【正文】 。裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是先父親手雕刻的啊，并命匠人按硯的形狀做的，不能更換。8．閱讀下面的文段，回答問題。 愛蓮說周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊．自李唐來，世人甚愛牡丹．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也，噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。?）下列句子加下劃線詞意思相同的一項(xiàng)是（ ） 予謂菊，花之隱逸者也 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 村中聞?dòng)写巳?尊君在不（2）下列句子中加下劃線詞的用法和意思相同的一項(xiàng)是（ ） 屠自后斷其股 何陋之有 不知其二者多矣 結(jié)友而別（3）對(duì)《愛蓮說》內(nèi)容和寫法理解有誤的一項(xiàng)是（ ） 、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)還表達(dá)了對(duì)追名逐利、趨炎附勢的庸俗世風(fēng)的鄙棄。、蓮的風(fēng)節(jié)，描寫了蓮花的超凡脫俗，寄托了作者不愿與時(shí)流同流合污的高潔品行?！爸型◤街保宦恢?，香遠(yuǎn)益清”來比喻君子通達(dá)事理，行為端正、美名遠(yuǎn)播的高尚品質(zhì)。、反村的手法將牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)雍榮華貴的牡丹的贊美之情。（4）把文言文中，畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！敬鸢浮?（1）C（2）A（3）D（4）①香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),卻不可輕易地玩弄它啊。 ②對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰? (對(duì)于) 牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了【解析】【分析】（1）“告訴”，后者“認(rèn)為”?！斑h(yuǎn)播”；后者“從遠(yuǎn)處”，名詞作狀語?！奥犝f”的意思?！安弧?，與現(xiàn)漢同；后者通“否”。故選C。 （2）“從”之意。，取獨(dú)，不譯；后者助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。，“……的花”；后者代詞，“……的人”。；后者表承接的連詞。故選A。 （3）作者贊美的是“蓮”，不是“牡丹”。故選D。 （4）本題注意下列字詞的翻譯，如“益”：更加。“植”：樹立?！耙C玩”：玩弄?！坝琛保何摇！耙恕保簯?yīng)當(dāng)，當(dāng)然。 故答案為：⑴ C；⑵ A；⑶ D； ⑷ ①香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),卻不可輕易地玩弄它啊。 ②對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰? (對(duì)于) 牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。 ⑵本題考查文言虛詞的用法，要梳理歸納教材中常見虛詞含義、用法，結(jié)合語境準(zhǔn)確辨析。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。 ⑷本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 【參考譯文】 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊?。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!9．閱讀文言文，回答問題。 孫權(quán)勸學(xué) 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（1）解釋劃線詞語在文中的意思。 ①蒙辭以軍中多務(wù)________②孰若孤________③及魯肅過尋陽________（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?、谑縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?。?）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，省略了呂蒙就學(xué)的過程，更加突出人物的風(fēng)采。，生動(dòng)傳神，富于情味，生動(dòng)再現(xiàn)三位人物的情態(tài)。，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，也突出了孫權(quán)的善勸。D.“非復(fù)吳下阿蒙”一句表達(dá)了魯肅對(duì)呂蒙當(dāng)年不學(xué)無術(shù)的輕視、嘲笑之意?！敬鸢浮?（1）推托；誰，哪一個(gè)；到，等到（2）①我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。②士別三日，就要重新拭目相看，長兄知道這件事怎么這么晚呢！（3）D 【解析】【分析】（1）本題涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。“辭”，推辭，推脫；“及”，等到，到。 （2）本題翻譯重點(diǎn)字詞：“欲”，想要；“卿”，你；“博士”，講授儒家經(jīng)典的人；“更”，重新。 （3）D項(xiàng)，錯(cuò)誤。“非復(fù)吳下阿蒙”一句表達(dá)了魯肅對(duì)呂蒙的表現(xiàn)十分驚奇。因?yàn)閰蚊傻淖兓腥魞扇耍刽斆C既吃驚，情不自禁地發(fā)出贊嘆。