示；從“木從繩則正，后從諫則圣”可得到人要能虛心接受批評(píng)意見(jiàn)，并要努力克服缺點(diǎn)的啟示。據(jù)此概括作答。 故答案為：⑴C； ⑵水所以載舟/亦所以覆舟/民猶水也/君猶舟也 ⑶要尊重勞動(dòng)，要