20xx教師個人參考計劃總結(jié)學(xué)習(xí)孔子教育思想研究的心得(已改無錯字)
2025-03-30 04 本頁面
【正文】 詢題，對子路和冉有的答復(fù)卻截然相反。孔子認(rèn)為主要是由于他們兩人個性不同。子路是個冒失鬼，要壓壓他的冒失勁；冉有卻有膽怯鬼的嫌疑，要給他打打氣，把他的勁頭鼓起來?！叭省笔强鬃咏逃龑W(xué)生的主旨和目的，但關(guān)于不同的學(xué)生，孔子又給予了“仁”以各不一樣的意義。例如：顏淵咨詢“仁”，孔子說：“克己復(fù)禮為仁?！敝俟稍儭叭省?，孔子說：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”司馬牛咨詢?nèi)?，孔子說：“仁者其言也仁?！狈t咨詢“仁”，孔子說：“愛人。”所有這些，與其說是孔子對“仁”的解釋，倒不如說這是孔子依照每個學(xué)生的個性，對他們提出的完善自我的詳細(xì)要求。因此范文瀾說：“孔子盡管講了非常多條的仁，一般是講士的修身法?！?這里的“修身”確實是“修己”，它是一個人從事一切社會活動的重要前提。假設(shè)用儒家的話來說，確實是一個人只有“先修其身”，然后才能“齊家治國平天下”，才能實現(xiàn)本人獻(xiàn)身事業(yè)、獻(xiàn)身祖國乃至獻(xiàn)身人類的遠(yuǎn)大理想。
二、孔子教育目的是使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞木??！妒龆菲f：“子以四教：文、行、忠、信?！逼渲形闹肝墨I(xiàn)知識，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等書本知識；行指禮樂技能，即禮、樂、射、御、書、數(shù)等有用技能；忠、信則屬道德涵養(yǎng)范圍?！断冗M(jìn)》篇又有所謂的孔子四科之說，即德行、言語、政事、文學(xué)四個門類，也能夠說明孔門的教學(xué)內(nèi)容主要包括三個方面：個人的涵養(yǎng)（德行）；有用的政治技能（言語、政事）；古代文化知識（文學(xué)）。而在德、才二者之間，孔子更注重德；在實踐與知識二者之間，孔子更注重實踐。因此孔門四科中排在最前面的是德行，排在最后的是文學(xué)。如孔子說過“行有馀力，則以學(xué)文”。這說明孔子盡管鼓舞學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識，但卻強(qiáng)調(diào)做人比做學(xué)咨詢更重要。子夏特別愛念書，針對這個學(xué)生的特點，孔子專門提示他不要念成個書呆子。還如在人格咨詢題上，孔子作了嚴(yán)格分界的，它主要包括士、君子、成人、賢人、仁人、圣人。這實際上也確實是四種人，由于這里面層次最高的圣人是沒有的。堯、舜、禹都是孔子非常崇拜的人物，但孔子卻從來沒有稱他們?yōu)槭ト耍┤?，有一次子貢咨詢他：假如有人“博施于民而能?jì)眾”，是不是能夠稱得上仁人？孔子說：“何止是仁人！那簡直是圣人！確實是堯舜還沒有到達(dá)這一步呢！”仁人是孔子理想人格中的第二層次，盡管他評論一般人的學(xué)業(yè)和言行時，也都是以‘仁’為依照的，可他卻從不輕易以此許人。一些國家的賢臣，如楚國的子文，齊國的陳子文，鄭國的子產(chǎn)，在孔子面前只是被稱為“忠”、“清”和“有君子之道”；而唯獨管仲由于輔佐齊桓公“不以兵車”，“一匡天下，民到于今受其賜”，才得到了孔子“如其仁”的贊揚(yáng)。另外，還有一種人也能夠稱作仁人，這確實是個體人格相當(dāng)完善的人。遺憾的是，孔子還不曾承認(rèn)有誰的人格到達(dá)了這一完滿的境地，確實是他本人也不敢以仁人自居，他說：“假設(shè)圣與仁，則吾豈敢？”又如《論語》中有許多篇幅都對德育進(jìn)展了詳細(xì)的描繪。例如《學(xué)而》篇的第6章對學(xué)生進(jìn)展了倫理道德教育，一共提出了七個要求：孝、悌、恭謹(jǐn)、信、博愛、仁、學(xué)文。七者之間是一種遞進(jìn)關(guān)系，在家里孝敬父母、尊重兄長是根底，由此類推，才能夠做到對群眾有愛心。而第8章是教育學(xué)生修身之道，提出了五項要求：儀表莊重，努力學(xué)習(xí)，為人忠信、擅長擇友，勇于改正?！熬印庇刑囟ǖ纳鐣院x，是指有一定身份且有較高道德水準(zhǔn)的人。第13章主張做人要遵照三個原則：守信譽(yù)、態(tài)度尊敬和依托親族?！墩撜Z》第14章講君子的美德，既是夫子自道，也是教育學(xué)生養(yǎng)成正確的人生態(tài)度：不要貪圖物質(zhì)享受，多做實事，少說空話，要走正道。此外，孔子在教學(xué)中也非常注重美育、即注重音樂和詩的社會作用。孔子認(rèn)為音樂和詩最能感染人，能在潛移默化中陶冶和養(yǎng)成個人的道德情操。《泰伯》篇提到過“興于詩，能夠觀，能夠群，能夠怨。邇（邇：近的意思。）之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！薄斑冎赂?，遠(yuǎn)之事君”，說明學(xué)
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