魯肅“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”這名話在文中的作用是從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。故選D。 故答案為：⑴推托；誰，哪一個(gè)；到，等到； ⑵①我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。②士別三日，就要重新拭目相看，長兄知道這件事怎么這么晚呢！ ⑶D。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷 ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語知識(shí)，同時(shí)要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作出選擇。 【附參考譯文】 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時(shí)候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時(shí)間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認(rèn)清事物這么晚??！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。10．文言文閱讀 【甲】滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 【乙】奴子傅顯，喜讀書，頗知文義。亦稍知醫(yī)藥，性情迂緩① ， 望之如偃蹇②老儒。 一日，雅步行市上，逢人輒問：“見魏三兄否？”或指所在復(fù)雅步以往比相見喘息良久。魏問相見何意。曰：“適在枯水井前，遇見三嫂在樹下作針黹③ ， 倦而假寐。小兒嬉戲井旁，相距三五尺耳，似乎可慮。男女有別，不便呼三嫂使醒，故走覓兄?！蔽捍篑?，奔往，則婦已俯井哭子矣。 夫僮仆讀書，可示佳事。然讀書以明理，明理以致用也。食而不化，至昏聵僻謬④ ， 貽害無窮，亦何貴此儒者哉！(選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)【注釋】①迂緩：迂腐遲緩。②愜賽：高聳，引申傲慢。③針黹(zhǐ)：針線活。④昏聵僻謬：糊里糊涂，怪癖荒謬。（1）用“/”給乙文中畫線處斷句(限斷三處)。 或指所在復(fù)雅步以往比相見喘息良久。（2）下列關(guān)于甲、乙兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是( ) A.“一老河兵聞之”的“聞”與成語“聞風(fēng)喪膽”的“聞”意思想同。B.“適在枯水井前”中的“適”與成語“適可而止”的“適”意思不同。，過了十多年，未被河水沖到下游，反而到了上游數(shù)里外處。，他看到小孩子有險(xiǎn)情，急忙去找小孩子的父親，小孩子才平安無事。（3）聯(lián)系上下文，結(jié)合下面句子中劃線的詞語，揣摩人物心理。(任選一句作答) ①一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰。②魏大駭，奔往，則婦已俯井哭子矣。（4）讀了【甲】、【乙】兩文，你悟出了怎樣的道理？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說說你的感悟。 【答案】 （1）或指所在/復(fù)雅步以往/比相見/喘息良久。（2）D（3）示例一：①講學(xué)家的“笑”是嘲笑的意思，嘲笑寺僧不能究物理，表現(xiàn)了他的自以為是(或：自恃博才、一知半解而好為人師；自恃清高而輕視他人)。示例二：②“大駭”“奔”寫出了魏三得知孩子可能遇險(xiǎn)時(shí)的大驚失色急忙跑回家的心理。（4）示例一：讀書是用來明理的，明白了道理是用來指導(dǎo)生活的。若是死讀書不懂變通，不能把學(xué)到的知識(shí)靈活運(yùn)用，那是毫無意義甚至有害的。如【甲】文中的講學(xué)家，空談事理不切合實(shí)際，于事無補(bǔ)；【乙】文中的傅顯恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”，最終導(dǎo)致孩子落井。示例二：【甲】文中的寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。由此我悟出這樣的的道理：實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。【乙】文中的傅顯恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”最終導(dǎo)致孩子落井。從中我悟出這樣的道理：要學(xué)以致用，要根據(jù)實(shí)際情況靈活變通，不能墨守成規(guī)。(合理即可) 【解析】【分析】（1）首先要理解句子的意思，然后再根據(jù)句意及句子的語法結(jié)構(gòu)斷句。這句話的大意是：有的人指指示（魏三）所在的地方，(就)又邁著優(yōu)雅的步履前往。 等見到魏三，（傅顯）喘息半天。據(jù)此可知這句話正確的斷句方法是：或指所在/復(fù)雅步以往/比相見/喘息良久。 （2）ABC敘述正確。D從“魏大駭，奔往，則婦已俯井哭子矣”可知魏三的小孩子已經(jīng)掉到井里了。故“小孩子才平安無事”的說法不正確。 （3）結(jié)合語境分析體會(huì)人物的心理，講學(xué)家聽說寺僧順流求石獸，認(rèn)為他們這些人不能推究事物的道理。他認(rèn)為應(yīng)該在原地更深的地方求石獸，但事實(shí)證明他的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。因此講學(xué)家的“笑”是嘲笑的意思，嘲笑寺僧不能究物理，表現(xiàn)了他的自以為是。②結(jié)合語境分析，當(dāng)魏三聽傅顯說自己的孩子嬉戲井旁，與井相距三五尺，知道可能會(huì)有噩耗發(fā)生，因此心里非常的恐懼，因此“大駭”“奔”寫出了魏三得知孩子可能遇險(xiǎn)時(shí)的大驚失色急忙跑回家的心理。 （4）能結(jié)合原文內(nèi)容及實(shí)際生活分析獲得的感悟，言之有理即可。如： 【甲】文中的寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法